原文
“須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
譯文
“須菩提！所以如果有人說：“佛陀有什麼稀奇？他還不是跟我們普通人一樣，有個身體，需要兩腳走來、走去，有時候還需要坐下來休息，還需要躺下來睡覺。”有這樣想法的人，他就是未能了解我所說“如來”兩字的真正含義。
為什麼呢？因為他們不知道，我的肉體身隻是方便度化眾生的工具而已，隻因眾生迷昧於六道輪回，隻能看到有形假相，不能看出無形寶相，所以我才應化一個肉體身來度化眾生，但我的無形真身遍滿虛空，哪有去、哪有來；哪有坐、哪有臥，因此沒有所謂的來，也沒有所謂的去，這才可稱為“如來”，也就是我的另外一個名稱“如來”。
釋家智慧故事
如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來。在佛經中，如來與佛的不同：在於佛陀在說法講到“性法”的時候就稱為如來；在說到“相法”的時候就稱為佛。因為如來是德性；佛是莊嚴形象。如來與佛的相同點：都是對佛陀尊敬的稱乎。“如”在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。如來佛祖神通廣大，法力無邊，是慈悲濟世修真正善的佛。乘如實之道而來成正覺。
相傳，齊安國師門下有個和尚，到山裏去采木頭做拄杖，走迷了路，來到大梅的茅庵，問：“和尚在這裏住了多久了？”
大梅說：“隻見四周的山青了又黃，黃了又青。”
那和尚又問：“ 出山的路往哪兒走？”
大梅說：“ 隨流去。”和尚回去後告訴齊安。齊安國師說：“我在江西馬祖那裏見過一個僧人，後來沒有下落，是不是他呢？”就派和尚去找大梅。大梅法常寫了首偈作為回答：
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹鬆花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。
於是，他遷到山的更深處去修習。有一天，他對門徒說：“來莫可抑，往莫可追。”說完就示滅了。