《悲劇的誕生》
1872年，尼采發表了第一部專著《悲劇的誕生》。這是一部傑出的藝術著作，充滿浪漫主義色彩和美妙的想象力；這也是一部幼稚的哲學作品，充滿了反潮流的氣息。但是，在這部哲學著作中已經形成了他一生的主要哲學思想。
《不合時宜的考察》
《不合時宜的考察》一書，由尼采1873—1876年先後發表的四篇長文結集而成。書的主題是文化批評。第一篇《告白者和作家大衛·施特勞斯》以施特勞斯為例，批判了庸人型的學者；第二篇《論曆史對於生命的利弊》指出生命因曆史的重負而患病了，呼籲解放生命，創造出一種新的文化；第三篇《作為教育家的叔本華》抨擊了哲學脫離人生，要求以叔本華為榜樣，真誠地探索人生問題；第四篇《瓦格納在拜洛伊特》，重點批判現代藝術。
《快樂的科學》
1882年，尼采完成了《快樂的科學》一書，在尼采龐大的著作群中它占有某種特殊地位。本書對於哲學主題與觀點的處理寬廣而成熟，它最接近尼采本人的思想，對後來的思想家也最有影響。
《善惡的彼岸》
《善惡的彼岸》於1885年夏動筆，第二年冬完成。在書中，尼采力圖章釋“善”與“惡”這兩個相對的詞。因為，他以敏銳的眼光察覺到人們為使古代道德準則和現代人的需要相一致所作的努力是有矛盾的，同時他還認識到人們經常在道德理論和社會實踐之間做出妥協。為此，他在這部著作裏確立了道德與需要之間的關係，並為人類行為構造一可操作的基礎。可以說，《善惡的彼岸》是尼采對一種新道德體係做出的最重要的貢獻之一。
《道德的譜係》
1886年7月，尼采完成《道德的譜係》。本書囊括了所有著名的經典原著，但與此同時，它又拓寬了傳統的評價尺度，以便能夠納入範圍廣泛、不那麼出名的作品。每部作品都有一個評論性的導言，加上曆史年表、生平梗概、進一步閱讀指南，以及必要的詞彙表和原文注解。表麵看來，這是一部關於道德哲學的書，書中通過批判考察傳統的道德譜係為新的價值感覺鋪路，進而為歐洲未來的政治秩序做準備。
《偶像的黃昏》
《偶像的黃昏》寫於1888年，是頗具爭議的一本書，書名取自瓦格納的同名歌劇尼貝龍根的指環中第四部《諸神的黃昏》。在這本篇幅不長的書裏，尼采重新提出並且總結了對於許多主要哲學家的批評，如蘇格拉底、柏拉圖、康德及其他基督教哲學家。
《查拉圖斯特拉如是說》
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采晚年的代表作，也是尼采最有代表性的一部驚世之作，自1883年入手寫作，1891年結稿。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，狂醉與清醒於一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口來宣講未來世界的啟示。它是德語美文的典範，但又充滿著絕頂的怪異和野蠻，因此不被傳統所容納。這部尼采的裏程碑式的作品幾乎包括了他全部的思想，在世界哲學史和詩歌史上均占有不朽的地位。
《瞧！這個人》
《瞧！這個人》是尼采的自傳，也是一部最能代表他的作品，完成於1888年。在這部著作裏，他以主要著作為線索對自己的思想主張加以描述。在書中，尼采嚴厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意誌和上帝。這本書具有絕對的重要性，是一本無與倫比的表達智慧的書。