《離騷》，屈原自敘政治遭遇和心靈求索的長篇抒情詩。“離騷”的含義，曆來有離別之憂愁、遭遇憂愁、牢騷、牢商（楚古曲名）以及遣愁等說法。其中當以第一說即離愁說最可取。考諸作品內容，詩人在遭受政治上的挫折後，內心始終有一個解不開的結，即是否離開楚國。詩中請靈氛占卜，請巫鹹決斷，都不過是要解開這一心中的結。如此也可以說“離騷”是“離與不離”或更準確地說是“離不開”的愁苦。關於《離騷》的創作年代，一說是在被楚懷王疏遠之後，一說是在楚懷王死後、頃襄王繼位之初。材料不足，難以定論。
帝高陽之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，
惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，
肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，
字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，
又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，
紉秋蘭以為佩。
【譯文】
古帝王高陽的後裔啊，
我的先父名伯庸。
歲星在寅那年的寅月，
庚寅那天我降生。
先父察看我初生的器宇，
依卦兆賜予我佳名。
為我命名稱“正則”，
為我取字叫“靈均”。
我已有如此眾多的內在美質，
又努力增加美好的儀容。
披上江蘺和白芷，
編織秋蘭作佩飾。
【注釋】
帝高陽：帝顓頊，傳說的“五帝”之一。據《史記·楚世家》，帝高陽為黃帝之孫，是楚國羋姓貴族的遠祖。其世係為：顓頊（高陽）—稱—卷章—重黎—吳回（重黎之弟）—陸終—季連（陸終六子之一，楚羋姓之先）。屈原家族為楚國同姓分支，都是帝顓頊的後代。由這兩句可知，遠古時期，楚國也是中原人群之一。他們來到江漢一帶，是遷移的結果，至於遷移時間，據考古發現大約在夏商交替之際。苗裔：植物的莖葉為苗，衣服最下麵的襟為裔；苗裔即遙遠祖先的後代。兮：感歎詞，相當於“啊”，楚辭常見，或用於句中，或用於句尾。朕：我。先秦時期貴賤通用的第一人稱形式，秦以後才為帝王專用。皇考：亡父之稱。舊說皇考係遠祖的尊稱，然據春秋時楚國銅器銘文，皇考皆為亡父之稱。伯庸：詩中之“聯”為父親。一說即火神祝融，據《史記·楚世家》，楚國貴族的遠祖曾為火正，號祝融。攝提：攝提格的簡稱。古代用子、醜、寅、卯等十二地支將天宮劃為十二等分，用歲星（即木星）在天空運轉所指向的十二等分中的某一區間來紀年。歲星指向寅這一區間的年份，稱為攝提格，即歲星在寅這一年。貞：當，指向。孟陬：夏曆正月的別名；夏曆的每年第一個月，在十二地支中為寅。惟：語助詞，先秦時期習慣用法。庚寅：幹支紀時日，六十為一甲子周期。庚寅是詩中之“我”的降生日。《史記·楚世家》：“帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，複居火正，為祝融。”可知重黎、吳回之後寅日在楚國十分重要而神聖。由此可知，詩中之“我”為祝融，換言之，詩人以祝融自比，以強調自己對楚國的重要。降：降生世間。降字先秦時期一般用作神靈降世，此處當係活用。皇：即上文皇考的簡稱。一說媓即母親。據《方言》及《廣雅·釋親》，母親稱媓。為孩子命名一般是父親的事，此處由母親，或為母係社會遺俗。覽：觀察。揆：測度。初度：初生時的氣度。詩中人以寅年、寅月、寅日生，大吉大利，氣度不凡。下文的“內美”即據“聯”出生不凡而言。肇：修飾性的詞，金文常見。一說肇同兆，即占卜，古人起名字要占卜。錫：賜予。古代“錫”、“賜”往往通用。嘉名：美好的名字。一說乳名。正則：屈原名平，正則即含著“平”字的意思。靈均：屈原字原，古代稱高而平的土地為原，靈，有善的意思，靈均兩字內含著“原”字。以上八句，從遠古族屬、出生日期以及名字由來等方麵，強調“朕”的出處不凡。寅年寅月寅日出生，或許是巧合，必可能是詩人借此表明自己的降生，猶如當當誅重黎而吳回複為火正祝融一樣，對楚國有非凡的意義。如此，才與下文精神漫遊求索的形象相搭配。紛：繁盛，形容後麵的“內美”兩字。將形容詞提前，是楚辭的特有語法。內美：內在的美好品質。重：加上，增多。修：美好。能：態的異體字，即態。修態即美好的儀態、容貌。指下文佩戴香草等行為。一說“能”指才能，讀音與“乃”相近。扈：披戴。江離：離，一本作蘺，一種生在江邊的香草，故稱江離，又名蘼蕪。辟芷：芷是香草，辟同僻，偏僻，即長在幽僻之地的香草。紉：本義是繩索，在此作動詞用，聯綴的意思。佩：佩戴，裝飾，象征自己的德性。
汩餘若將不及兮，
恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，
夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，
春與秋其代序。
惟草木之零落兮，
恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，
何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，
來吾導夫先路！
【譯文】
匆匆然我總好像趕不上行程；
惟恐無情的歲月一去不再逢。
清晨，拔取山丘的木蘭；
傍晚，采擷水洲的宿莽。
日月匆匆不停留，
春秋往複相輪代。
想到草木將凋零，
擔心美人也年衰。
不趁年壯拋棄身上的穢行，
為何不改變如此的態度？
乘著駿馬馳騁吧，
讓我在前邊來引路！
【注釋】
汩：疾行的樣子，此處形容時光流逝。若將不及：好像跟不上時光的流逝。不吾與：不與吾的倒文，時光不等待我的意思。搴：拔取。阰：平頂的小山丘。楚方言。木蘭：香木的一種，花狀像蓮，又稱辛夷。攬：采摘。洲：河流中的小島叫洲。宿莽：香草名，經冬不死，又名紫蘇，楚語稱作莽。木蘭去皮不死，紫蘇拔心不死，兩者都有貞固的品性，故詩人用來作修身之物。楚地產靈草可以通神，所以，《左傳》等文獻記載楚向周王朝進貢包茅。佩戴香草，是通靈的表現，所以《離騷》用來比擬修身，帶有強烈的巫覡色彩，是楚辭特點之一。忽：迅速的樣子。淹：停留。代序：序，次；代序即次第相代。惟：思慮。零落：凋零。美人：美是壯盛的意思，美人指壯年的人。《離騷》中美人一詞有時指代楚王，有時自指，有時也用來稱呼美好的人。此處應指楚王。遲暮：指年老。撫：趁著。穢：本義指汙穢之物，在此指楚國的穢政。此度：即上一句“不撫壯而棄穢”的態度。一說指現行的體製法度。騏驥：駿馬。比喻那些治理國家的賢才。來：招。導：引導。夫：語氣詞。先路：走在路之先，即為王前驅的意思。
昔三後之純粹兮，
固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，
豈維紉夫蕙茝！
彼堯舜之耿介兮，
既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，
夫唯捷徑以窘步。
惟黨人之偷樂兮，
路幽昧以險隘。
豈餘身之憚殃兮，
恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，
及前王之踵武。
【譯文】
古時的三王美德無瑕，
固然群賢環繞周圍。
兼容著花椒與肉桂，
豈隻是佩載白芷和蘭蕙？
那唐堯虞舜光明正直，
遵循正道而得坦途。
夏桀商紂何等的猖狂放縱，
隻因貪圖捷徑而困住腳步。
結黨小人享樂偷安，
前途昏暗而又狹險。
難道我是害怕自己遭殃，
怕的是國家傾覆滅亡！
匆匆奔走在君主前後，
為使您追隨聖王的足跡。
【注釋】
三後：後，君主；三後具體所指，說法不一，據近年楚地所出竹簡，三後為老童（即卷章）、祝融（重黎和吳回之號）和鬻熊。舊說為熊繹、若敖、蚡冒，或黃帝、顓頊、帝嚳。純粹：指德行粹美、完善。眾芳：比喻眾多賢能的人。在：彙集。申椒：椒，香料，即今天的花椒；申字，一說為楚地名。菌桂：香木名，桂的一種，白花，黃蕊。豈維：表示反問的語助詞。夫：語助詞。蕙：香草名，又名薰草，生長在地濕處，麻葉，紅花，黑籽。氣味如同蘼蕪。茝：香草，與芷同。申椒、菌桂、蕙、茝等都指代的是賢人，即上文所謂“眾芳”。耿介：耿，光明；介：正大。耿介即光明正大。遵：循。道：正途。路：大路。何：何等，多麼。桀紂：桀是夏代最後一位君主，紂是商代最後一位君主，他們都因昏聵殘暴而亡國。桀紂兩字為一切邪惡君主的代名詞。猖披：猖，狂妄；披，借作“詖”，偏邪的意思。唯：隻。捷徑：歧出的小路，即不正的邪路。窘步：困窘失足。黨人：古代的黨人指朝廷中為私利而結成幫派的人。偷樂：苟且享樂。幽昧：黑暗。以：而。憚：懼怕。殃：災禍。皇輿：帝王坐的車，比喻國政。敗績：古代使用戰車作戰，車轍大亂是潰不成軍的表現，為先秦時常用的軍事術語，在此指國家的敗亡。“皇輿”與“敗績”連用，用詞講究。忽：急匆匆的樣子。奔走先後：效力左右的意思，仍是從“皇輿”一語生發而來。及：趕上。前王：即前文所提到的“三後”。踵武：踵，腳後跟；武，足跡；踵武指前王的足跡、路途。
荃不察餘之中情兮，
反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮，
忍而不能舍也。
指九天以為正兮，
夫唯靈修之故也。
［曰黃昏以為期兮，
羌中道而改路。］
初既與餘成言兮，
後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，
傷靈修之數化。
【譯文】
君王你不體察我的苦心，
反信讒言對我暴怒。
我早知耿直進言會招來災禍，
想要忍心放棄卻忍不住。
遙指蒼天為我做證，
