學成後，於娟娟借了2萬元，租了一間20平方米的門麵，開了隻有兩張美容床的“娟娟美容院”。
有了自己的目標，有了自己的天空，於娟娟更加努力，摸索出一套自己的洗臉按摩手法，更在化妝、文眉上有了突飛猛進的提高。從此，於娟娟的生活步入坦途，生意越做越大。
後來，於娟娟的美容院更名為美容美發形象中心，有240平方米，上下兩層樓：有員工10餘人，美容床21張，有自己的美容美發培訓學校。於娟娟成功了。
奮鬥之後迎來輝煌也是大自然的規律。世上的路很多，歸根結底隻有兩條：上坡路和下坡路。走上坡路，沿途可能會有荊棘刺破你的雙腳，你付出了汗水、淚水和血水，也不一定走得很高；走下坡路就顯得很容易，你無須把握自己，任他人把你帶向未知的方向。
我們不能借口運氣不佳就不去成長，那背離了自己生命的本質，是消極厭世。你或許無法獲得輝煌的成功，但一定要以一顆平常心麵對這浮躁的世界，踏踏實實地成長，一步一個腳印地走好人生路。不過，人生路從沒有一帆風順的，所以，不妨“有意發展，無意成功”，鍥而不舍，功到自然成。
牢騷太盛防腸斷
在街談巷議、茶餘飯後的聊天中，常常可以聽見一些人牢騷滿腹。他們往往都認為自己是世界上最委屈的一個。他們抱怨工作職位低，賺錢少，老板苛刻；抱怨生活上老婆不體貼、不溫柔……總之，生活中一切讓他不滿意的地方他都要發一通牢騷以泄憤。
人畢竟是有感情、有欲望的，不能像豬那樣，隻要吃飽，啥也不想，不會去想看電視，更不會想著去創業；不能像獅子那樣不論生熟，不論是煎炒烹炸，不論是國產的還是進口的，隻要有肉吃即可。人總會有灰心氣餒、不滿意的時候，此時發點牢騷倒也未嚐不可，但如果整天牢騷滿腹，不論大事小事、好事壞事，隻要不合我意就怨天尤人，就未免有點不太正常了。
有這樣一個故事：
相傳，有個寺院的住持給寺院裏立下了一條特別的規矩：每到年底，寺院裏的和尚都要麵對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心裏最想說什麼，新和尚說：“床硬。”第二年年底，住持又問他心裏最想說什麼，他回答說：“食劣。”第三年年底，他沒等住持問便說：“告辭。”住持望著新和尚的背影自言自語地說：“心中有魔，難成正果，可惜！可惜！”
新和尚對待世事都持一種消極的心態，所以才會不滿於現狀，一味報怨。而他的抱怨，也讓他失去了修成正果的機會。
牢騷也好，報怨也罷，都是因為抱有的心態不對，看問題的角度不對，如果能夠以積極的心態，換個角度看問題，相信人的心情會一下子好起來。事物在一個人心中的好壞，決定於此人的心態，而不是事物本身，正所謂“以我觀外物，外物皆著我色”。牢騷滿腹者，不妨轉換一下心情，讓樂觀主宰自己，心情肯定會一下子好起來。下麵這個故事講的正是這樣的道理：
中國著名畫家俞仲林擅長畫牡丹。
有一次，某人慕名求得他親手所繪的一幅牡丹圖，回去以後高興地將其掛在客廳裏。
此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因為這朵牡丹沒有畫完全，缺了一部分，而牡丹代表富貴，缺了一角，豈不是“富貴不全”嗎？
此人一看也大為吃驚，認為牡丹缺了一邊總是不妥，拿回去預備請俞仲林重畫一幅。俞仲林聽了他的理由，便告訴這個人，既然牡丹代表富貴，那麼缺一邊，不就是富貴無邊嗎？
那人聽了他的解釋，覺得有理，高高興興地捧著畫回去了。
同一幅畫，因為心態不同，便產生了不同的看法。所以，凡事都應持一種積極的心態，往好處想，不要看什麼都不順眼，這樣就會少些煩惱、苦痛、牢騷，多些歡樂、平安。
牢騷太盛防腸斷，人間正道是滄桑。現實就是如此，我們必須坦然麵對，不能隻知發牢騷。否則，如果在牢騷中錯過了人生正點的班車，那又將會在報怨中錯過下一次坐正點班車的機會。
收斂一下你的不滿情緒
在現實生活中，我們身邊到處充滿著矛盾，不可能事事都一帆風順，不可能使每個人都對我們笑臉相迎、洗耳恭聽。因此，把什麼都“看開了”，是最好的自我調節方法。就像人們常在心裏描繪出理想的結婚對象，但現實很少與理想吻合，到頭來就會發現理想歸理想，現實歸現實，理想和現實根本就是兩碼事兒。如果能看開一點，就不妨找個雖然與自己的理想相差甚遠但又可以接納的人結婚吧！又如許多文學創作者，他們很想創作出格調高雅的作品，一方麵滿足自己的創作欲望，另一方麵可以獲得社會各界的一致好評。但事實上，往往因為曲高和寡，不具備商品價值，其作品不被大眾所接受。所以，我們最好凡事都想開些，把“陽春白雪”改為“下裏巴人”，這不失為一種明智的為人處事選擇。
