原文
賈誼言：古之王者，太子始生，固舉以禮，使士負之，過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子，而教固已行矣。提孩有識，三公三少，固明孝、仁、禮、義。以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之端士、孝弟、博聞、有道術者，以衛翼之。使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正。猶生長於齊，不能不齊言也；習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚，不能不楚言也。
——司馬光《家範》
白話
漢朝的賈誼說：古代的帝王教育太子，在太子一生下來的時候，就用合乎禮法的行動來給他示範。讓人抱著他，經過宮闕的時候就要表示禮貌，經過廟堂的時候就應該小步快走，這是培養孝子之道啊！所以，帝王對於後代，即便孩子還是嬰兒的時候，就已經開始對他進行教育了。在孩子懂事的時候，就要請太師、太傅、太保三公和少保、少傅、少師三少來調教太子，讓他明白孝、仁、禮、義的道理。用道來教育太子，並把他身邊那些心術不正的小人都趕走，不讓太子見到壞事惡行。於是都挑選天下品行端正的人、講究孝悌的人、學識淵博的人和德行高尚的人，來輔佐教育他。讓這些人一起與太子同居同食。這樣，太子從一生下來看到的就都是有德行的事，聽到的就都是符合道義的話，走的就是正道，因為在他的周圍都是些正人君子。道理很簡單，每天和正人君子在一起，耳濡目染，自己就自然會成為正人君子。這就好比你從小生長在齊地，就不可能不說齊地的方言；如果每天和那些邪惡的人在一起，你自己也就會成為邪惡的人，假如你從小生長在楚地，不得不講楚地的方言一樣。
家訓史話
孟母三遷，是孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居的故事。《三字經》裏說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此。
孟子小時候很貪玩，很聰明，模仿能力很強，這是優點也讓孟母擔憂。他家原來住在墳地附近，他常常玩修築墳墓或學別人哭喪的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又開始模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。這就是曆史上著名的“孟母三遷”的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還在家裏督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裏逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹絞斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上認錯還請問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為“亞聖”。克勤克儉，含辛茹苦，堅守誌節，撫育兒子，從慎始、勵誌、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十 孟母三遷年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國曆史上受到普遍尊崇。
古今訓諫
“近朱者赤，近墨者黑。”這是強調人文環境對一個人成長的影響，年少時一個較差的環境可能會影響其成長，而“人”又成為這個環境構成的主要因素。這個道理雖然並非百分之百的正確，偶爾也能看到“出淤泥而不染”的清廉人物，但人與人相互影響的作用依然不可忽視。
在現在這個複雜的社會，你很難決定和什麼樣的人接觸，或者一定屏蔽掉另外一些人。我們首先要學會辨清“朱”和“墨”，然後在更多的向“朱”者學習。