這全是為了君的緣故！
[原說是約定在黃昏，
誰知你中途卻改主意。]
當初你已和我有了約定，
後來卻反悔有他心。
我本不因離別而害怕，
傷心的是君主你的屢屢變卦。
【注釋】
荃：石昌蒲一類的香草，又名蓀，這裏用來指代楚懷王。中情：忠心之情。齌怒：本義為猛火煮飯，在此為盛怒、暴怒的意思。謇謇：楚語；本義是因口吃而說話艱難的樣子，此處用以形容自己忠言難表之態。九天：九重天。正：證。靈修：楚人稱神靈為靈修，此處指代楚懷王。“曰黃昏”兩句是衍文。期：約定。羌：楚語，表轉折的意思，猶如今語的“卻”。成言：約定好的言辭。悔遁：遁，逃跑；悔遁在此是背棄成言的意思。他：其他，另有打算的意思。難：懼怕；不難離別即不怕離別。傷：悲傷，哀傷。數化：總是改變，反複無常。
餘既滋蘭之九畹兮，
又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，
雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，
願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮？
哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，
憑不猒乎求索。
羌內恕己以量人兮，
各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，
非餘心之所急。
【譯文】
我既栽種了數萬畝的蘭芝，
又種植了百畝的蕙草。
畦畦都栽種了留夷和揭車，
還雜植了杜衡和白芷。
希望芳草枝葉婆娑，
盼著到時能有收獲。
雖凋謝幹枯又何妨？
傷心的是群芳荒蕪變得汙濁。
人人都競相鑽營來滿足貪欲，
追逐索取從不滿足。
寬饒自己卻苛責別人，
各懷鬼胎相互嫉妒。
匆匆奔走追利逐名，
這不是我熱中的路途。
【注釋】
滋：培植。畹：田畝單位，三十畝為一畹，一說二十畝。樹蕙：屈原曾為楚三閭大夫，負責貴族子弟的教育，樹蕙指的是對貴族子弟的培育。畦：四麵有田界的塊狀田地叫畦。此處為動詞，一畦一畦地種植。留夷、揭車：都是楚地所產香草。杜衡：狀與葵相似的一種香草，俗稱馬蹄香。冀：期待。峻：長大，高大。俟：等待。刈：收割。萎絕：枯死。何傷：無傷，無妨。哀：悲哀。蕪穢：因荒蕪而汙穢，有變質的意思。這兩句是說自己培養的賢才改變了節操而與惡勢力同流合汙了。憑：滿。楚語。猒：同厭，滿足。求索：索取。羌：發語詞，楚語。恕：寬饒。量人：衡量他人。此句言小人對自己寬恕對別人嚴格。興心：起心，打主意。馳騖：馳騁，奔走追逐。
老冉冉其將至兮，
恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，
夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，
長頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，
貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，
索胡繩之。
謇吾法夫前修兮，
非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，
願依彭鹹之遺則。
【譯文】
衰老漸漸地就要來臨，
恐慌的是美名不能樹立。
清晨啜飲木蘭滴下的甘露，
傍晚采食秋菊初綻的花瓣。
隻要我情感真實美好精粹，
長期形劉憔悴又有何妨。
采擷木蘭根來編結香佩，
串起薜荔落下的嫩蕊。
豎立菌桂來連結蕙草，
把胡繩搓得長又美。
我效法的是先賢，
不同於世俗的穿著。
即便不投合當今的人，
也願追隨彭鹹以為楷模！
【注釋】
冉冉：漸漸。落英：初生的菊花，落為初始義，至今猶存，如房屋落成之落等。信：真實。姱：美好。練要：精粹。頷：麵色憔悴黃瘦的樣子。
掔：同攬。木根：木蘭的根。結：係。貫：穿。薜荔：一種蔓生的香草。蕊：花心。矯：高舉。索：搓繩子，動詞。胡繩：香草，可以做繩；索胡繩是說把胡繩搓成繩子。謇：發語詞。法：取法，效法。前修：前代的賢人。服：佩帶，指前文所說的服飾和服食。周：合。彭鹹：殷商時期的賢人，據說他上諫國君不聽，投水自殺。又據《呂氏春秋·直諫篇》，楚文王大臣葆申強諫文王，文王不從，葆申“趣出，自流於淵，請死罪”。屈原此處言彭鹹，表明自己將沉淵自殺，正與葆申的“自流於淵”之意相同。遺則：遺留的法則、榜樣。
長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱。
餘雖好修姱以羈兮，
謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，