當然，做個完美的理想主義者本身沒有錯，但是要結合自己所處的境況。一切不切實際的幻想都是毫無用處的，無異於白日做夢。由此不難發現，人活著總會有向現實妥協的地方，這不是懦夫的表現，而是以退為進。
有時候，我們也會受到他人的誤解，甚至嘲笑或輕蔑。這時，如果我們不善於控製自己的情緒，就會造成人際關係的不和諧，對自己的生活和工作都將帶來很大的負麵影響。所以，當我們遇到意外的溝通情景時，就要學會控製自己的情緒，輕易發怒隻會取得反效果。
這種看得開的心理傾向，有時也被用來處理自己無法滿足的欲望。比方說，某人在公司裏工作幹得不理想，卻覺得自己不受領導的賞識和重用，在他無法出人頭地的時候，可以這樣勸慰自己：這又有什麼呢？到公司上班隻不過是為了生計而已，至於自己未來的前程，一定會比目前的情況好得多。也就是說，在現實生活中，當人的強烈欲望無法得到滿足時，就把現實當做“假想的現象”或“非現實世界”。同時告誡自己，未來的世界絕不是如此，將現實與理想加以簡單區別，不如意的現實隻是暫時的，並非永久的，這樣就會使情緒變得好起來。
一般而言，使用這種方法排解不滿情緒的人，隻要一離開所處之地，就會表現得無所謂，心情也能保持平靜，不會因不滿意而說出許多不好聽的牢騷話。如此看來，一離開公司就不談公事的人，以及不在家裏抱怨工作辛苦的人，可以說他們都想得開、看得開。這種類型的人不覺得辛苦，因為他們能將對現實的不滿從自己的意識中完全排除掉。
凡是允許其情緒控製其行動的人，都是弱者，真正的強者會迫使自己的行動控製其情緒。一個人受了嘲笑或輕蔑，不應該窘態畢露、無地自容。如果對方的嘲笑確有其事，就應該勇敢承認，這樣對你不僅沒有損害，反而大有裨益；如果對方隻是橫加侮辱，盛氣淩人，且毫無事實根據，那麼這些對你也是毫無損失的，你盡可置之不理，這樣會更加顯現出你的人格。
有的人在與人合作中聽不得半點“逆耳之言”，隻要別人的言辭稍有不恭，不是大發雷霆就是極力辯解。其實這樣做是不明智的，這不僅不能贏得他人的尊重，反而會讓別人覺得不易相處。不輕易顯露自己的不滿情緒，采取虛心、隨和的態度，將使你與他人合作得更加愉快。
美國前總統羅斯福年輕時體力比不上別人。有一次，他與人到野外去伐樹，到晚上休息時，他們的領隊詢問白天各人伐樹的成績，同伴中有人答道：“塔爾砍倒53株，我砍倒49株，羅斯福使勁咬斷了17株。”這話對羅斯福來說可不怎麼順耳，但他想到自己砍樹時，確實和老鼠咬斷樹樁一樣，不禁也覺好笑起來。
反過來說，假如能刻意地表現某種情緒或某種行為，那麼你就能利用這種感情本身營造某種變化，正如你有意讓態度變得積極，情緒就會跟著開朗起來一樣。再配合雄壯有力的歌曲，精神飽滿地踏著步伐，本來情緒還是很低沉，但隨後就會高漲起來。這是以行動來影響心理的一種方法，它有助於個人的情緒調控。
誠然，能否很好地控製自己的不滿情緒，取決於一個人的氣度、涵養、胸懷、毅力。曆史上和現實中氣度恢弘、心胸博大的人都能做到有事斷然、無事超然、得意淡然、失意泰然。正如一位詩人所說：憂傷來了又去了，唯我內心的平靜常在。
扔掉庸人自擾的煩惱
在生活水平不斷提高的今天，我們不是感覺快樂與日俱增，而是憑空增加了許多煩惱，笑聲越來越少。這是為什麼？
心是煩惱的關鍵。現代人一心追逐名利，心中充滿欲望，整天患得患失，自然會有煩惱。一個為追求名利而苦惱的人，是因為他的心不肯停止追求，才會苦惱；一個為失戀而痛苦的人，隻是因為他不肯放棄失去的愛，痛苦就成了必然的結果。正如高爾基所說：“對一個人來說，最大的痛苦莫過於心靈的沉默。”整日勞苦奔波，身不得閑，而心靈欲念膨脹，被雜念糾纏，故亦不得閑，煩惱便由此而生。
一個年輕人四處尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中一個牧童在那裏悠閑地吹著笛子，十分逍遙自在。年輕人便上前詢問：“你那麼快活，難道沒有煩惱嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱也沒有了。”
年輕人試了試，煩惱仍在。於是他隻好繼續尋找。
他來到一個小河邊，見一老翁正專注地釣魚，神情怡然，麵帶喜色，於是便上前問道：“您能如此投入地釣魚，難道心中沒有什麼煩惱嗎？”