原文
須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”
佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’”
譯文
須菩提聽完之後又向佛陀說：“世尊！您方才所說的話真是太妙了，我聽了之後能感覺非常真實，但是眾生的智慧有限，疑心病重，他們會相信您所說的話嗎？”
佛陀對須菩提說：“須菩提！你不必懷疑，雖然我說的佛法非常深妙，但是仍然會有人深信不疑的，就是等到我圓寂後，經過正法時期一千年，像法時期一千年，及最後的末法時期五百年，總共是兩千五百年，仍然有持守戒律，廣修福田的善男信女，對於現在我所說的話，仍然非常相信，認為那是真實的，不過這些能相信的人，機緣是非常特殊的，他們不僅在近世諸佛那裏肯修學佛法而種善根，甚至已於過去世無量諸佛時已種諸善根，所以他們聽到一句話或看到一段文章，便能在轉念之間，心淨不亂，信心不退。須菩提！我再告訴你吧！以後這些信心不退的人，我當然能知道他們，更會看到他們，因為這些善男信女將會得到十方虛空無量無數福報與功德。為什麼呢？因為這些善男信女，不但不會執著自私心、執著自我，對待心、計較得失，分別心、雜念紛紜，欲望心、貪得壽命；更不會執著一切萬法的名相，以及執著空法的名相。所以不能執著萬法，也不能執著空法。為什麼呢？因為這些善男信女，如果心裏一旦執著萬法的名相，即是執著我相、人相、眾生相、壽者相；相同的道理，如果心裏執著空法的名相，也是執著我相、人相、眾生相、壽者相。所以不要執著一切萬法，也不要執著一切空法。就因為這個原因，所以我為你們說法的時候，常用竹筏來作比喻，告訴你們‘世人編竹為筏，渡人過河，到了彼岸，竹筏就不用了。我所說的佛法，就像渡人的竹筏一樣，過了河就要放棄，何況不是佛法的理論，更不應該執著了’。”
釋家智慧故事
你說：“我不執著”，是大妄語！大師說：“不要執著”，是誤導，最多是：“對世間物質利益的不計較”。 佛法之中所說“執著”，是執這個意識心的“我”為恒常，以為可以往來三世（名為“我見”）；或者執這個分分秒秒攀援不息，處處做主的意根之“我”不滅（名為“我執”）。在凡夫位，此我見、我執根本沒有斷除。
相傳南泉普願禪師問一學僧道：“夜來好風？”
學僧：“夜來好風。”
南泉：“吹折門前一顆鬆。”
學僧：“吹折門前一顆鬆。”
南泉禪師轉身又問旁邊站立的侍者道：“夜來好風。”
侍者：“是什麼風？”
南泉：“吹折門前一顆鬆。”
侍者：“是什麼鬆？”
南泉普願禪師聽後，深有感觸，不禁慨歎道： “—得一失！”
南泉禪師說後，又再重問學僧道：“你將來要做什麼？”
學僧：“不做什麼！”
南泉：“應該要為眾生做馬牛！”
學僧：“應該要為眾生做馬牛！”
南泉禪師再轉身問身旁的侍者道：“你將來要做什麼？”
侍者：“要做像老師您這樣的人物！”
南泉：“應該要為眾生做馬牛！”
侍者：“為什麼要為眾生做馬牛？”
南泉禪師看看二人，放大聲音仍然慨歎道：“一得一失！”