解褐：原指脫去布衣，擔任官職，此指脫去俗人的布衣而歸隱。
谼：意為“深穀”。
句甬：浙江寧波的古稱。《紹定吳郡誌》卷一：“句踐返國，厚獻夫差，夫差悅之，乃賜書增之以封，東至句甬，西至檇李，南至姑末，北至平原，縱橫八百餘裏，舉今四明三衢嘉興等地悉以與越。”陸符：字文虎，寧波人，晚明著名文人，與萬泰、黃宗羲齊名。虎疁：蘇州滸墅關的古稱。《吳地記》：“秦始皇東巡，至虎丘，求吳王寶劍，其虎當墳而踞，始皇以劍擊之，不及，誤中於石，其虎西走二十五裏忽失，於今虎疁。唐諱虎，錢氏諱鏐，改為滸墅。”
【譯文】
徐君名上瀛，“青山”是他的別號。他以名家之子的身份耗盡家產追求琴學，得到名師的真傳，和嚴天池等人為友，所以他的琴學終成大家。現在他不再從事武舉，將要攜琴歸隱，於是改名為“谼”，而號“石汎”。
時甲申冬十月句甬社弟陸符題於虎疁道中
徐青山先生琴譜序
古之君子，內治其性情，未有不繇於聲音者也。以五聲攝八音，以十二律正五聲，節宣以氣，吹息以候，而聲音之道備矣。故學道者，審音者也。於八音之中，以一音而調五聲，惟琴為然。
【注釋】
五聲：古代樂律學名詞，即：宮、商、角、徵、羽。八音：絲、竹、金、石、匏、土、革、木等各種樂器的總稱。
十二律：古代樂律的定音方法。以三分損益法將一個八度分為十二個半音的律製。各律從低到高依次為：黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。
節宣：調適。
吹息以候：見“遠”況點評。吹息，《莊子·逍遙遊》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”
【譯文】
古代的君子修治自身的性情，沒有不是通過音樂的。以五聲來統攝八音，以十二律來理正五聲，用“氣”來調適，按“候”來運化，這樣音樂之道就完備了。所以學道之人，就是研習音理的人。而在八音之中，以一音而能調和五聲的，隻有琴才能夠做到。
婁水徐青山先生，深於琴者也。先生固學道之人，誌存經世，值世變滄桑，遂以琴隱，嘉遁吳門，寓居蕭寺。丁酉之春，為溥趨謁之初。挹其風度，如在深壑幽岩中，相見恨晚。先生早歲與嚴天池、張渭川、施槃、陳星源諸公遊。諸公皆殊絕名流，於琴皆有精詣；而先生采擷英華，黜靡崇雅，自名其家，故於先生為絕調。先生謬許得溥而道不孤，溥何敢望先生之後塵。逮先生逝，而溥則孤矣。且溥又何敢自附於希聲乎哉？
【注釋】
嘉遁：合乎時宜的隱遁。《周易·遁卦》九五：“嘉遁，貞吉。”吳門：江蘇蘇州的古稱。
丁酉：清順治十四年（1657）。
溥：夏溥自稱。趨謁：前往進見。
挹：酌取，感受。
張渭川、施槃、陳星源：明末古琴家。徐青山曾隨此三人學琴，具體事跡待考。遊：交遊。
殊絕：特出，超絕。
采擷：摘取。
【譯文】
婁水的徐青山先生，是水平精深的琴家。先生本來就是學道之人，其誌向在於經世濟用，但正逢人世更迭，於是攜琴歸隱，遁於吳門，借住在佛寺中。丁酉年的春天，我第一次去拜訪先生。感到先生的風度就像是身處深壑幽岩中那樣超然物外，真是相見恨晚。先生早年和嚴天池、張渭川、施槃、陳星源諸公交遊。諸公都是超絕的名流，對琴都有很精深的造詣；而先生博采眾長，斥俗崇雅，自成名家，所以先生的琴藝達到了絕妙的境地。承蒙先生謬讚，認為遇到了我而其道不孤，但我又如何敢奢望及得上先生。等到先生過世之後，孤單的就是我了。而我又哪敢自稱達到了希聲之境呢？
先生之超於夷等，於琴為著；而介性清操，蓋有在琴之外者矣。如止以琴盡先生，是重顏魯公書法，而不見其忠節也；是樂蘇文忠之文章，而不舉其政績與其經傳也。可乎哉？
【注釋】
夷等：同列，同輩。
“是重顏魯公”二句：顏真卿，字清臣，唐代著名書法家，與柳公權並稱“顏筋柳骨”。曾任平原太守，代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，後為叛將李希烈所殺。
“是樂蘇文忠”二句：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名政治家、文學家、書畫家，諡號“文忠”。
【譯文】
先生超乎常人之處，在琴上最為突出；而耿介的性情、清高的節操，卻是在於琴之外的。如果隻是把先生看作一位琴家，那就相當於隻看重顏真卿的書法，而沒看到他的忠貞大節；隻喜愛蘇軾的文章，而不提他的政績和經傳之學。難道可以這樣做嗎？
先生晚歲結茅穹窿，蓬蒿滿徑，不自知釜生魚、甑生塵也。溥久侍研席，受琴三十餘曲，終乃傳以秘譜。先生雲：“予手是譜四十年矣，今以授子。”溥什襲珍之十有餘載，慮無以表章為憾。癸醜之歲，始得遇川湖大司馬蔡公。博聞廣見，其留意於琴者亦有年矣。一見是書，亟為歎賞，遂授棗梨。嗟乎！非公深於知音，孰能辨先生之旨？而非先生研精會妙，亦何以得此於公耶？謹述先生生平，暨溥始終交誼，弁諸卷首，使天下知伯牙子期，蓋有神遇雲。
吳門夏溥拜識
【注釋】
穹窿：蘇州穹窿山。
蓬蒿滿徑：屋外的小路上長滿了野草。形容多日無人出入。
釜生魚、甑生塵：形容家貧斷炊已久。釜，鍋。甑，瓦罐。《後漢書·獨行傳·範冉》：“（範冉）所止單陋，有時絕粒，窮居自若，言貌無改。閭裏歌之曰：‘甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。’”
研：通“硯”。
什襲：重重包裹，形容鄭重珍藏。
表章：同“表彰”，彰顯。
癸醜：清康熙十二年（1673）。
川湖大司馬蔡公：指當時的川湖總督蔡毓榮。
棗梨：指刻書的木板。
弁：作序。
【譯文】
先生晚年隱居在穹窿山，少有出入交接，自己卻並不覺得貧苦難耐。我侍奉先生很久，學了三十幾首琴曲，最終先生把秘譜傳給了我。先生說：“我親手編訂這部琴譜有四十年了，現在我把它給你。”我珍藏了這部琴譜十幾年，總遺憾沒有辦法使其彰顯於世。癸醜年的時候，才遇到了川湖大司馬蔡公。蔡公博聞多識，留意於琴也已經多年了。一看到這部書，就非常讚歎欣賞，於是將其付諸刊刻。唉！如果不是蔡公精於審音，又有誰能辨明先生的意旨？而如果不是先生精研琴學、會通神妙，又如何能夠得到蔡公如此對待？我在此恭謹地敘述先生的生平以及和我的交誼經過，將其序於卷首，讓天下知道伯牙子期的相遇，確實是如有神助的。
吳門夏溥拜識