明代文人張岱嚐言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”黃侃有深情，有真氣，其“癖”與“疵”也就非比尋常。關於他的傳聞極多，以至於真假莫辨。他年輕時，拜訪過文壇領袖王闓運，後者對黃侃的詩文激賞有加，不禁誇讚道：“你年方弱冠就已文采斐然，我兒子與你年紀相當，卻還一竅不通，真是盹犬啊！”黃侃聽罷美言，狂性立刻發作，他說：“您老先生尚且不通，更何況您的兒子。”王闓運崇尚魏晉風度，對這句刺耳的話嘿嘿帶過，並未計較。
當年，北大的第一怪物是辜鴻銘，第二怪物就是黃侃。黃侃在北大教書，課堂之上，他講到要緊的地方，有時會突然停下來，對學生說，這段古書後麵隱藏著一個極大的秘密，對不起，專靠北大這幾百塊錢薪水，我還不能講，你們要叫我講，得另外請我吃館子。最絕的是，他與陳漢章同為北大國學門教授，兩人“言小學不相中，至欲以刀杖相決”，就是說他們切磋學問一言不合，差點就打得頭破血流。
在北大，黃侃恃才傲物，幾乎罵遍同列，連師弟錢玄同也不放過。有一次，他在課堂上忽作驚人之語：“你們知道錢某的一冊文字學講義從何而來？蓋由餘溲一泡尿得來也。”他的一麵之詞是：早年在日本留學，師兄弟之間常來常往。有一天，錢玄同到黃宅閑談，中間黃侃上了一趟洗手間，回來後，發現一冊筆記不翼而飛了。這事錢玄同打死不認賬。黃侃去世後，《立報》記者據此線索寫成《錢玄同講義是他一泡尿》的奇文，周作人讀了，覺得不可思議，將它寄給錢玄同。受到這樣大的詆毀，錢玄同卻拿出海量，居然為死者圓謊：“披翁（黃侃別號披肩公）逸事頗有趣，我也覺得這不是偽造的。雖然有些不甚符合，總也是事出有因吧。例如他說拙著是趁他撒尿時偷他的筆記所造成的，我知道他的意思是我拜了他的門得到的。夫拜門之與撒尿，蓋亦差不多的說法也。”錢玄同肯作這樣的急轉彎，適足以說明他對黃侃的學問是佩服的。
錢玄同與黃侃分處於激進和守舊兩個截然不同的陣營，抵牾和磨擦在所難免。錢玄同曾在《新青年》上發表通信，對黃侃的一闕詞橫加挑剔：“故國頹陽，壞宮芳草”有點像遺老的口吻，“何年翠輦重歸”似乎有希望複辟的意思。詩無達詁，詞當然也是如此，錢玄同的理解未必正確，盡管他聲明詞作者並非遺老遺少，而是同盟會的老革命黨，但他又點明這首詞中的思想總與黃侃昔日的行動自相矛盾。黃侃本就對錢玄同痛罵推崇和研究《昭明文選》的人為“選學妖孽”十分憤怒，因為他精研《昭明文選》，用功極深，這把火一燒，自然更加怒不可遏。他撰文要罵的就不隻是錢玄同，還包括極力提倡國語文學的胡適、陳獨秀：
今世妄人，恥其不學。己既生而無目，遂乃憎人之明；己則陷於橫溷，因複援人入水；謂文以不典為宗，詞以通俗為貴；假於殊俗之論，以陵前古之師；無愧無慚，如羹如沸。此真庾子山所以為“驢鳴狗吠”，顏介所以為“強事飾詞”者也。
