原文
“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
須菩提！於意雲何？東方虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
譯文
我再告訴你吧！須菩提！要做一位大菩薩，他的心量必須很大，這樣才能不計較，在不計較之下才會去做利益眾生之事，但是在做出利益眾生之事後，也不會有絲毫的執著，例如，不要去貪看豔麗的物品，才能使眼根清淨；不要去貪聽靡靡的音樂，才能使耳根清淨；不要去貪嗅香濃的味道，才能使鼻根清淨；不要去貪吃美味的大餐，才能使舌根清淨；不要去貪穿華麗的服飾，才能使身根清淨；不要去貪想物質的享受，才能使意根清淨。
須菩提！要作為一位大菩薩應該要做到忘記布施給誰，忘記布施多少，以及不求名、不求利、不求褒獎；為什麼菩薩布施要達到這種境界呢？因為這樣的布施心量才能廣大，在廣大的布施之下，他的福德才能增長，達到無限量之大。
須菩提！你的意思怎麼樣？東方的虛空，你想得到或測量出有多大嗎？”
須菩提回答說：“我沒辦法，世尊！”
佛陀又說：“須菩提！南方、西方、北方、東南、西南、東北、西北，上方、下方虛空，你能想像有多大嗎？”
須菩提又回答說：“我沒辦法，世尊！”
佛陀接著又說：“須菩提！菩薩若能不著相布施，所得的福德就像虛空那樣的大，難以想像，難以測量。須菩提！所以諸位大菩薩隻要依照我的教法，不要著相布施就是了！”
釋家智慧故事
佛家有語：你心裏有什麼，你看到的就是什麼。即“所想即所見”。世俗之人，多被塵世之物所擾，隻關注紛繁的表象和虛名，難以見到事物真實的一麵。一個人心裏存在的是何種念頭，看人的眼光往往也會變得如此。讓我們心中多存善意和美意，你會更舒坦、更愉快，旁人也會因你而產生喜悅。隻要心中有佛，你眼中所看到的就是佛。
宋代的大文豪蘇東坡喜歡參禪問道，與佛印禪師交往甚密，他們每次見麵，都免不了你來我往，互鬥禪機。不過，蘇東坡卻落在下風，為此心中常有不服，總想找機會勝過佛印禪師。
有一次，蘇東坡與佛印禪師一起打坐參禪。蘇東坡這天心情特別平和，所以打起坐來覺得六根清淨，身心暢通。打坐畢，蘇東坡問佛印禪師：“禪師，你看我的坐相如何？”
佛印望了一眼，說：“真是莊嚴！就像一尊佛。”
蘇東坡非常高興。佛印禪師隨口也問東坡說：“學士，你看我的坐姿如何？”
蘇東坡正在忘形之時，看到佛印一身褐色僧服，便挪揄道：“像一堆牛糞。”說罷哈哈大笑。佛印禪師聽到蘇東坡的言笑，絲毫沒有動氣，隻是寬容地笑了笑。
蘇東坡見到佛印禪師沒有反駁，自以為占了上風，於是便向朋友講述此事，稱自己贏了佛印禪師。
蘇東坡的妹妹蘇小妹是位才女，對佛教性相之學也頗有研究。她聽到此事後，告訴蘇東坡說：“哥哥，這次贏的仍然不是你，還是佛印禪師啊！”
蘇東坡不以為然地問道：“為什麼這麼說？”
蘇小妹說：“哥哥，佛說相由心生。禪師的心中有佛，所以才看你如佛；而你看禪師象糞，是因為你心中有糞啊。”