[疏]注“於越”至“書敗”。正義曰：於越即越也。夷言發聲謂之“於越”，從彼俗而名之也。傳稱“陳於槜李”，則是皆陳，而從未陳之例雲“敗吳”者，越使罪人詐吳，亂吳之陳，使不得用力，故從未陳之例書“敗”也。《釋例》雲：“長勺之役，雖俱陳而鼓音不齊；槜李之役，勾踐患吳之整，以死士亂吳，雖皆已陳，猶以獨克為文，舉其權詐也。”
吳子光卒。未同盟而赴以召。
公會齊侯、衛侯於牽。魏郡黎陽縣東北有牽城。黎，力兮反。公至自會。無傳。
秋，齊侯宋公會於洮。洮，曹也。洮，吐刀反。
天王使石尚來歸脤。無傳。石尚，天子之士。石，氏；尚，名。脤，祭社之肉，盛以脤器，以賜同姓諸侯，親兄弟之國，與之共福。脤，市軫反。盛音成。
[疏]注“石尚”至“共福”。正義曰：杜以天子上士、中士俱稱名氏，石尚必是士矣。但不知為是上士，為是中士，故注直雲“士”耳。必非下士，《釋例》曰：“王之公卿皆書爵，大夫書字。元士、中士稱名，劉夏、石尚是也；下士稱‘人’，‘公會王人於洮’是也。”杜知然者，《周禮-典命》雲：“王之三公八命，其卿六命，大夫四命。”大夫既四命，則士三命也。故鄭玄雲：“王之上士三命，中士再命，下士一命。”《曲禮》雲：“列國之大夫，入天子之國，曰‘某士’。”得不以命數當天子之士，故稱“士”也。襄二十六年，晉韓起聘於周，自稱曰“晉士起”，是諸侯之卿，與天子之士命數同也。以諸侯之卿三命再命，皆書名氏，大夫一命，則稱“人”，知天子上士、中士稱名氏，下士則稱“人”也。成十三年傳曰：“國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤。”先儒及杜緣彼傳文，知是定例，故解此雲：“祭社之肉，盛以脤器，以賜同姓諸侯。”《周禮-大宗伯》雲：“以脤膰之禮，親兄弟之國”，《大行人》雲“歸脤以交諸侯之福”，是以祭肉賜諸侯，與之共福也。
衛世子蒯聵出奔宋。蒯，古怪反。聵，五怪反。
衛公孟彄出奔鄭。彄書名，與蒯聵黨，罪之。
宋公之弟辰自蕭來奔。無傳。稱宋公之弟，例在十年。
大蒐於比蒲。比音毗。
邾子來會公。無傳。會公於比蒲，來而不用朝禮，故曰“會”。
[疏]注“會公”至“曰會”。正義曰：莊二十三年，公及齊侯遇於穀，蕭叔朝公，就遇處行朝禮，故曰“朝”。此就蒐處行會禮，而不用朝禮，故曰“會”也。言“不用朝禮”，辨其與蕭叔文異。
城莒父及霄。無傳。公叛晉助範氏，故懼而城二邑也。此年無冬，史闕文。父音甫。
[疏]注“公叛”至“闕文”。正義曰：城邑之由，傳無其說。以傳稱公會齊侯、衛侯，謀救範、中行氏，知為叛晉之故，懼而成此二邑也。無冬闕文，自是常事，特辯此者，說《公羊》者以此城在冬，故去“冬”字。何休雲：是歲孔子由大司寇攝相事，齊人饋女樂，孔子去。言去“冬”者，貶之也。或說無“冬”者，坐受女樂，令聖人去。冬陰，臣之象，言去“冬”見無臣也。杜以此為妄說，且明城實在秋，是非時而城，故特辨“冬”闕。
【傳】十四年，春，衛侯逐公叔戌與其黨，故趙陽奔宋，成來奔。（終史魚之言。）
梁嬰父惡董安於，謂知文子曰：“不殺安於，使終為政於趙氏，趙氏必得晉國，盍以其先發難也討於趙氏？”文子使告於趙孟曰：“範、中行氏雖信為亂，安於則發之，是安於與謀亂也。晉國有命，始禍者死。二子既伏其罪矣，敢以告。”告使討安於。惡，烏路反。知文，音智。盍，戶臘反。難，乃旦反。與音預。趙孟患之。安於曰：“我死而晉國寧，趙氏定，將焉用生？人誰不死，吾死莫矣。”乃縊而死。趙孟屍諸巿，而告於知氏曰：“主命戮罪人安於，既伏其罪矣，敢以告。”知伯從趙孟盟，知伯，荀躒。焉，於虔反。莫音暮。縊，一四反。