其實，黃侃並非目無餘子，他與劉師培政見不合，但對這位國學大師始終以禮相待。別人問黃侃何故對劉師培尊敬有加，他回答道：“因為他與本師太炎先生交情很深。”當時，章太炎、劉師培、黃侃三人常在一起切磋學問，然而每次談到經學，隻要黃侃在場，劉師培就三緘其口，黃侃很快就猜透了對方的心思。有一次，劉師培感歎自己生平沒有資質優秀的弟子堪當傳人，黃侃立即朗聲問道：“我來做你的關門弟子如何？”劉師培以為黃侃隻是開個玩笑，便說：“你自有名師，豈能相屈？”黃侃正色相告：“隻要你不認為我有辱門牆，我就執弟子禮。”第二天，黃侃果然用紅紙封了十塊大洋，前往劉家磕頭拜師，劉師培當仁不讓，欣然受禮，他說：“我今天就不再謙讓了。”黃侃乃是“老子天下第一”的人物，且隻比劉師培小兩歲，卻肯拜其為師，這說明，在學問上，他的狂傲並非不分場合，不擇對象。後來，大學者楊樹達要楊伯峻（古文史學家）拜黃侃為師，楊伯峻隻肯送贄敬，不肯磕頭，楊樹達說：“不磕頭，得不了真本事。”楊伯峻不得已，隻好磕頭如儀。拜師完畢，黃侃笑道：“我的學問也是從磕頭得來的，你不要覺得受了莫大委屈。”
周作人曾說黃侃的脾氣乖僻“和他的學問成正比”，一點也不錯。黃侃從不迷信同時代的權威，他在1926年的日記中批評王國維有失而不改，這段文字很不客氣：“國維少不好讀注疏，中年乃治經，倉皇立說，挾其辯給，以炫耀後生，非獨一事之誤而已……要之經史正文忽略不講，而希冀發見新知以掩前古儒先，自矜曰：‘我不為古人奴，六經注我。’此近日風氣所趨，世或以整理國故之名予之，懸牛頭，賣馬脯，舉秀才，不知書，信在於今矣。”在自己的專業範疇內，黃侃就如一位天尊，尤其不耐煩聽歪嘴和尚胡亂念經。有一次，馬寅初向黃侃請教《說文解字》，先談了些個人心得，黃侃聽了，不置一詞，馬寅初要他評點一番，於是他輕鬆打發：“你還是去弄經濟吧，小學談何容易，說了你也不懂！”馬寅初被黃侃這句話噎得夠嗆。
1927年後，黃侃任教於南京中央大學，綽號為“三不來教授”，即“下雨不來，降雪不來，刮風不來”，這是他與校方的約定，真夠牛氣的。每逢老天爺欲雨未雨、欲雪未雪時，學生便猜測黃侃會不會來上課，有人戲言“今天天氣黃不到”，往往是戲言成真。
黃侃自號“量守居士”，書齋名為“量守廬”，典出陶淵明詩：“量力守故轍，豈不寒與饑？知音苟不存，已矣何所悲。”量力守故轍也就是量力守法度，黃侃性格怪異，為人不拘細行瑣德，治學卻恪依師法，不敢失尺寸，見人持論不合古義，即瞠目而視，不與對方交談。黃侃讀書尤其精心，有始有終，見人讀書半途而廢，他會露出不悅之色，責備對方“殺書頭”。最絕的是，他臨終之際，《唐文粹續編》尚有一卷沒有讀完，他吐著血，歎息道：“我平生罵人殺書頭，毋令人罵我也。”
黃侃講課，總是信馬由韁，未入門者，不得要領；已入門者，則覺勝義紛呈。他治學，貴發明，不貴發現，因此聽其講學，常有新鮮感。馮友蘭在《三鬆堂自述》中提及過黃侃講課的獨到之處：“黃侃善於念書念文章，他講完一篇文章或一首詩，就高聲念一遍，聽起來抑揚頓挫，很好聽。他念的時候，下麵的觀眾都高聲跟著念，當時稱為‘黃調’。當時的宿舍裏，到晚上各處都可以聽到‘黃調’。”黃調與《廣韻》吻合，不差毫厘，自是古味十足。
章太炎喜歡罵人，黃侃也喜歡罵人，章太炎專罵大官僚大軍閥大黨棍，黃侃則多半罵同行學者，連同門師兄弟錢玄同和吳承仕也不放過，令人不可思議的是，他竟然與拉黃包車的車夫對罵，也不覺得自降身份，隻要紓解心頭之忿，得到罵人的趣味即可。還有一宗，章太炎認為胡適的學問不行，黃侃也認為胡適的學問不行，真是有其師必有其徒。
