村書記對著圖介紹村的規劃和想法，我心裏在猶豫：諸滿村是一個曆史名村，又是大書法家顏真卿的故裏。顏真卿身居丞相，是愛國名將，文武雙全，人們隻知道他是書法家，不知道他是一名武將，一名大唐重臣。曆史上記載，顏真卿家鄉於臨沂諸滿村西北2公裏處，臨沂的發源地在方城北一公裏處，現在人稱“古城裏”，距“古城裏”西北2公裏處正是諸滿村。
曆史與今天彙合
據明《陋巷誌》記載：顏盛，字叔台，又字叔震，漢末時任尚書郎，仕魏，曆任青、徐二州刺史，賜爵關內侯。魏文帝黃初年間，任徐州刺史時，攜眷屬由魯（曲阜）徙居琅琊臨沂定居，代傳孝恭，因號其為孝悌裏。
顏氏之先出自黃帝之孫安為曹姓，其裔邾武公，名夷中，字伯顏，孫友別封，為小邾子遂以顏為氏，從此即有顏姓（《顏子研究》）。
在諸滿村的西北處是顏氏墓葬群，集中葬於顏林，故稱顏林村。顏林中顏氏大型墓葬共三座，古柏24棵，其中一棵鬆抱椿堪稱國寶，可惜“文革”期間鬆柏、古墓均被嚴重破壞。據當時曾經挖掘過古墓的村民記述，古墓自北向南，一號墓墓門磚上刻有“泰始八年”字樣（現存費縣文化館）。晉武帝司馬炎第一個年號是泰始，顏盛曾任漢尚書、曹魏青徐二州刺史，關內侯。由此可見，此墓為顏盛之墓。顏盛生於漢末，卒於晉初泰始八年，曆經三個朝代，終年80餘歲。二號墓為魯郡開國公顏真卿之墓。顏真卿於唐德宗貞元年8月28日被叛將李希烈殺害，死於興龍寺，終年76歲。顏真卿、顏杲卿殉國後，其後人在顏林築墳祭祀。明萬曆年間，費縣縣令楊果為顏真卿樹碑並撰文，碑文至今村人猶能道之。三號墓為顏杲卿之墓，與其弟真卿墓並稱二顏墳，以上既是招魂葬，或衣冠塚，也是其後人奠祀先人的明證。顏林村民中至今流傳著風穴墓、無頭將軍等許多有關顏真卿的民間傳說。
據顏氏家族史料記載，唐代“安史之亂”平定後，聖賜“複聖府”祖田（即祭田）四十八頃（4800畝），其中曲阜1200畝，費縣諸滿2200畝，其他三地1400畝。費縣祭田超過曲阜和其他地方，可見費縣顏林和孝悌裏地位的重要。
顏氏的曆史與文化在諸滿村知道的人不多了，如果今天再不挖掘、整理的話，在這次新農村重建中可能就蕩然無存了。
走進這位做了30年村幹部的人家，中間有一個爐子，是冬天用來取暖的，爐子邊上放了不少玉米棒子，估計是燒火用的。我坐下後就催他們快燒水，並動手在茶幾上抓一把花生吃。
這樣一個曆史名城，按現在規劃的新村，有40棟居民樓，顯然不適、不雅。可是不建樓5000人怎麼辦？不建樓就不能在1300畝土地上節約出700畝土地，沒有700畝地騰出，就不可能有上級的資金扶持，沒有這筆錢，諸滿村又談何重建？
村幹部的決心
這是一係列的問題，特別難以解決，一下也找不出答案，來之前，邱鳳香說他們對周書記提出的樓房搬到方城是想不通的。這位幹了30年的老村幹部正準備養老，一聽說周書記要蓋樓搬到方城，就把手一攤說：正好，我可以“退休”了，可是我們怎麼和村民解釋啊？
在與他們交流的過程中，他們一直強調諸滿村是一個大村，以前比方城還大，先有諸滿後有方城。百家姓中，我們村現在就有80多個姓，我們怎麼能往方城搬呢？我笑了，也沒有說話，沒有與他們深談之前盡量不要去否定他們。我千萬不能給村幹部不好的影響，不能讓他們誤認為是政府派來的說客。但實際上這種想法在我與周書記一起下車時，已經存在了。
這些幹部都聽過我的講課，他們一直還在說孫老師你講的課好，你講的課我們記住了。你說“建設新農村，培育新幹部”，幹部是新農村的生產力，說得好，農村就是這樣。
另一個村幹部說：規劃與文化是農村發展的核心，我們諸滿村在朝這個方向發展。
我笑了，因為我進門後很隨便，不見外，一開始就與他們的距離慢慢拉近了。整棟房搬到方城，這類很敏感的話題我是不能提的。我們全部坐下後，沉靜了一會，誰也沒有講話。這時有個書記遞來了一支煙，我接上，村書記點上火，生活中我是不抽煙的，可是農民給的煙我全部抽。
這個過程既是談話，也是瞎聊，也可以說是談心。最後他們把新的規劃遞給我和方洪軍方工看時，我說：“按常理說這個規劃不是我們的事，也不是周書記的事，這些是你們的事，可為什麼又來了呢？我是被周書記的精神感動。年三十前，周書記頂著大雪連夜趕到北京，談諸滿村的規劃。第二天又頂著大雪回方城。另一個原因就是我如果沒有看到這個規劃，不知道你們村是大書法家顏真卿的故裏也罷了，可是這些我遇到了。遇到不說良心不安，一是對不起你們，二是對不起我自己，所以這次我又來了，目的就是想告訴你們，你們的規劃有問題，聽不聽那是你們的事，隻要我良心安了就可以了。”
