自從杜甫以“俊逸”許鮑之後，俊逸便成了鮑詩的一個重要特征，得到了大家的普遍讚同。但是對於俊逸的理解，卻存在著較大的差異。如王夫子認為：“杜陵以俊逸題鮑，為樂府言爾。”又說“鮑樂府固以駘宕動人。”將“俊逸”的外延限定為鮑照的樂府詩，內涵解釋為“駘宕動人”。方東樹卻將其擴展到了樂府之外的其他五言詩，如評《還都道中》其三：“即目直書胸臆，所謂俊逸也。”評《擬古》其三：“句格俊逸奇警，杜公所稱，正在此等。”著重於鮑詩獨特的表達方式。直到現在，對於俊逸究竟指什麼，大家似乎並沒有一個統一的認識。因此還有必要對此作一番詳盡的考察，以期求得全麵準確地理解。
@@一、杜甫評價鮑照“俊逸”的具體語境
中國古代的文學批評重直覺，不像西方那樣有嚴密的邏輯。所以中國古代的批評術語，往往隻是批評者的一時感悟之言，並沒有明確的界定。杜甫對鮑照俊逸的評價也是如此。杜甫並不是專門的評論家，他說鮑照“俊逸”時，也不是有意要對鮑詩做出評價，更沒有結合鮑照的作品來具體闡釋。因此要想準確的把握“俊逸”的內涵外延，就要結合杜甫做出這一評價的具體語境，聯係鮑照的作品實際，才能求得準確的理解。
俊逸，本是對李白詩歌的評價。杜甫在《春日憶李白》中說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”是說李白的詩歌天下無敵，飄然不群，像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。杜甫的這一評語曾引起一些爭議，《容齋隨筆》載：“嚐有武弁議其失，曰：‘既是無敵又卻似庾、鮑’或折之曰：‘庾清新而不能俊逸，鮑俊逸而不能清新，太白兼之，所以為無敵也。’”不論這裏是否存在著邏輯錯誤，它反映了杜甫對李白的推崇卻是事實。那麼，在杜甫的心目中，李白什麼樣的詩歌才是俊逸呢？隻有理清了李白的俊逸，我們才能由此反觀鮑照，求得對鮑照俊逸特征的準確理解。而要想理清杜甫對李白俊逸的評價，就要先看杜甫對李白的認識。杜甫對李白非常敬佩，含有深厚的情感。在詩中杜甫先後十多次提到李白，其中涉及李白創作的，除《春日憶李白》之外，還有《飲中八仙歌》：“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠。”《寄李十二白二十韻》：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”《與李十二白同尋範十隱居》：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”《蘇端、薛複筵簡薛華醉歌》：“坐中薛華善醉歌，歌辭自作風格老。近來海內為長句，汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒。”《天末懷李白》：“文章憎命達，魑魅喜人過。”等六首，由這些評語可以看出，在杜甫的心目中李白的創作具有以下幾個特點，一、才思敏捷神妙。二、詩句有似陰鏗處，三、李白文學成就的取得與其坎坷的遭遇有關。四、李白長於“長句”，兼鮑照之才。才思敏捷表明李白不是一個苦吟詩人，不像賈島那樣字句推敲，而是一揮而就、不假思索，很灑脫。佳句似陰鏗，指的就是李白的清詞麗句，陰鏗是梁陳時的山水詩人，杜甫曾說他的詩歌尚“清省”（《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“陰何尚清省。”），這與杜甫說李白“清新庾開府”相似。後兩個的特點和鮑照有些相似，李白一生很不得誌，鮑照也是才秀人微，飽嚐了備受壓抑的苦悶。李白長於“長句”，鮑照以樂府詩擅名詩壇。這大概就是杜甫將二人作一比附的原因。
那麼李白的長句是不是樂府呢？從這首詩的前句來看，“長句”應是可以用來歌唱的，在李白的時代，可以歌唱的通常是絕句、樂府，顯然以“長句”來指陳隻有四句的絕句似為不妥。故仇兆鼇在注這首詩時引計東曰：“長句謂七言歌行，太白所最擅場者。太白長句，其源出於鮑照，故言何劉沈謝，但能五言，於七言則力有未工，比若鮑照七言樂府，如《行路難》之類，方為絕妙耳。公嚐以‘俊逸’稱太白詩，正稱其長句也。”又在注《春日憶李白》時引黃生曰：“六朝綺靡，庾鮑獨存氣骨。”認為李白與庾鮑的相似處在氣骨，但杜甫明明說庾信“清新”，以清新指氣骨似為不妥。所以仇又自己下注說：“庾新，主五言。鮑逸，主長句。”將清新指庾信的五言詩、俊逸指鮑照的七言樂府。可見“長句”即七言歌行，那麼李白的七言歌行具有什麼特質，以致被杜甫稱為俊逸呢？李白天才縱逸，放浪不拘，所作的七言為主的歌行體，氣勢充沛，感情強烈，句式長短錯落，自由靈活，最為鮮明地彰顯了李白的藝術個性。所以趙翼《甌北詩話》說：“青蓮工於樂府，蓋其才思橫溢，無所發抒，輒借以逞筆力，故集中多至一百十五首。”毛先舒評曰；“其（李白）歌行跌宕自喜，不閑整栗，唐初規製，掃地欲盡矣。”可見，李白的樂府歌行具有奔放豪邁、自由灑脫的陽剛美。杜甫基本上也持這種觀點，他將庾信的清新與鮑照的俊逸相對而言，就含有此種意義。因為庾信在生前死後一直到杜甫的時代，都被看作宮體詩人。《周書·趙僭王招》載宇文招：“學庾信體，詞多輕豔。”《隋書·柳辯傳》：“初，王屬文，為庾信體。”唐太宗也有《秋日效庾信體》，陳子昂有《上元夜效小庾體》，可見一直到初唐，人們學習庾信的主要是他的輕豔綺靡之作。杜甫第一次注意到了庾信後期的創作成就，說“庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫”（《戲為六絕句》其一）。《詠懷古跡》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”但“縱橫”、“淩雲”、“蕭瑟”、“江關”之作，恐怕很難用“清新”來概括、形容。可見，清新，指的是庾信前期辭采華麗輕豔之作。當然主要指辭采而言，杜甫雖說“恐與齊梁作後塵”，反對柔靡之風，但對於齊梁的清詞麗句，還是主張學習的，曾說過“清詞麗句必為鄰”。正是從這個角度，杜甫將李白與庾信做了比照，顯然是偏於語言的優美流麗。說李白如鮑照般“俊逸”，則與清新相對，是偏於壯美的。仇兆鼇注《春日憶李白》“俊逸”一詞，說一作“豪邁”，可見，杜甫認為李白與鮑照的相似處在於他們“長句”的奔放豪邁。其後人們提到鮑照對李白的影響，也主要集中於此。如沈德潛《古詩源》；“明遠樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。後太白往往效之。”厲誌《白華山人詩說》；“鮑明遠樂府……太白學其七言。”王夫子《古詩評選》說鮑照的“《行路難》諸篇，一以天才天韻，吹宕而成。獨唱千秋，更無和者。太白得其一桃，大者仙，小者豪矣”。