王薌齋道：“如今慈禧那老賊已死，換了宣統皇帝，又換了一朝天子。”
楊班侯道：“換湯不換藥，亂哄哄，你方登罷我登場，反認他鄉是故鄉，到頭來都是為他人做嫁衣裳！我是看破紅塵嘍！我這裏雖然沒有陶淵明‘采菊東籬下，悠然見南山’的雅致，但是卻是‘會當淩絕頂，一覽眾山小’。”
就在這時，但聽門外一陣“咚咚”的腳步聲，劉丕顯滿頭大汗闖了進來，他一見王薌齋，心裏像落了一塊石頭，說道：“原來你在東峰先生這裏，讓我找得好苦！”
王薌齋道：“什麼東峰先生？他不是楊……”“楊”字還未說完，隻見楊班侯急忙扯了扯他的衣襟，示意不可泄露天機，王薌齋會意，沒有說下去。
劉丕顯道：“我住在西峰，自號西峰先生，又號蓮花居士，他住在這東峰，自號東峰先生，又號朝陽居士。我倆是對望的老朋友了！”楊班侯給劉丕顯倒了一杯茶，說道：“我們同住一山，隔山相望，我每日可以看到劉先生的群鷹翱翔，觀先生演練彈腿和鷹爪拳法，如同欣賞精彩節目。”
劉丕顯慌忙擺手道：“哪裏，哪裏，我每日都能聽到東老先生演練太極拳，聽那‘哼哈’二聲。”因為楊班侯一直隱居華山，從未幾人說起他的身世，因此劉丕顯也不知道他的來曆。認為他是一位拳術家，因不願在鬧市居住，才隱逸這深山絕頂。楊班侯對劉丕顯稱自己姓東，故取東峰之意，所以劉丕顯稱楊班侯為東老先生。
這時，王薌齋發現牆壁上掛著一柄寶劍，寶劍的劍鞘呈紫色，雕有太極符號。王薌齋把寶劍拿下來，抽出劍鞘一瞧，寒氣逼人，爍爍閃光。
楊班侯指著劍道：“這是一柄太極劍”。說著，從王薌齋手中接過寶劍，舞了一回，但見如遊龍飛鳳，令人眼花繚亂。劉丕顯道：“東老先生最懂得寶劍的曆史，說起來滔滔不絕，能說到半夜。”
王薌齋道：“我倒想聽一聽。”
楊班侯緩緩坐下，呷了一口茶，說起寶劍的曆史：“劍術在我國源遠流長，早在石器時代向銅器過渡時代，就有了劍器，隨著佩劍之風朝野盛行，發展到劍能威天下的神兵、神器。曆代，君王無不朝思暮想，渴望得到陸斷犀象，水截鯨鯢的寶劍來證明自己受命於天，以求代代相傳，永詔四方。在史料記載中，曆史最悠久的寶劍要數上古時期黃帝的轅劍、蚩尤的蚩尤劍顓頊曳影劍和西王母的分景劍以及虞帝的匕首了。以後曆代帝王鑄劍成風。據說夏禹鑄一劍，藏在會稽山，腹上刻二十八宿。武王鑄造了長有三尺的照膽劍。周昭王更有氣魄，一下鑄造了五柄長五尺的寶劍，各投五嶽，銘文‘鎮嶽尚方劍’。春秋戰國時期，吳國幹將和越國歐冶子都是當時鑄劍名師。幹將為吳王鑄劍，采五山之精，合五精之英，鑄成二劍，雄號幹將，雌號莫邪。歐冶子受越王允常之聘，鑄成五柄寶劍，名叫純鈞、湛盧、豪曹、盤郢、魚腸、钜闕。楚王得知幹將、歐冶子在吳越鑄劍的消息，急忙命大臣風胡子帶重金聘請二人來楚國為他煉劍，鑄成九淵、泰阿、工布三柄寶劍。”
劉丕顯插嘴道：“這龍淵劍就是流傳至今的龍泉寶劍，是取汝南西平的龍泉水淬的寶劍，非常堅利。”