舜有大功二十而為天子，舉十六相，去四凶也。今行父雖未獲一吉人，去一凶矣。於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎！”史克激稱以辨宣公之惑，釋行父之誌，故其言美惡有過辭，蓋事宜也。激，古曆反。
[疏]注“史克”至“宜也”。正義曰：宣公貪寶玉而受莒仆，為惑巳大；行父違君命而逐出之，其專巳甚。故史克激揚而言舜之事堯，以辨宣公之惑，以解行父之誌。方欲盛談善惡，說事必當增甚。故其言美惡有大過之辭。言美則大美，言惡則大惡。禹則鯀之子也，說禹則雲“世濟其美”；言鯀則雲“世濟其凶”。明其餘亦有大過，非其實也，蓋事勢宜然耳。何休以為孔子雲：“蕩蕩乎堯之為君，唯天為大，唯堯則之。”今如《左氏》，堯在位數十年，久抑元愷而不能舉，養育凶人以為民害而不能去，則孔子稱堯虛言也。桀、紂為惡一世則誅，四凶曆數千歲而無誅放，《易》雲“積不善之家，必有餘殃”，虛言也。《左氏》為短。但堯之為君，能舉十六相，去四凶，四凶之人未必世濟其惡。但史克欲明行父之誌，欲辨宣公之惑，故美惡過辭，具於此注。何休之難不足疑也。
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。文公弑昭公，故武族欲因其子以作亂。司城須，文公弟。宋武氏之族，本或作武、穆之族者，後人取下文妄加也。道音導。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏於司馬子伯之館，戴族，華樂也。莊族公孫師也。桓族，向、魚鱗蕩也。司馬子伯，華耦也。向，舒亮反。遂出武、穆之族。穆族黨於武氏故。使公孫師為司城。公孫師，莊公之孫。公子朝卒，使樂呂為司寇，以靖國人。樂呂，戴公之曾孫，為宣三年宋師圍曹傳。
[疏]注“樂呂，戴公曾孫”。正義曰：《世本》雲：“戴公生樂甫術，術生碩甫澤，澤生夷父須，須生大司寇呂。”今雲曾孫，誤也。
散離我兄弟，撓亂我同盟，滑，晉同姓。撓，乃卯反；徐，許高反。傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，納文公之勳。覆，孚服反，下同。而懼社稷之隕，是以有殽之師。在僖三十三年。隕，於敏反，下同。猶原赦罪於穆公。晉欲求解於秦。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，秦使鬥克歸楚求成。事見文十四年。文元年，楚弑成王。見，賢遍反。
[疏]注“秦使”至“成王”。正義曰：文十四年傳雲：“初，鬥克囚於秦，秦有殽之敗，使歸求成。”僖三十三年，秦敗於殽。文元年，楚弑成王，故謀不成也。
穆公是以不克逞誌於我。逞，快也。逞，敕景反。穆、襄即世，康、靈即位。文六年，晉、襄秦穆皆卒。康公，我之自出，晉外甥。又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，“闕剪我公室”。正義曰：闕謂缺損，剪謂滅削，言欲損害晉之公室。帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，蝥賊，食禾稼蟲名。謂秦納公子雍。闕，其月反；徐，如字。蝥賊，莫侯反；《爾雅》：蟲食苗為蝥，食節為賊。
[疏]注“蝥賊”至“蟲名”。正義曰：《釋蟲》雲：“食根蟊，食節賊。”是食禾稼之蟲也。納雍害晉，若蟲食禾，然彼晉自召雍，非秦罪也。
我是以有令狐之役。在文十年。康猶不悛，八我河曲，悛，改也。悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河東聞喜縣，西南至蒲阪縣入河。涑，徐息錄反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羈馬，我是以有河曲之戰。在文十二年。東道之不通，則是康公絕我好也。言康公自絕，故不複東通晉。複，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’望秦撫恤晉。君亦不惠稱盟，不肯稱晉望而共盟。稱，尺證反，注同。利吾有狄難，謂晉滅潞氏時。難，乃旦反。入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，夷，傷也。箕音基，一音其。郜，古報反。芟，所銜反。夷，本亦作痍，音夷。虔劉我邊陲，虔，劉，皆殺也。
[疏]注“虔劉皆殺也”。正義曰：“劉，殺”，《釋詁》文。《方言》雲：“虔，殺也”。重言殺者，亦圓文耳。
我是以有輔氏之聚。聚，眾也。在宣十五年。聚，才喻反，注同。
[疏]注“聚，眾也”。正義曰：謂聚眾以拒秦也。以上有殽之師、令狐之役、河曲之戰，不用重文，故變文言“聚”。古人為文，亦有辟耳。
君亦悔禍之延，延，長也。而欲徼福於先君獻、穆，晉獻、秦穆。徼，古堯反。使伯車來命我景公伯車，秦桓公子。曰：‘吾與女同好棄惡，複脩舊德，以追念前勳。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。令狐會在十一年。申厲公之命，宜言寡人，稱君誤也。女音汝，下文皆同。好，呼報反，一音如字。複音服，又扶又反。寡君，讀者亦作“寡人”。
