原文
佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。
譯文
釋迦牟尼佛說：我的這個佛法就是，在意念方麵，就是沒有意念，連沒有意念這個念都沒有了；在修行方麵，不要執著修行，就和沒有修行一樣；在語言方麵，也不要執著，不要說執著的言語；在修證方麵，也不要刻意修證，和不修證一樣。你明白了這個道理，就說明你與佛道相近了；你不明白這個道理，就意味著你與佛道還遠著哩！這其中的道理，是用語言也難以說出來的。語言沒有了，不為一切物體所拘束，這就是我的佛法。修行這個佛法要是差一毫一厘，就會很快地失去佛道。
釋家智慧故事
佛法有“四大皆空”，指世界上一切都是空虛的，是虛無主義的反映。又有“緣起性空”之語，是說世間上的森羅萬象，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都有將隨著因緣分散而滅。因此，我們眼睛所看到的一切現象“有”，都是緣起而有；因為緣起而有，因此它的本性是“空”。
相傳，彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘，那先比丘從禪修中證悟的智能，出言吐語，充滿了慧思靈巧。
有一天，彌蘭陀王向那先比丘道：“眼睛是你嗎？”
那先比丘笑笑，回答道：“不是！”
彌蘭陀王再問：“耳朵是你嗎？”
那先比丘再回答道：“不是！”
“鼻子是你嗎？”
“不是！”
“舌頭是你嗎？”
“不是！”
“那麼，真正的你就隻有身體了？”
“不，身體隻是假合的存在。”
“那麼‘意’，是真正的你？”
“也不是！”
彌蘭陀王經過這些問答，最後問道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼你在哪裏？”
那先比丘微微一笑，反問道：“窗子是房子嗎？”
彌蘭陀王一愣，勉強回答：“不是！”
“門是房子嗎？”
“不是！”
“磚、瓦是房子嗎？”
“不是！”
“那麼，床椅、梁柱才是房子嗎？”
“也不是！”
那先比丘悠然一笑道：“既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，那麼，房子在哪裏？”
彌蘭陀王恍然大悟！