某次，黃侃與胡適同赴宴會，胡適偶爾談及墨子的學說，兼愛非攻，一路往下講，有很高的興致。孰料黃侃聽得不耐煩，即席罵道：“現在講墨學的人，都是些混賬王八！”胡適聞此喝斥，滿臉怒色雜赧色。停頓少頃，黃侃又補罵一句：“便是適之的尊翁，也是混賬王八。”胡適大怒，眼看就要動武了。黃侃見狀，仰天打出一串哈哈，他說：“且息怒，我在試試你。墨子兼愛，是無父也。你有父，何足以談論墨學？我不是罵你，不過聊試之耳！”此言一出，舉座嘩然而笑，胡適的怒氣也就無從發作了。
黃侃崇尚文言文，反對白話文。他讚美文言文的高明，隻舉一例：“假如胡適的太太死了，他的家人用白話文發電報，必雲：‘你的太太死了！趕快回來啊！’長達十一字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’四字即可，隻電報費就可省三分之二。”對於這樣一條近虐之謔，胡適後來作出了回應，他不是為自己出頭，而是為白話文出頭。他對上課的學生說：“行政院請我去做官，我決定不去，請諸位代我擬一份文言複電。”結果最省簡的一份用了十二個字：“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命。”胡適擬定的白話電文稿卻隻有區區五個字：“幹不了，謝謝！”
有一次，黃侃對胡適說：“你提倡白話文，不是真心實意！”胡適問他何出此言。黃侃正色回答道：“你要是真心實意提倡白話文，就不應該名叫‘胡適’，而應該名叫‘到哪裏去’。”此言一出，他仰天打三個哈哈，胡適則氣得臉都白了。
胡適著書，有始無終，他的《中國哲學史大綱》僅成上半部，下半部付之闕如。黃侃在中央大學課堂上調侃道：“昔日謝靈運為秘書監，今日胡適可謂著作監矣。”學生不解其意，問他何出此言？黃侃的回答頗為陰損：“監者，太監也。太監者，下部沒有了也。”學生這才聽明白他是諷刺胡適的著作沒有下部，遂傳為笑談。
黃侃的脾氣古怪到什麼程度？有一事可以說明。他借住過師弟吳承仕的房子，在此期間，他貧病交加，兒子又早殤，感到晦氣纏身，他左思右想，認定居處不祥。既然信風水，搬走就得了，可他偏偏要留下紀念，用毛筆蘸濃墨在房梁上揮寫“天下第一凶宅”，又在牆壁上畫滿帶“鬼”字旁（諸如“魑魅魍魎魃魈”之類）的大字，弄得陰森森滿室鬼氣，他才擲筆而去。
陳獨秀曾被黃侃當麵或背後惡聲惡氣地痛罵過多次，但這位火爆脾性的青年領袖居然休休有容，1920年，陳獨秀在武漢高師演講時，感歎道：“黃侃學術淵邃，惜不為吾黨用！”其服膺之情溢於言表。當年，大學生每屆畢業，照例要印製精美的同學錄，將師生的寫真、履曆彙為一集。印刷費用不菲，通常都由教授捐助資金。唯獨黃侃對這種常例不以為然，他既不照相，又不捐錢，待到同學錄印出，學校一視同仁，照樣送給黃侃一冊，留作紀念。黃侃收下冊子，卻將它丟入河中，忿然罵道：“一幫蠢貨，請飲臭水！”北大的另一位怪物辜鴻銘則與黃侃的做法不同，學生找他索要照片，刊於同學錄，他同樣感到生氣，他說：“我不是娼妓者流，何用照片？你們要是不吝惜經費，何不鑄一座銅像作為紀念？”他這句話足可令阮囊羞澀的學生退避三舍。
三、七大嗜好都是催命符
2001年8月，經兩代學人整理的《黃侃日記》由江蘇教育出版社印行問世。這無疑是黃侃二十二年（1913年6月20日-1935年10月7日）私生活的真實寫照，有趣的是，關於黃侃的許多傳聞都在這部八十多萬字的《日記》中得到了證實。