[疏]注“令狐”至“誤也”。正義曰：劉炫以為，臣之出使，自稱己君皆曰“寡君”，今呂相雖奉君，兼有己語，稱“寡君”正是其理。杜何知宜為“寡人”，稱“君”為誤？今刪定知劉說非者，以呂相奉厲公之命而往絕秦，則皆是厲公之言，不得兼有己語。案隱十一年，鄭伯告許大夫雲“假手於我寡人”，今呂相稱厲公之命，還與自稱無異，亦當雲“我寡人”，故知稱“君”為誤。劉以稱“寡君”為是，以規杜過，非也。
君又不祥，祥，善也。背棄盟誓。白狄及君同州，及，與也。
[疏]“白狄及君同州”。正義曰：《周禮-職方氏》“正西曰雍州，其川涇汭，其浸渭、洛”，皆秦地也；“正北曰並州，其澤藪曰昭餘祁，其川虖池、嘔夷”，皆晉地也。是秦屬雍而晉屬並，白狄蓋狄之西偏，屬雍州也。
君之仇讎，而我之昏姻也。季隗，廧咎如赤狄之女也，白狄伐而獲之，納諸文公。隗，五罪反。廧，在良反。咎音羔。
[疏]“季隗”至“文公”。正義曰：三年，晉、衛伐廧咎如，傳曰“討赤狄之餘焉”。知咎如是赤狄也。文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不應赤自相伐，知白狄伐之也。其女雖是赤狄之種，而由白狄以納文公，得以白狄為昏姻也。且此辭多誣，欲親狄以曲秦，故引狄為昏姻耳。晉人自數伐狄，寧複顧昏姻也？杜以傳有季隗之事，引之以證昏姻，未必晉於白狄處無昏姻。
君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏。君有二心於狄，曰：‘晉將伐女。’狄應且憎，是用告我。言狄雖應答秦，而心實憎秦無信。應，應對之應，注同。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟於我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。三王，成、穆，莊。惡，烏路反，下同。昊，戶老反。共音恭。
[疏]“昭告昊天上帝”。正義曰：禮，諸侯不得祭天，其盟不主天神。鄭玄《覲禮》注雲：“巡守之盟，其神主日；諸侯之盟，其神主山川。”襄十一年亳城北之盟，其載書雲：“司慎、司盟，名山、名川”，注雲：“二司，天神。”唯告天之別神，不告昊天上帝。此秦、楚為盟，告天帝者，春秋之時，不能如禮；且此辭多誣，未必是實。晉與諸國結盟，皆不告昊天上帝，何由秦、楚獨敢告之？蓋欲示楚人恨秦之深，言其所告處重耳。
曰：“餘雖與晉出入，出入，猶往來。餘唯利是視。”不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。疾，亦痛也。暱，親也。懲，直升反。昵，女乙反。
[疏]“以懲不壹”。正義曰：楚道秦人用心不壹，其盟不足與固，宣示諸侯，以懲創不壹之人。
寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之原也，其承寧諸侯以退，承君之意，以寧靜諸侯。豈敢徼亂？徼，要也。要，一遙反。君若不施大惠，寡人不佞，其不能諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之。”俾，使也。
[疏]“寡人不佞”。正義曰：服虔雲：“佞，才也。不才者，自謙之辭也。”《論語》雲：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。”則佞非善事。而以不佞為謙者，佞是口才捷利之名，本非善惡之稱。但為佞有善有惡耳，為善敏捷是善佞，為惡敏捷是惡佞。但君子欲訥於言而敏於行，言之雖多，情或不信，故雲“焉用佞”耳。
秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。晉辭多誣秦，故傳據此三事以正秦罪。道音導。晉欒書將中軍，荀庚佐之；庚代荀首。將，子匠反；凡將某軍者放此，以意求之。士燮將上軍，伐荀庚。郤錡佐之；伐士燮。韓厥將下軍，代郤錡。荀罃佐之；代趙同。趙旃將新軍，代韓厥。旃，之然反。郤至佐之。代趙括。郤毅禦戎，欒針為右。郤毅，卻至弟。欒針，欒書子。針，其廉反。孟獻子曰：“晉帥乘和，師必有大功。”帥，軍帥。乘，車士。帥，所類反。乘，繩證反，注同。
五月，丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰於麻隧。秦師敗績，獲秦成差及不更女父。不更，秦爵。戰敗績不書，以為晉直秦曲，則韓役書戰；時公在師，複不須告；克獲有功，亦無所諱。蓋經文闕漏，傳文獨存。隧音遂。差，初佳反；徐，初宜反。更音庚。女音汝。複，扶又反。
[疏]注“不更”至“獨存”。正義曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之號。《漢書》稱，商君為法於秦，戰斬一首者，賜爵一級。其爵名：一為公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大車庶長，十九關內侯，二十徹侯。商君者，商鞅也，秦孝公之相，封於商，號為商君。案傳，此有不更女父，襄十一年有庶長鮑、庶長武，春秋之世，巳有此名。蓋後世以漸增之，商君定為二十，非是商君盡新作也。其名之義，難得而知耳。傳言戰敗，而經不書，杜以意測之，不知其故，欲以為秦曲晉直，不以曲者敵直，故不書戰，則僖十五年韓之戰，秦直晉曲，書“戰於韓”也；欲以為不告，故不書，當時公親在師，複不須告也；欲以為無功諱負，則克獲有功，亦無所諱也。再三揆度，不識所以，故雲“蓋經文闕漏，傳文獨存”也。經文依史官策書，策書所無，故經文遂闕也；傳文采於簡牘，簡牘先有，故傳文獨存也。