最近，看了杭州京劇團青年演員張曉蓓和夏燕平合演的《女起解》。張曉蓓扮演的蘇三，成功地塑造了一個喘息在封建社會最底層的被汙辱、被損害的女性形象。幾十年前，我曾經看過《女起解》。當時我還是個初中學生，對這出戲並不理解。這次重看。深感崇公道說的一些話，頗能發人深思。
當蘇三懷著一腔悲憤，控訴洪洞縣令貪贓時，老解差崇公道說：“說來說去說到我們‘座兒上’啦。什麼知縣貪贓，你也不打聽打聽，他那個官兒是怎麼來的。也是販本兒販利兒拿銀錢運動來的。所以到任以來，刮鏟地皮，吃的，喝的，使的，用的，哪一樣又不是民脂民膏哪？衙門口衝南開，有理無情拿錢來……那個黑幕大啦！”這段話一針見血地揭穿了封建社會官僚政治的大黑幕：“賣官鬻爵”。《女起解》講的是明朝的事。明中葉後，社會日漸腐敗，銓選、賣官，成了家常便飯。明朝滅亡後，這股歪風仍吹到南明小朝廷，並越吹越邪乎，文官、武將，隻要袋裏銀子嘩嘩響，買來皆易如反掌。以致道路相傳：“職方賤如狗，都督滿街走。”封建社會的官們，稱為牧；統治人民稱為牧民，也就是說對百姓可以像有錢的主兒牧牛馬豬羊那樣，任意鞭打、宰割。因此，大大小小的“座兒上”，究竟是何種角色，也就可想而知。當然，封建社會也有比較好的官，並非如蘇三在怨恨交加時所說的“洪洞縣內無好人”。但是，像海瑞那樣的清官，畢竟太少，翻開二十四史，貨真價實的清官，不過隻有幾十位，足以說明一切了。
有人也許會說，咱們中國古代不是也有隋律、唐律、大明律、大清律等等完整的法典，以及數不清的法令條文嗎？為什麼不能約束這些貪官汙吏呢？還是聽一聽崇公道的妙論吧。他要蘇三卸下重枷，蘇三不敢，說：“此乃朝廷王法，如何能去得呢？”崇公道置之一笑：“什麼王法呀！這是瞞上不瞞下，出城由著我，沒關係。”原來，堂堂王法，一出城就不頂事了。崇公道是個好老頭，但不過是區區押解犯人的差役，講一下人情，就把法律明文規定押解重犯時必須戴枷這一條給勾銷了。對此，《西遊記》裏火眼金睛的孫大聖，早已看穿，作總結報告說：“人情大於王法。”
是人情大還是法律大？這是區別人治社會還是法治社會的試金石。在“人情大於王法”的社會裏，現實中蘇三一類的悲劇，肯定會不斷發生。就此而論，蘇三起解消亡日，始是社會法治時。這是可以斷言的！
1981年春於杭州五雲山