豬年將至，燈下握管凝思，不禁使我想起關於豬的不少掌故來。
明朝有個知州（地方官），日以酒色為事，從不審理公案，一切委之吏目。但上梁不正下梁歪，吏目也從來不認真審辦，一味敷衍了事。時人為之語日：“知也糊，目也糊。”兩官風聞此語後，大怒，下令嚴捕，抓到二人，嚴刑追問。一人供是買豬者，豬牙儈賺他錢不知多少；另一人供是買木者，木商賺他錢不知多少；故二人偶語“豬也糊，木也糊”。想不到這一時遁詞，競流傳開來，成為市井口號（清·王有光：《吳下諺聯》卷1）。至今江南民間口語中，仍有此說。耐人尋味的是，此語何以能迅速流傳，並久傳不衰？原來，在吳語中豬、知同音，而木、目諧音。這兩個無視民間疾苦、唯知沉湎酒色的知州、吏目，在百姓心目中，事實上被看成與豬、木同類。民之口誅，嚴於斧鉞，此又一實例也。貪官汙吏及“占了茅坑不拉屎”的瀆職者，應當為之膽寒！
清初褚人獲《堅瓠集》乙集卷四“豬無糟”條載謂：“王婆釀酒為業，一道士往來寓其家，每索酒，輒與飲，數百壺不酬值，婆不與較。一日，道士謂婆日：予飲若酒，無錢相償，請為若掘井。井成，泉湧出，皆醇酒。道士日：此所以償耳，遂去。婆持井所出泉，應沽者比夙釀更佳，得錢數萬。逾三年，道士忽至，婆深謝之。道士問曰：‘酒好否？’婆日：‘酒甚好，隻豬無糟耳！’道士笑題其壁曰：‘天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道豬無糟。’題訖而去。自是井不複出酒矣。”王婆的心真可謂高深莫測。但她哪裏知道，“高處不勝寒”，最後那口給她帶來暴富的井，滴酒皆無。此時此刻，她肯定不再抱怨“豬無糟”，而隻怨自己太糟糕了。糟在何處？回答是四個字：貪得無厭。平心而論，這位精明的王婆，倘若有曾被魯迅形容為“一臉呆相”、更被清末一位詩人誇獎“癡聾堪作阿家翁”的豬們的半點糊塗，她的財源也許就不會斷絕。惜哉！
不過，王婆比起貪欲狂來，則又是小巫見大巫矣。明朝嘉靖時朱載埔寫的《醒世詞·十不足》，對此類人有頗為生動的刻畫：“……蓋下高樓並大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨。家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。一銓（買官）銓到知縣位，又說官小勢位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南麵坐天下，又想神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問那是上天梯。上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。若非此人大限到，上到天上還嫌低！”閻王與鬼，當然是子虛烏有。但如此利欲熏心之徒，不管是做官還是經商，必定是貪官、奸商無疑，遲早要走向反麵，跌個粉身碎骨。古往今來，這樣的人我們見得還少嗎？
郭沫若曾寫過《豬頌》，讚頌豬一身是寶，卻全部奉獻給人類。這首詩啟示我們，應當提倡奉獻精神。在廉政肅貪、反腐防腐聲中，我們尤其需要培育這種崇高的精神境界。
1995年1月15日於芳星園