有一天，玄沙師備禪師問雪峰義存禪師：“有拐杖嗎？向你化緣一根拐杖。”
雪峰禪師慷慨地回答：“我有三根拐杖，你拿一根去好了。”
玄沙禪師驚訝地說：“每個人都隻有一根拐杖子，你為什麼有三根呢？”
雪峰禪師解釋：“三根有三根的用處。”
玄沙禪師不以為然：“是即是，我卻不如此用法。”
“那你怎麼用呢？”
“是三是一。”
這時，輪到雪峰禪師不以為然了。
“三是三，一是一。三不是一，一不是三。是三是一，是一是三。此事如似一片田地，一任眾人耕種，大家無不靠此為生，是一是三，你怎可隻說是三是一？”
玄沙禪師道：“你憑什麼說是一片田地？”
雪峰禪師用手在虛空中一畫，說道：“看！這就是一片田地！”
玄沙禪師：“是即是，但是我不這麼說。”
“那你是怎麼說呢？”
玄沙禪師：“那是各人的事，各人生死各人了，各人吃飯各人飽。”
雪峰禪師問：“既然人人如此，為什麼要跟別人借拐杖，何不用自己的拐杖呢？”
玄沙禪師：“達摩不來東土，二祖不往西天。當來的則來，當去的則去。用一根拐杖助他，莫用三根拐杖累他！”
養心法語
禪宗說的拐杖，即是人人本具的清淨本性。我們每一個人的本來麵目、真如自性，不可說有，也不可說無。不可說一，豈能說三？禪者就是要破除這種有無對待的觀念。
禪師與禪師之間一來一去，在這一去一來間，何必要分二分三呢？《法華經》裏麵說：“唯有一乘法，無二亦無三。”禪隻有一，不是二三。