（一）關注作為“學生”的人
對學生作為人的關注，我們應轉向在教學中，如何注重學生在學習英語中的情感因素，如學習動機、自我形象、自我認同、語言學習焦慮、語言學習價值觀等，增強學生的文化領悟和文化自覺意識，鍛煉學生的思維能力的角度上。任何有效的外語教學環節和步驟都必須針對學習者的特點。了解學生，意味著了解他們為什麼學、如何學，了解他們把什麼帶進了外語學習，了解這些因素是如何影響學習的。
1.學生思辨力的缺席到語言內核的生成。在工具理念指導下的大學英語教學，其培養出來的人隻能是“洋蔥頭”。近幾年，在英語教學中，人們逐漸意識到語法翻譯的種種弊端，開始將語言交際引入課堂教學。教師著重訓練學生對聽、說和寫作的技能的掌握，用以達到與他人口語和書麵交流的目的。這是沒錯的。但英語教學如果隻停留在這個層麵，就無法真正成為“人在其中”的語言教學。當教師或學生想借助這種語言來表達自己的時候，卻突然發現英語這種語言並不能真正表達自己的思想，並沒有與自己成為一致的整體。在這個層麵上看，語言與思維並沒有達成融合與一致。充其量也隻是對語言的借用，連占用都談不上。這實際上是由於我們在英語教學中隻注重了語言形式，而忽略了語言意義的生成；忽略了個體，尤其是學生借助英語將頭腦中的思想，將他自己對話題內容進行充分的理解和意義建構後，形成個人的觀點繼而表達出來的能力的生成。學生借助語言的外殼進行言說時，似乎是在表達自己，實則是用英語的外殼包裝起自己，重複著他人的話語（教材中的原話與句型）。這時，學生的個性和自我是缺失的。當英語技能的外殼被剝落後，思辨是缺失的。我們培養的英語人才中，不乏演講口才一流的學生。但一到了真實的語境中需要深層的、隨機的交流時，卻成了“談完天氣再也找不出話題的女孩。”如果沒有把語言的內涵——各種形形色色的思想、知識、社會關係看做是教育的目標，語言教學本身就會滯留於假交際的層次上。在我國看似轟轟烈烈的英語教學大潮中，我們是應培養各方麵健全的、完整的人，還是培養包裹著英語語言外殼的工具人？問題的答案是不言而喻的。如果我們在英語教學中注意引導學生為知識而閱讀，為思維而研究，為智慧而討論，為現實而思考的話，學生必定不會是沒有語言內核的“洋蔥頭”。
2.文化理解力的缺席到跨文化理解力的構建。我國“全民英語教育”普及了多年。然而，與此同時，中國學生的漢語水平卻遭到了許多人的詬病，甚至鬧出了大學生不會寫“鑰匙”二字而用“key”代替的笑話。也許，這僅僅是一個特例。但是，在最近的中國傳統飲食英譯活動中，竟然出現了將“東坡肘子”翻譯成“蘇東坡的肘子”，將“四喜丸子”翻譯成“四個高興的丸子”，將“夫妻肺片”翻譯成“夫妻倆的肺片”的令人啼笑皆非的翻譯。這從一個側麵也反映出，大學英語教學在某種程度上喪失了基本的邏輯，基本的文化追問，基本的學術鑽研。這不得不在警醒我們：越是文化厚重的地方，越有這樣的一種曆史惰性——認為文化的烙印已經深深沁入血液了，所以反倒對本土的文化視而不見，充耳不聞了。學生在學習英語的同時，對母語和本土文化的理解與掌握正趨於膚淺和淡化！在這種情況下，提高學生文化自省力，不做“黃皮白心的香蕉人”，“學好外國語，做好中國人”顯得是何等的迫切和重要。
大學英語教學作為一門必修課和公共課，其擔負的重任不言而喻：大學英語教學不僅僅是提高學生的英語水平，更是要幫助學生開闊視野，了解英語國家的文化習俗，發展學生的個性，提高他們的文化品位，幫助他們選擇恰當的價值觀，培養和諧發展的人。英語作為英語國家各民族文化的載體，有著深刻的內涵和文化底蘊。大學英語教學一方麵注意幫助學生吸收西方文化的營養，還要教會學生繼承中國傳統文化的精髓，提高學生的文化自覺意識，培養學生的跨文化理解力。
一種外語是蘊涵在一種特定的文化之中的。要學好英語就要同時了解它所負載的文化。有人說學一種外語就是換一個舌頭，換一個頭腦，換一種思維方式，換一種行為方式，增加一種文化價值觀。這麼說一點都不過分。英語代表著西方文化，這種文化上的差異使英語學習者有機會接受良好的文化教育。隻有懂兩種文化的人，才能更加欣賞自己本民族的文化，也才能更加準確地認識本民族文化的弱點。兩種文化使學習者形成一種更寬容、更寬厚、更豁達、更深刻的人格。培養學生的文化理解力，我們應該具備雙向思維：一方麵是培養學生理解領悟異國文化的能力，提高其文化素養；但同時，更要我們注意的是，要培養學生對本土文化的領悟。正如大文豪歌德所說：隻有當你學習了外語之後你才能真正懂得自己的母語。也許我們對自己本土的文化早已習以為常、熟視無睹，甚至對某些民族文化持鄙夷的態度。然而，當我們學習了另一種語言和另一種文化後才強烈地發現自己本土的文化是如此的博大精深。文化不講優劣，隻講差異。因此，大學英語教學要注重語言教授過程中的文化教育與人文教育。任何一種語言都蘊涵著無限的魅力，其魅力的來源就是其承載的文化。“世界語”被創造出後曾風靡一時，為什麼又很快地銷聲匿跡了？其中一個最重要的原因就是：它不是一種任何國家以其為母語的語言，沒有了賴以生根發芽的文化基礎，也就沒有了生命力。所以，學語言不能不學文化。
3.心靈情感的漠視到學習者內在需求的關注。大學英語教學過程不僅僅是一個認知過程。美國人本主義心理學家人Rogers認為，“人的認知活動總是伴隨著一定的情感因素，任何創造性的活動都是認知和情感的統一。當這種情感因素受到壓抑甚至抹殺時，人的自我創造潛能就得不到發展和實現。而隻有當真實、對學生個人的尊重和理解學生的內心世界等態度出現時，才能激發學生的學習熱情，增強他們的自信心。”
傳統英語教育模式過多地強調知識和智力，嚴重忽視與學習活動及創造潛能發展相聯係的情感因素，導致學生的被動與盲從，導致認知和情感的分離。結果是學生不僅沒能在教學過程中得到積極的情感陶冶，反而滋生厭學、恐學的情緒，緊張、壓抑、焦慮的體驗。在大學英語教學中，重視大學生學習英語的態度、動機、個性焦慮、自信心等因素，會極大地優化教學，提高英語教學的效能。大學生相對於中小學生來講，屬成人英語學習者。他們的學習動機雖然強烈，但因為和自我形象（如負疚感，尷尬，）聯係過緊，他們近乎瘋狂地投入並沒有帶來所期待的效應時，就會產生強烈的失落。而教師的肯定和激發能夠對學習者產生很大的動力。這一點無論怎麼強調都不過分。畢竟學習英語的過程是一個自我肯定的過程，而毀滅自我尊嚴的課堂教學則會給學生留下不可磨滅的心理陰影。