他們直點頭。村幹部重情重義，動情是最好的工作方法。
幾個村幹部說，孫君教授我們聽你的。我笑了。有他們這幾句話，我才可以放心地說，在這個時候村幹部與我們心理上應該是沒有隔閡了。我接著說下去：
第一，你們村是曆史名村，可是這個規劃隻是一個常規的規劃，並沒有顏氏故裏和文化的特點。顏真卿這麼有名，顏氏後裔散落在全球，每年都有祭拜，這些具備了旅遊的條件，可是規劃的新村中這些元素是沒有的。
第二，從2006年到今天，農村發生了多大的變化。現在做城鄉一體化，你們村距方城這麼近，今天你們做的是城鄉一體化，要與中央精神、政策一致，要做示範與典型，要抓住政策機會，可以爭取到發展資金。但是你們的想法還是老思想，怎麼建新農村？
今天你們的孩子還想種田嗎（幾個村幹部搖搖頭說根本不會）？城鄉一體化就是把部分農民引入城市，成為市民，減少農民，讓土地集中，實行農業機械化、產業化，不然一人一畝土地不是要永遠窮下去了嗎？
幾個幹部說，您說的正是我們想的。我們幾個幹部都五六十歲的人了，諸滿村如果在我們手裏不能再有輝煌，那我們這輩子就白活了。
第三，你們想一想，整棟樓房建在村裏是可以的，可是汙水怎麼辦？垃圾怎麼辦？樓壞了你們村有錢修嗎？二樓地板漏水到一層，是一層來修還是二層來修呢？每天小區的路燈費由誰出呢？如果這些問題不能解決？不出兩年，40棟樓房就是諸滿的垃圾樓，你是拆還是炸呢？
劉書記聽了直抓頭，幾個村幹部聽了都說建不得，建不得。劉書記說，您看我們村怎麼辦呢？我一邊吃著他們家的花生，一邊說你們村的規劃與建設要分幾步走：
要想讓諸滿的建設在你們手裏有個樣子，第一步就是要讓村裏的年輕人走出村莊，離開土地。讓年輕人住到方城，到城市去，把土地集中，讓農業走向現代化。具體做法就是讓三分之一的人，即將近1500人搬到方城，把大樓蓋到方城去，諸滿要騰出700畝土地。700畝土地集體經營，讓集體有錢。第二步是讓40～65歲的人在家務農，照顧孩子。他們可以住在小四合院，守著土地，並開始規模化經營，把有機農業引入村莊，讓旅遊成為諸滿的主體經濟。第三步由政府和集體為殘障老人、五保戶，做好養老工作。他們可以全部住到敬老院，這樣又可以節約更多的土地。最理想的是你們節約出700畝地。有這700畝地，才能爭取到國家政策上的錢。
第四步，是重修諸滿文化旅遊名村。現在哪是什麼名村，就是一個普通村，破破爛爛。所以這次重建就是要把住房、顏家弄堂、顏氏老屋、顏氏學堂、顏家廣場、顏廟等一一恢複。這些建築不僅是房子，還應該是曆史。你們村要成為書法名村、旅遊村，關鍵是要讓小孩都喜歡書法，村民要喜歡書法，做鞋底，打花鼓，這才是一個活的、有文化的顏氏名村，而不是一個死的、表麵的、虛假的文化名村。就顏林村來說吧，這是一個為顏家守墓的村，現在好了，把顏家墓平了，房子建到墓上了，豈有此理。
第五步，解決環境問題。環境分為人與人的環境，自然環境和精神環境。文化村、旅遊村、名村第一件事就是幹淨。現在看看，村裏垃圾遍地，家裏院裏亂成一團。這些事不難，就是要勤快一點，要少打牌少喝酒。你們要學習，要解放思想，村裏不幹淨，旅遊就想都不要想了。垃圾要分類，多種本地樹種，房前屋後種花就是現在你要做的事。要組織村裏的義務工，開展垃圾回收，環境監察，文化廣播，一定要倡導每個村民一年為村裏做一件好事，沒有做好事的要記下，要公示。
要注意的是你們要團結，好的領導班子是做成事必須具備的，齊心協力才能成功。你們自己想好了，才可以做這件事。你們想在自己手裏把諸滿變個樣，那是你們受黨教育多年，有責任感。可是要真的做好這件事可不是小事，你們必須要準備脫兩層皮，被人罵，被指責，要準備好吃三年的苦，這是一定要準備好的。
在做事的過程中，規劃要先行。要出去看看，參觀一下、了解一下外麵的世界。解放思想非常重要，不出去也可以，那就是嚴格按圖紙做。
這些問題你們考慮好了嗎？
村幹部沒有說話，在思考。我說如果你們在城裏有一套房與在村裏有一套房（老人的）相比，價值多少你們知道嗎？為什麼農民都往城裏跑，農民都在城市打工？現在是機會。在城裏一套房實際市場價格你們知道嗎？這等於你們撿來的。城裏的房你們住也可以，將來不住又可以出租。城裏有房子，農村有土地，你們既享受城市公共服務，小孩讀書、公交、醫院、水電氣等，又能享受中央對農村的優惠政策。我們今天做的一切為了什麼？村幹部說是為了孩子。