1226年（金正大三年）白樸出生
白樸原名恒，幼名鐵山，字仁甫，後改名為樸，改字為太素，號蘭穀。
父白華時任樞密院經曆；元好問為正大元年（1224）進士，曾任國史院編修，當年任鎮平縣令，時年三十七歲。
1227年（金正大四年）白樸2歲
元好問為內鄉令。七月，成吉思汗在征戰中病死。
1228年（金大正五年）白樸3歲
元好問喪母罷官，居內鄉白鹿原守孝三年。
金廷追贈白樸祖父、祖母封號。
1229年（金正大六年）白樸4歲
白華遷樞密院判官。元好問為白樸祖母李氏夫人撰寫《南陽縣太君墓誌銘》，銘文載：“某自齠齔識文舉於太原，與之遊，為弟昆之友，今三十年矣。”至這年向前推三十年，即一一九九年，元好問十歲，白華約十三歲，他們當在此年結為兄弟。
1230年（金正大七年）白樸5歲
蒙古窩闊台率軍伐金。
1231年（金正大八年）白樸6歲
元好問由南陽令擢遷尚書省掾。
1232年（金天興元年）白樸7歲
三月，蒙古圍汴京。四月，議和。十二月，蒙與南宋協議，共同伐金。
十二月朔，白華奏請哀宗：耕稼已廢，糧斛將盡，四處援兵均不可指，並舉春秋時“紀季入齊，猶奉紀祀”之例（見《公羊傳》莊公三年，何休注曰：齊大紀小，季知必亡，故首服，並請五廟之後，以酅地供祭祀，而有存先祖之功），請哀宗出就外兵，留皇子荊王監國。哀宗出走後，遣使告訴北朝，乞一二州以老耳。如此則皇族及完顏氏宗廟可保全。哀宗納之，起用白華為右司郎中，並於十二月二十五日隨哀宗離汴赴汝州（今河南臨汝）。
元好問六月為左司都事、東曹掾、吏部主事；冬為東曹掾知雜權都司。
1233年（金天興二年）白樸8歲
正月，華隨哀宗北渡黃河，哀宗令完顏白撒組兵攻衛州（河南淇縣），慘敗。遂令白華去河南鄧州搬兵。正月底，汴梁西麵元帥崔立叛變，殺二相，又立梁王監國，自稱鄭王、尚書令。
三月，崔立以汴梁降蒙。在蒙古軍屠城時，崔立劫掠了不少王公大臣的妻女獻給蒙古軍隊，白樸的母親也在其中。五十五年後，王博文在《天籟集·序》中含混地稱白樸“倉皇失母”，想必也有難言之隱。
五月，鄧州節度使移剌瑗以城降南宋，華亦脅從，任製幹，後又改任均州提督。
元好問遷尚書省左司員外郎。此職因由崔立授，遺山未承認接受，況此職按《翁方綱年譜》考，遺山原仕“東曹都事”等均為“左司員外郎”之異稱。
四月二十九日，元好問收養白樸姐弟，並隨金朝百官遺老北渡黃河，解送青城。五月，羈管於聊城至覺寺。北渡時，白樸染傷寒病而昏迷不醒，元叔晝夜抱持，經過六天之後，小白樸竟在元叔的臂腕抱持中得汗而愈，元好問大喜稱奇。從此後，“蓋視親子弟不啻過之”。小白樸也非常爭氣，他“讀書穎悟異常兒”，每天受教於元叔，就連元叔的舉止談笑，他都能熟記於心。小白樸北渡後，“自是不茹葷血”。大人們問他為什麼這樣做，他說如果見到父母生還，還會像從前那樣吃葷。
1234年（金天興三年）白樸9歲
正月，金亡。金哀宗傳位於承麟，是為末帝，隨即宋與蒙聯兵破蔡州，哀宗自縊，承麟被殺。
三月，白樸隨元叔羈管聊城至覺寺。
白華仍留南宋，《金史·白華傳》載，是年改任均州提督。
1235年（蒙古太宗七年）白樸10歲白樸是年初，仍隨元叔留聊城，秋移濟南，冬遷居冠氏（今山東冠縣）。
是年十月，均州守將範用吉殺均州長史，獻城降蒙古，白華亦被羈管而成“楚囚”。
1236年（蒙古太宗八年）白樸11歲是年，白樸仍隨元叔寓居冠氏縣。
白華被羈管於蒙軍中。
1237年（蒙古太宗九年）白樸12歲是年暮春，華與王鶚同道北上，經山西晉城，金遺老李俊民在家鄉會二公，並有《白文舉王百一索句送行》及《承二公寵和複用元韻》詩，以歎三人失官之境遇，後詩末句：“眼前浮世憑誰問，獨倚東風看落花。”
