一、讓壓力見鬼去
在人海中，人最容易迷失自我。最明顯的莫過於生活中很多的壓力，來自於擔心他人的評價和看輕自己的價值。許多人常會擔心無法獲得他人的喜歡和稱讚，無法將份內的工作做好，不能滿足家人或朋友的期待，一旦出現失誤就認為自己是個很糟糕的人，感到很壓抑。這種近似於病態的比較，擔心被別人拒絕或批評，擔心別人勝過自己，到頭來感覺不到自己存在的意義和價值。最後終於使自己變疲累，感到莫大的壓力。
甚至當發現自己無法有滿意的表現時，便不能接受自己，通過自我封閉逃避壓力、人群。
如果你發現自己有這樣的體驗，不妨靜下來問問自己，我真的需要做這些事嗎？這是我的需要，還是別人對我的評價？
我是否需要通過他人的肯定才能證明自己？
其實，每一個生命本身都有其特殊的意義與價值，不需要外在成就去證明，你可以很客觀地告訴自己：沒有人是完美的，我擁有許多優點和能力，但我也要接受自己的不足之處。
帶著這種肯定自己的心情，去處理你所遇到的困難。
生活的壓力和環境而造成的變化，會在某一個人身上產生什麼樣的影響，完全取決於他個人的態度，悲觀消極的人視壓力為洪水猛獸，不是采取逃避的方法，就是自怨自艾，不肯麵對困難。但如果我們能以樂觀的態度，視這些問題為人生的挑戰，視它們為讓自己走向成熟的機遇，以積極的態度去尋求解決問題的方法，努力去改變自己可以改變的事情，並接納適應自己不能改變的現實，我們才能真正體會到“有危險必有機會”的深刻含義，勇於接受挑戰，讓壓力轉化成為工作和生活的原動力。
心態就是一切。積極健康的心態，會引導你邁向卓越，消極頹喪的心態，會令你一蹶不振。堅忍不拔的毅力、百折不撓的意誌，以及榮辱不驚的品格等良好的心理素質，對於成就事業是至關重要的。認清自己的價值，相信自己的能力，能夠承受打擊和壓力，這對任何人而言都是一筆巨大的財富。
不管麵對怎樣的壓力，首先一定要充滿希望，不可輕言放棄，以樂觀進取的態度接受挑戰，要勇於善於對壓力說“不”。
麵對壓力，要有必勝的信念，更要有一些可執行的信條為支撐才可。
1.不向壓力和命運屈
林肯，這位美國曆史上最偉大的總統，就是個不向壓力和命運屈服的典型。
林肯最初爭取自由黨的國會議員候選人，結果，他落選了。這是他政治生涯中所遭遇的第一次挫折。
後來，他想謀求“土地局委員”之職以便留在華盛頓，卻未能成功；他想叫人提名他為俄勒岡州長，指望在該州加人聯邦時可以成為首任參議員，不過這件事也失敗了。
這就是生活，即使是林肯這樣的偉大人物，也有失意的時候，而且他們的失意往往比一般人更慘重、更沉重。能否成功的關鍵，在於如何迎接生活的挑戰，如何懷著堅定的信心直麵失敗。
曾有一份伊利時勢報的社論中提到林肯，這樣評論道：
“可敬的亞伯拉罕·林肯真是伊利諾依州從政者中最不幸的一位，他在政治上的每次舉動都不順利，計劃經常失敗，換了任何人都無法再支持下去。”
的確，假如林肯麵對暫時的挫折、失敗就不再前進、不再奮鬥，那麼他隻能是一個微不足道的小律師，而不可能成為美國曆史上偉大的總統。
2.麵對壓力不要怨天尤
責任心獨立的第一步就是不可對自己放任自流。現實生活中，對自己不負責任的人大有人在，不是有許多人從不嚴格要求自己，放任自流以至於一事無成嗎？所以從廣泛意義上來說，那些自認已具備了自治自立能力，最終卻以失敗告終的人，基本上都是對自己不負責任的人。進一步講，一個對自己都沒盡到責任的人，又怎麼能對家人對社會盡什麼責任呢？
保持一個健康的體魄，不僅在於一日三餐增加營養，保證充足的休息時間，而且還應該多做運動，積極鍛煉身體。運動對於維持一個人的健康至關重要，可是這往往被大多數人所忽略。
自從走出校門，再也沒有老師催促我們早上起來跑步，再也沒有人組織我們上體育課，所以人的惰性馬上便暴露出來了。在年輕的時候，因為我們身體還有點資本，所以許多人對參加鍛煉不以為然。可是，一旦過了中年，當身體開始像破舊的機器一樣出故障時則大局已定，為時已晚。
許多人稱由於工作忙，根本抽不出空餘時間鍛煉身體，這顯然是一個偷懶借口罷了。因為運動一不需要特定的場合，一不需要指定的器材，到運動場鍛煉固然不錯，可在家裏照樣也能舒展筋骨。