[疏]“安於則”至“而死”。正義曰：安於請趙孟先備，趙孟不從其言，則安於其無罪矣。但安於之謀，國人聞之。梁嬰父懼其知謀，恐趙氏彊盛，假此事而罪之。趙鞅叛而得還，不敢違命，故安於自縊死耳。
而後趙氏定，祀安於於廟。趙氏廟。
[疏]“祀安於於廟”。正義曰：禮，臣有大功，配食於廟。《周禮-司勳》雲：“凡有功名者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。”《尚書》，盤庚告其卿大夫雲：“茲予大享於先王，爾祖其從與享之。”孔安國雲：“古者天子錄功臣，配食於廟。大享，烝嚐也。”天子既有此禮，諸侯或亦有之。今趙氏祀安於於趙安氏之廟，其意亦如此也。
頓子牂欲事晉，背楚而絕陳好。二月，楚滅頓。傳言小不事大，所以亡。背音佩。好，呼報反。
夏，衛北宮結來奔，公叔戌之故也。
吳伐越，報五年越入吳。越子勾踐禦之，陳於槜李。句踐，越王允常子。句，古侯反。陳，直覲反。句踐患吳之整也，使死士再禽焉，不動。使敢死之士，往輒為吳所禽。欲使吳師為取之，而吳不動。使罪人三行，屬劍於頸，以劍注頸。行，戶郎反，下同。屬，之欲反，下同；又之住反。而辭曰：“二君有治，治軍旅。臣奸旗鼓，犯軍令。不敏於君之行前，不敢逃刑，敢歸死。”遂自剄也。師屬之目，越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，姑浮，越大夫。剄，古頂反，本又作“刎”。闔，戶臘反。闔廬傷將指，取其一屨。其足大指見斬，遂失屨，姑浮取之。將，子匠反。屨，九具反。還，卒於陘，去槜李七裏。釋經所以不書滅。陘音刑。夫差使人立於庭，夫差，闔廬嗣子。夫音扶。庭，本又作廷。苟出入，必謂己曰：“夫差，而忘越王之殺而父乎？”則對曰：“唯。不敢忘！”三年，乃報越。後三年，哀元年。唯，惟癸反，舊以求反。
晉人圍朝歌，公會齊侯、衛侯於脾、上梁之間，脾、上梁間即牽。脾，婢支反。謀救範、中行氏。齊、魯叛晉，故助範、中行也。析成鮒、小王桃甲率狄師以襲晉，二子，晉大夫，範、中行氏之黨。鮒音附。桃，如字，本又作姚。戰於絳中，不克而還。士鮒奔周，小王桃甲入於朝歌。秋，齊侯、宋公會於洮，範氏故也。謀殺範氏。衛侯為夫人南子召宋朝。南子，宋女也。朝，宋公子，舊通於南子，在宋呼之。為，於偽反。會於洮，大子蒯聵獻盂於齊，過宋野。蒯聵，衛靈公大子。孟，邑名也。就會獻之，故自衛行而過宋野。盂音於。野人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”婁豬，求子豬，以喻南子。艾豭，喻宋朝。艾，老也。婁，力侯反；《字林》作，力付反。豬，張魚反。盍，戶臘反。艾，五蓋反，老也；《字林》作“豭”，音艾，三毛聚居者，豭音加，牡豕也。
[疏]“會於”至“艾豭”。正義曰：此“會於洮”，還是上文“會於洮”也。傳為野人之歌張本，故追言衛為夫人南子召宋朝，召在遠年，非今始召。欲說過宋野，巳隔此語，故又本之雲齊、宋會於洮，時大子蒯聵獻盂於齊，過宋野而被譏也。服虔以“會於洮”上屬為義，言衛侯為夫人南子召宋朝，故與宋公會於洮，言為召宋朝為此會也。然則宋朝是宋之公子，衛侯欲召則召，何須與宋為會，方始召之？直言“會於洮”，“會”上無國名，知與何國會，而言宋、衛乎？服不達此勢，愚之甚也。注“婁豬”至“老也”。正義曰：《釋獸》雲：“豕子豬，牡豝。”牡者謂之豝，則豭是豬之牡，故以喻宋朝也。以婁豬為求子之豬，相傳為說耳。《曲禮》“人年五十曰艾”，是艾為老也。