秋，白華依附史天澤，寓居真定（今河北正定）。元好問聞白華北歸，便將白樸姐弟送還白華。元好問作《鎮州與文舉百一飲》詩，詩曰：“隻知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚。”白華亦作詩獻好問弟：“顧我真成喪家狗，賴君曾護落巢兒。”
秋後，白華父子便“卜築於滹陽”，華作詞《滿庭芳·示劉子新》：“先祿池台，將軍樓閣，十年一夢中間。短衣匹馬，重見鎮州山。內翰當年醉墨，紗籠在，高閣依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還。”
1238年（蒙古太宗十年）白樸13歲白樸隨父“卜居”真定。任封龍山廟學教授，教進士業。
秋，元好問攜家由冠氏縣返秀容（今山西忻州），定居讀書山。
1239年（蒙古太宗十一年）白樸14歲白樸從父習進士業，王博文《天籟集·序》寫道：“律賦為專門之學，而太素有能聲，號後進之翹楚者。遺山每過之，必問為學次第。”元好問對白樸的學習成績十分欣慰，曾寫下了“元白通家舊，諸郎獨汝賢”的讚揚詩句。
好問為修史，常年來往於秀容、順天、燕京，並頻繁路過真定。
1243年（蒙古乃馬真後二年）白樸18歲白樸仍從父習進士業，其時當在封龍山廟學就讀。學友有侯克中、李文蔚、王思廉、程思廉、王利用、史樟等，自稱為“封龍舊隱”。應為白樸與學友“混跡勾欄行院”，遇倡優而不辭的年代，開始為倡優寫散曲、雜劇。據《風流子·花月少年場》載：“楊柳送歌，暗分春色。夭桃凝笑，爛賞天香。綺筵上，杯酒金瀲灩，詩卷墨淋浪。閑嫋玉鞭，管弦珂裏，醉攜紅袖，燈火夜行。”就是當年花月少年場的真實寫照。白華當在今年繼娶羅氏夫人。
1246年（蒙古定宗元年）白樸21歲白樸應閑居在家，以寫散曲、雜劇為樂事。
是年，白華當六十歲（比元好問長三歲），並一日之內連續寫《示恒》、《是日又示恒二首》三首詩，像孔子教訓兒子鯉那樣，讓白樸“過庭思父訓”，讓白樸體諒兩個老人對他的期望，要他“鍛煉文章更用心”，要他珍惜“士林”的聲譽，不要用非正統的東西來“竊得虛名玷士林”。特別是最後兩首詩，說白樸“文章汝未成”，“挑弓業已荒”，並警告白樸“覆車需改轍”，“擲地惜家聲”，更要求白樸“鵬摶萬裏程”，“作室望為堂”（做人如建屋一樣，要堂堂正正）。“續弦膠不盡”，說明白華已續娶羅氏夫人；“遠期七十歲”，說明白華已六十歲了，世稱六十花甲子，六十歲乃人生一大門檻，自己覺得最多能活到七十歲。
1247年（蒙古定宗二年）白樸22歲白樸是年娶婦。按元好問《與樞判白兄書》載：“自乙巳歲（1245）往河南（今河南內鄉）與先夫人（母親）族殯（由內鄉遷母葬還秀容）。複以葬事往東平，連三年不寧居，坐是不得奉起居之間；吾兄亦便一字不相及，何也？如聞曾定襄人處寄書，然至今不曾見。但今得仲庸書，報鐵山已娶婦。”據信內稱“連三年不寧居”，由乙巳（1245）後推三年，即為是年（1247）；又此信中有“去秋七月二十三日，忽得瘺症”句，與《九日詩》及《曹征君墓誌》所言相合，故得足瘺症為一二四六年，而寫此信即是一二四七年了；信內又有“近得”句，白樸娶婦當在一二四七年，新娘應是為他生育了三男一女的戴氏夫人。
白樸娶婦，白華竟未告請自己的義弟元好問，沒了大戶人家的規矩，非正常之現象。聯係白華一日三示白樸之詩句，應視為白樸屈己降誌而放浪形骸，與雜劇行院藝人們來往，並為他（她）們寫散曲、作雜劇。故而，白華對白樸婚事草草了事，也說明這樁婚姻不是傳統的父母包辦婚姻，而是像《牆頭馬上》劇中說的那樣：“隻要姻緣天配合，何必區區結彩樓。”
