這裏拮采的，是幾首流行於太平天國起義時期，飽受戰火荼毒地區的民間詩歌。它就像一麵麵鏡子，生動而形象地折射出那個年代的曆史蹤跡，讀來發人深省。
至於太平天國運動本身，我們主流的觀念是予以正麵而肯定的。不僅稱之為“太平天國革命”，而且認為“它既是單純的農民戰爭，又帶有舊資產階級民主革命的性質，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕……”“太平天國革命是中國曆史上規模最大的農民革命，從1851年起共堅持了14年，勢力擴展到17省，有力地打擊了清王朝的封建統治和外國的侵略，促進了封建社會的崩潰，阻止了中國殖民化的進程，在中國曆史上留下極其重要的一頁……”
是耶，非耶？
我不想也無能參與對其性質的討論。但我從下述幾首當時的民間詩歌中，卻看到了這樣一個真理的準確性：即在中國曆史中，無論是封建王朝的更替，還是農民起義的興衰，作為普通民眾的老百姓們，看到的或許是一時半刻的美好希望或鏡花水月式的理想世界，實際感受到的，則幾乎永遠是“興，百姓苦；亡，百姓苦”，永遠是戰爭或朝代變易的犧牲品或炮灰，如此而已，豈有它哉！
話休絮叨，且來看看這幾首民謠究竟說得是什麼——可惜的是，雖然在我看來這幾首名為《聞見篇》的詩歌古節古音，力度也不減於杜甫的《哀江頭》之類作品，但卻佚失了作者姓名，不能不讓我感到相當遺憾——
其一：《豬換婦》
朝作牧豬奴，
暮作牧豬婦，
販豬過桐廬。
睦州婦人賤於肉，
一婦價廉一鬥粟，
牧豬奴牽豬入市廛，
一豬賣錢十數千，
將豬賣錢錢買婦。
中婦少婦載滿船，
蓬頭垢麵清淚漣，
我聞此語坐長籲。
就中亦有千金軀，
嗟哉婦人豬不如？
其二：《屋劈柴》
屋劈柴，一斧一酸辛，
昔為棟與梁，
今成樵與薪。
市兒詆價苦不就，
行行繞遍江之濱。
江風射人天作雪，
饑腹雷鳴皮肉裂，
江頭邏卒欺老人，
奪柴灸火趨城間。
老人結舌不能語，
逢人但道心中苦。
明朝老人無處尋，
茫茫一片江如銀。
其三：《娘煮草》
龍遊城頭梟鳥哭，
飛入尋常小家屋。
攫食不得將攫人，
黃麵婦人抱兒伏，兒勿驚！
娘打鳥，兒饑欲食娘煮草。
當食不食兒奈何？
江皖居民食草多。
兒不見門前昨日方離離，
今朝無複東風吹。
兒思食稻與食肉，
兒胡不生太平時。
其四《船養姑》
月彎彎，動高柳，
烏蓬搖出桐江口。
鄰舟有婦初駕船，
亂頭粗服殊清奸，
櫓聲時與歌聲連。
月彎彎，照沙岸，
明星耿耿夜將半。
誰抱琵琶信手彈，
三聲兩聲摧心肝，
無窮幽怨江漫漫？
或言婦本江山女，
名隸江花第一部，
頭亭巨艦屬官軍，
兩妹亦被官軍擄，
婦人無夫惟有姑，
有夫陷賊音信無。
富商貴胄騁不得，
婦去姑老將安圖？
嗚呼，婦去姑老將安圖？
婦人此義羞丈夫。