又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，
雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，
終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮，
謠諑謂餘以善淫。
【譯文】
長歎一聲兩淚雙流，
哀傷人生是這樣的艱難！
雖然努力修身自我約束，
早上進諫晚上就遭貶。
既因佩帶蕙草貶逐我，
又加上采集香草的罪。
隻要是我真心喜愛的東西，
為之死去多次也決不後悔。
怨恨君主糊塗荒唐，
終究不體察人的衷腸。
那群女人嫉妒我有彎長的美眉，
造謠詆毀我生性淫蕩。
【注釋】
太息：長長的歎息。民生：有多種解釋：一說民生即人生，指詩人自己，艱，指艱難；一說民指百姓，民生多艱即百姓生活苦難；又一說民生指同朝小人，艱指其人心險惡。當以第一說為佳。羈：是馬韁繩，羈是馬絡頭；、羈在此作動詞，自我約束的意思。朝：早晨，與夕字相對成文。誶：進諫。替：廢除，撤職。：佩帶。蕙即用蕙草製成的帶子。申：重申，再加。亦：語助詞。善：愛好。九死：多次死去，九表示多。浩蕩：大水橫流的樣子，比喻楚王的恣意妄為；猶今語所謂荒唐。民心：人的內心。眾女：指代朝中的小人們。蛾眉：蛾指蠶蛾，蠶蛾的須細長彎曲，所以常用來形容女性的眉毛。在此蛾眉字麵上是說自己的美麗，實際是指自己的美好品質。諑：誹謗。
固時俗之工巧兮，
偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，
競周容以為度。
忳鬱邑餘侘傺兮，
吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，
餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮，
夫孰異道而相安？
屈心而抑誌兮，
忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，
固前聖之所厚。
【譯文】
當今的流俗本就是善於取巧，
違背規矩又改變舉措。
背棄規則追逐邪曲，
把競相苟合取容奉為生存準則。
憂愁煩悶我心神不寧，
隻有我貧窮困頓在這樣年代。
寧願猝然死去順水漂流，
我也不忍做出同樣的醜態。
猛禽不會與凡鳥們為伍，
從很久以前就是如此。
方的和圓的怎麼能吻合，
誌趣不同哪會相安無事？
內心委屈誌向壓抑，
忍受罪名承當侮辱。
保持清白為正直而死，
本就是前代聖賢看重的道路。
【注釋】
工巧：善於取巧。偭：違背。規矩：木工的工具，量圓用的為規，量方用的為矩，引申為法度、規則。改錯：錯通“措”，改錯即改變措施。繩墨：木工用墨繩彈出直線，引申為規則。追：隨。曲：邪曲。周容：無原則地取合。度：法度。忳鬱邑：忳，煩悶，在此作副詞修飾“鬱邑”；鬱邑，憂愁。三個形容詞連用，是楚辭的特有語法。侘傺：失意的樣子。溘死：忽然死去。鷙鳥：鷹、鷂一類的猛禽。不群：猛禽總是離群索居，詩人以此來表明自己不與凡庸為伍。方圜：方，方頭的榫；圜即圓，圓形的孔。周：相容。孰：誰，哪能。異道：誌向和操守不同。屈：委屈。抑：壓抑。尤：責備。攘：取。詬：恥辱。伏：抱，堅守。清白：節操純潔。死直：為正直而死。
悔相道之不察兮，
延佇乎吾將反。
回朕車以複路兮，
及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，
馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，
退將複修吾初服。
製芰荷以為衣兮，
集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，
苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，
長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，
唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，
將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，
芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，
餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，
豈餘心之可懲！
【譯文】
後悔選取路途不夠仔細，
躊躇不前我要回返。
掉轉我的車子折回原路，
趁著迷途還不算太遠。
任馬漫步在長滿蘭草的水邊，
馳入滿介椒樹的小丘略作休息。