我們提倡大家鍛煉身體，但並不是要求大家都像運動員們那樣苦練，隻要有規律就行，強度則因人而異，適可而止。千萬不要超負荷運動，這樣會適得其反。
二、挖掘工作中的積極自我實現作為
人的本性的實現是人與自然的合一，作為個人天賦的表現也是人與自然的合一。
如果僅把工作作為謀生的手段，對之毫無興趣，體驗不到任何的樂趣與成就感，那是夠累的。我說的主要是心累。
工作是繁重的，也是枯燥的，但也未必沒有一點樂趣。我們要努力去尋找這種樂趣，去體驗其中的快感。
這種樂趣到哪裏去找？
1.試圖創造性地進行工
人本主義心理學的先驅人物馬斯洛把人類的需要分為五種（後來又發展為七種），即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要。他認為人類最高層次的需要就是自我實現的需要。自我實現就是自己成為自己理想的人，把自己的潛能全部變成現實的需求。在自我實現之時，人會產生一個神秘的“高峰體驗”。在這樣的時刻，人有一種返歸自然或與自然合一的歡樂情緒。自我實現作為人的本性的實現是人與自然的合一，作為個人天賦的表現也是人與自然的合一。因此，自我實現者能更多地體驗到高峰時刻的出現。這可以是音樂家的一次成功譜曲和演出，也可以是工匠精湛手藝的完成，可以是某一哲學或科學真理的發現，也可以是家庭生活的和諧感受，可以是一次陶醉的文藝欣賞。也可以是對自然景色的迷戀。高峰體驗叮以是極度的歡樂，也可以是寧靜而平和的喜悅。由此觀之，馬斯洛所說的自我實現及其高峰體驗，無不與創造性活動有著這樣那樣、或多或少的聯係。如果我們以創造性的態度去對待工作，在工作結果、工作過程中取得創造性的成就，我們不也就享嚐到這種由工作而帶來的自我實現的快感了嗎？
一個教師改變了一個差生，一個醫生挽救了一位生命垂危的病人，一個時裝設計師設計出一套流行的時裝，一位運動員走上了領獎台……凡此種種，潛能得以張揚，價值得以體現。那歡欣，那樂趣，那快樂，是任何外部獎賞都不能替代的。
2.從工作結果的社會意義中品味自我價
這不是說教，也不是大道理。當人們體驗到自身行為的社會價值時，其愉悅之情無可替代。慈善家並非全然是在施舍，在施舍的過程中他們自己也得到了一種滿足。當我們意識到自身工作的社會意義時，我們會油然而生一種自尊感和一種崇高感，我們會因自己因自身對社會作出了貢獻而自豪，而驕傲。
三、依靠團隊的力
社會進步的典型特征之一就是分工越來越細，文藝複興時期那種不朽式的人物在當今之世已不可能再出現了，那種靠單打獨鬥而包打天下的現象也不會重演了。如今，你要取得成功，要依靠團隊而不是個人。
應對壓力，也應如此。
天大的事一人扛，是過去的英雄形象，但卻不是職場所應效法的榜樣。要學會把壓力分解、傳遞到你所在的團隊的其他人身上。這不是推諉，也許別人正想有一個發揮自身潛能的機會呢？長期以來，什麼事都是你一人做一人擔，別人也隻好袖手旁觀了。沒準誰還在背後罵你呢？可能的話把工作分攤或委派以減小工作強度。別認為你是惟一能夠做好這項工作的人，這樣可能會給自己帶來更多的工作，你的工作強度就大大增加了。
在我們的心目中，諸葛亮是智慧的化身。但“智者千慮，必有一失”。諸葛亮一生最大的失誤來自於他的那句名言：
“鞠躬盡瘁，死而後已。”為了報答劉備的知遇之恩，也因為害怕因一失而後憾，他把什麼事情都攬在自己手上做。在蜀營中，士兵因犯錯而打二十軍棍時，他就要親自訊問，結果搞得自己身心疲憊。司馬懿與諸葛亮打仗是屢戰屢敗，尤其是“空城計”把他搞得很沒麵子，但司馬懿也贏過一陣。
諸葛亮六出祁山，北伐中原，想與魏軍決戰，但司馬懿始終穩守營壘，諸葛亮幾次三番向他挑戰都沒有用，雙方在五丈原相持了一百多天。
要使魏軍出來打，隻有想法子激怒司馬懿。諸葛亮利用當時輕視婦女的風俗，派人給司馬懿送去一套婦女的服飾，意思就是這樣膽小怕戰，還是回去做個“閨房小姐”吧。
魏軍將士看到主將受到嘲弄，氣惱得嚷著要與蜀軍拚。