《漁父》，楚人表現屈原人生誌向的作品。舊題屈原作，不可信。作品表現了屈原放逐沅湘後的精神狀況，對了解屈原沉江前的生活很有幫助。楚地尊稱老人為父，漁父即打魚的老人，實際卻是楚地一位隱者。
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至於斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不複與言。
【譯文】
屈原放逐後，獨行於江潭，且行且吟在大澤之邊，麵容憔悴，形容枯槁。
漁父見了問道：“您不是三閭大夫嗎？為什麼流落到這般地步？”
屈原答：“全世界都混濁，隻有我還清白；世人都醉，隻有我還清醒，因此被放逐了。”
漁父說：“聖人對待萬事不拘泥固執，他隨世道變化而變通。世人都汙濁，何不攪和泥水，助長其波？眾人都醉，何不食糟飲酒，與世同醉？為何非要思慮深切，舉止高超，以致被放逐？
屈原答道：“我聽說，剛洗過頭發一定要彈掉帽子上的灰土，剛洗過澡一定要抖落衣上的塵埃。怎能讓潔淨的身體遭到汙濁的玷辱？寧願投身江流，葬身魚腹，怎麼能讓潔白蒙受世俗的塵埃？”
漁父微微一笑，蕩舟而去。唱道：“滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水混濁啊，可以洗我的雙足。”
漁父遠去了，再不與屈原說什麼。
【注釋】
江：這裏應指沅江。潭：深淵，在今湖南常德境內。澤畔：水邊。顏色：臉色。漁父：打魚的老丈，應是一位隱士。三閭大夫：三閭大夫是掌管王族三姓（昭、屈、景）的官，屈原曾做過三閭大夫。與：同“歟”，句末語氣詞，表疑問或感歎。斯：此，這個地步。舉：全。見放：被放逐。凝滯：停止流動，不靈活。與世推移：隨著社會的變化而靈活變通，與“凝滯於物”相反。淈：混濁，攪亂。哺：食，吃。糟：酒渣。歠：飲。醨：薄酒。吃些酒渣，飲些薄酒，與眾人同醉的意思。高舉：高於世人的行為方式。為：句末語氣詞。沐：洗頭。彈：用手指彈擊。浴：洗澡。振：抖動。察察：潔白的樣子。汶汶：玷辱，汙染。皓：潔白，皓皓之白是形容極白，比喻高潔品行。蒙：遭受。莞爾：微笑的樣子。鼓枻：劃動船槳。滄浪：水名，在今湖南武陵一帶。濯：洗。纓：帽子上的裝飾帶。漁父歌此，表達的是與時推移、時移事異的意思。遂：於是。
【評析】
《漁父》表現的是詩人的人生抉擇，也是兩種生活觀念的對決。楚地多隱者，當年孔子南遊至楚國北界時就遇到了長沮、桀溺一類人物。其所持的觀念，與這裏漁父所說也頗為相似。因而很令人懷疑，這是一篇後人的假托。假托之人對儒、道兩家人生哲學分歧很了解。文字雖多散句，卻詩意濃厚。這首先是因為善於選取角度，截取詩人與漁父對話片段展現人物品格，言簡意賅。其次，也更重要，是漁父與詩人截然對立的對話，都采取了形象鮮明的比喻；加之句子的抑揚頓挫、朗朗上口，更增添了文字的意味。