獨家秘器顯然是沒有的。否則的話，大清朝還不得千秋萬代固若金湯，我輩還不得至今仍是威猛天朝的大清臣民？
不過當其時也，朝野內外、上至慈禧和一大班股紘之臣和封疆大吏（甚至還包括向來被視為清醒而明智者如林則徐），下至村野匹夫和小小草民，絕大多數國人可都曾相當自信地以為，我國乃泱泱中華、萬邦來朝的天下共主，小小番邦、紅毛綠眼的蠻夷之徒，是怎麼也奈何不了我們的。而他們所倚仗和依賴的，除了上述無知的虛驕之氣，便是而今說出來足令人羞脫大牙的種種“秘器”——十足的愚昧和迷信的產物——從扶乩占卜到念經吞符，甚至還有女人的經血和裝滿臭糞的馬桶……於是，中國曆史在世界普遍進入現代化的十九世紀到二十世紀初葉，毫無科學思維而固步自封的大清朝，仍然在大敵當前之際，令人扼腕地演出了一幕又一幕令古今中外、後輩子孫恥辱而汗顏的鬧劇！
且看幾場經典之戲吧——
本場鬧劇的主角兼導演，即第二次鴉片戰爭時期的中方前敵總指揮，可謂國之幹臣的兩廣總督葉名琛。葉名琛在此戰後被英國俘虜，並從此在史上留下“六不總督”之汙名。諷其為“不戰不和不守；不死不降不走；相臣度量，疆臣抱負，古之所無，今亦罕有”。當然，後世也不斷有人為葉名琛聲冤，而我從其前後一係列表現尤其是不作守備，獨倚巫術之愚蠢表現來看，稱葉名琛六不總督還是輕的，稱其瀆職總督、糊塗總督甚至罪人總督都不算冤枉。
首先，身負對敵要職的葉名琛，未開戰前，心已先怯。他曾上書鹹豐帝，說道：“默念與洋人角力，必不敵，既恐挫衄以損威，或以首壞和局膺嚴譴，不如聽彼所為，善藏吾短。又私揣洋人重通商，戀粵繁富，而未嚐不憚粵民之悍。彼欲與粵民相安，或不敢縱其力之所至以自絕也，其始終意計殆如此。”可見他是怯懦的，並把禦敵的希望寄托在敵人的自退和並無多少戰爭能力之民眾身上。
雖然當時南方的軍力很多被抽調到北方去鎮壓太平天國造反，南方守備空虛，以至葉名琛難為無米之炊。但以兩廣剩餘的軍力而言，也並非不可戰守。事實上葉名琛之所以基本不作戰備，主要原因在於他極度迷信，把主要希望寄托於巫術上。一方麵，他在兵臨城下之際表現得非常鎮定，“高談尊攘，矯托鎮靜，自處於不剛不柔、不競不繡之間”。以至英軍三艘軍艦已越過虎門、攻占廣州東郊的獵德等炮台時，葉名琛正在閱看武鄉試。他聞訊後微笑著說：“必無事，日暮自走耳。但省河所有之紅單船及巡船，可傳諭收旗幟，敵船入內，不可放炮還擊。”次日，英軍攻占省城對岸河南鳳凰岡等處炮台，葉名琛聞報後仍不動聲色，繼續閱看武鄉試的馬箭比武。他的部下卻害怕了，說“風大，難馬射，請早收圍”。葉名琛這才退堂，招集各官到督署商議對策，並仍然胸有成竹地斷言：十五日內無事！
原來，葉名琛不僅迷信，而且篤信不疑。他甚至在總督衙門裏建了一個“長春仙館”，裏麵祭祀著呂洞賓、李太白二仙，且把一切軍機進止都取決於占語。他所謂十五日內無事之說，居然就是兩個大仙“告知”的！而結果如何呢？廣州城恰恰是在第十四日內淪陷的。故而當時民謠這樣諷嘲葉名琛道：
“葉中堂，告官吏，十五日，必無事。十三洋炮打城驚，十四城破炮無聲，十五無事卦不靈。洋炮打城破，中堂仙館坐；忽然雙淚垂，兩大仙誤我！”……
以今視之，清廷委派葉名琛這樣的愚昧而糊塗之人擔當封疆重任，那皇帝也可想而知有多昏庸可悲了。而相比起來，另一個權勢和聲名都不亞於葉名琛的清廷大員楊芳，其觀念和頭腦之昏憒、之冥頑，更是青出於藍而勝於藍了！而尤可悲的是，楊芳在當時的滿清朝中，還算個相當不錯而頗富戰功的幹吏，因此其身上的典型意義就更耐人尋味了。