原文
“須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？”
須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
譯文
“須菩提！你的意思怎樣？我得了無上正等正覺的菩提果嗎？我有說任何佛法嗎？”
須菩提聽了之後說：“如果以我的體悟去解釋佛陀您所說的含義，應該是沒有一個固定的名稱，可叫做——無上正等正覺的菩提果，因為佛法和菩提果都是說給眾生聽的，在佛的世界裏哪有什麼菩提果位。也沒有固定的佛法可讓佛陀來說的，因為佛陀所說的法都是因人的根基而說；如佛陀您所說的佛法，都像虛空一樣永不變異，但虛空是不可取得的，虛空的廣大及虛空的恒久性也是難以言說的，所以佛陀您所說的法，有又好像沒有，為什麼會造成這樣呢？這都是因為一切凡夫、賢人、聖人，在無為法的證悟方麵有所差別，如聖人見山是山，不執著山，已達到隨心所欲不逾矩的地步；賢人見山不是山，因為怕起欲念私心，所以排除一切外相外緣；凡夫見山是山，執著山，因為凡夫是貪心不足的，常常為了身外之物而起爭執。所以凡夫、賢人、聖人差別就在於此，也就是無為與有為的差別。”
釋家智慧故事
佛陀的開悟，他是悟到了“緣起性空”，這是一句話。佛陀的“得道”，他是得到了“眾生平等，不生不滅”。何為“悟道”呢？悟道是一種明理，佛明白了宇宙間的一切自然現象，皆是“緣起性空，眾生平等”。
“得道”是一種感受，而不是明理。他感受到了什麼呢？眾生本是同一體！宇宙裏麵的四大類：飛、潛、動、植，六道中的眾生皆是同一體。這不是悟到的，而是感受到的。當達到一定的層次，當突破了我執、跳出了生死的牢籠，就會感受到四生六道原本是同一體！
相傳，有一個人非常富有，以至於他的黃金多得無處貯藏。有一天，他一覺醒來忽然發現他的所有黃金都變成了塵土。他幾乎要發瘋了。
有人說佛陀能夠幫助他。於是他找到了佛陀。佛陀說：“你把所有金子都拿到市場上去，如果有人認得出那是金子，你就把那人帶到我這兒來。”
他問：“這對我有什麼幫助呢？”
佛陀說：“有幫助，快去吧！”
於是他帶上了他所有的黃金——裝滿了無數輛牛車的塵土，此刻他的黃金都是塵土。整個市場都擠滿了他的牛車。
人們紛紛過來問他“這是什麼亂七八糟的東西？你把這麼多的塵土拿到市場上幹什麼？”那人什麼也沒有說。
後來，來了一個婦女，她對那人說“這麼多的金子！你從哪兒弄來這麼多的金子？”
“你能看得見這兒的金子？”他問那婦女。
她說：“是啊。這些牛車裏裝的全都是金子。”
他拖住那婦人追問她有什麼秘法。“你怎麼會看見的？”因為沒有人……甚至連我自己也看不見有什麼金子，這全是些塵土呀！”
他帶那婦人去見佛陀，佛陀說：“你找對了人——她會教給你這門藝術。世界就是你所看見到的樣子。它可以是地獄，也可以是天堂。黃金可以是塵土，塵土也可以是黃金。問題是你如何來看待它。這個人你算找對了。這個人就是基莎高塔米，你就做他的門徒吧，她將會教導你。你一旦學會了正確地去看，整個世界就化為黃金，這就是煉金術的秘密。”
在那個時候基莎高塔米是個難得的女人，那個人通過她學會了把整個世界變成黃金的藝術。