白華又被張德輝薦與忽必烈，仍未被錄用。
1249年（蒙古海迷失後元年）白樸24歲元好問過真定，為白樸小兄弟白恪作《常山侄生四十月，能搦管作字，筆意開廓，有成人之量，喜為賦詩，使恪詠之》詩一首。袁桷也在《白公神道碑》寫道：“敬甫少警敏，三歲善作字，書八卦八字。”白恪後官至朝列大夫同僉太常禮儀院事。這也圓了白華在白樸身上沒有實現的宿願。
1250年（蒙古海迷失後二年）白樸25歲白樸《天籟集》中《滿江紅·雲鬢犀梳》非今年“留別燕妓之作”，應退後六十年，詳情見後。
1251年（蒙古憲宗元年）白樸26歲元好問十二月撰《善人白公墓表》。
1252年（蒙古憲宗二年）白樸27歲白樸與元好問遊順天府（今保定）。《天籟集》有《垂楊·關山杜宇》序文：“壬子冬薄遊順天，張侯毛氏之兄正卿（名居政，字正卿，張柔妻毛氏之二哥），邀予往拜夫人。既而留飲撰詞，一詠梅，以《玉耳墜金環》歌之；一送春，以《垂楊》歌之。詞成，惠以羅綺四端……”“薄遊”，即跟著元好問遊。另據《元好問年譜》載：“冬十月，至真定來東平。”也就是說，元好問去真定時先攜白樸去順天，歸真定後才往東平。張侯，曾任保州路萬戶，後保州歸順天府。娶大名路毛氏為妻，與元好問為本家連襟（元好問繼配毛氏為彭城毛氏瑞卿之次女）。天興二年（1233），張柔入汴京，得《金實錄》，元好問為寫《金史》，多次來順天摘抄《金實錄》。白樸應與好問同行，始結識毛氏夫人及毛氏之兄毛正卿。為毛氏作《秋色橫空·搖落初冬》中有“關山路，幾萬重”，暗示毛氏夫君張柔當時在遠方軍中執勤。
元好問於本年七月，與張德輝往東平，見忽必烈。
1253年（蒙古憲宗三年）白樸28歲一二五三年至一二五七年之間無詳考。白樸應繼續在為行院作雜劇，並參加封龍學友史天澤九子史樟組織的雜劇創作活動。現存的《東牆記》，應為白樸與史樟合作而成，但時間不明，此劇有南戲多角主唱的形式，應視為二人為南戲所作劇目。《寒山堂曲譜》中，此劇署名為史九敬先（史樟），但《錄鬼簿》等書均稱此劇為白樸所作，今之學者認為“疑此劇之成，似因史樟之約而勉為之”，故有許多未盡人意之處。
1257年（蒙古憲宗七年）白樸32歲元好問九月卒於獲鹿（今河北鹿泉市）寓所，享年六十八歲，三尺墓碑上隻寫“詩人元好問之墓”。白華、白樸前往奔喪。白樸更堅定了信念，要像元叔那樣做一個淡泊明誌的曲人、詞人。
1260年（蒙古中統元年）白樸35歲四月，世祖忽必烈即位於開平（今蒙古正蘭旗東、閃電河北岸）。史天澤為河南等路宣撫使，兼江淮諸翼軍馬經略使。
1261年（蒙古中統二年）白樸36歲四月，世祖推行“漢化”政策，仿漢代“征辟”的用人製度代替一直未恢複的科舉製度，“命宣撫使官勸農桑，抑遊惰，禮高年，問民疾苦，舉文學才識可以從政，及茂才異等，列名上聞，以聽擢用”。
五月，史天澤由江淮諸翼軍馬經略使進拜中書右丞相。王博文《天籟集·序》載：“中統初，開府史公將以所業力薦於朝。”按史氏家中唯有史天澤曾於“至元七年（1270）進開府儀同三司平章軍國重事”（見王輝《開府儀同三司中書左丞相忠武史公家傳》）。薦白樸者，必是史天澤。其時史公到開平任職，過真定史府省親，征得白華同意而薦白樸。但白樸“再三遜謝”，向史公反複說明自己不宜做官的理由，並感謝史公的好意，白樸後來也一直未中斷與史公的交往，如“至元四年（1267），恭遇聖節，真定總府請作壽詞”，“丙戌（1284）夏四月八日夜夢……從相國史公歡遊如平生，俾賦樂章”。史公死後十一年，白樸還夢見與史公歡聚，可見與史公友情之深。所以，此次辭薦非“屢薦不屈”，也非“史天澤屢想薦他出仕，卻遭遇到拒絕”，而顯得不識好歹。