23節；你若這樣行、神也這樣吩咐你、你就能受得住、這百姓也都平平安安歸回他們的住處。
24節；於是摩西聽從他嶽父的話、按著他所說的去行。
25節；摩西從以色列人中揀選了有才能的人、立他們為百姓的首領、作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。
26節；他們隨時審判百姓、有難斷的案件、就呈到摩西那裏、但各樣小事他們自己審判。
27節；此後、摩西讓他的嶽父去、他就往本地去了。
摩西的嶽父在摩西麵前給神獻祭，讚美耶和華神的名，又在神麵前吃喝，從這點證明了耶和華神悅納了摩西的嶽父葉忒羅。摩西對他嶽父的建議，言聽計從，也沒有詢問耶和華神，耶和華神也沒有指責摩西。
摩西聽從了他嶽父的話後，任意從民間挑選管理者，耶和華神沒有幹涉。因為這符合以實瑪利國度建國的標準。耶和華神建立以實瑪利國度隻有一個要求，就是要做他們的神！
創世記17章；
1節；亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的神、你當在我麵前作完全人。
2節；我就與你立約、使你的後裔極其繁多。
3節；亞伯蘭俯伏在地、神又對他說、
4節；我與你立約、你要作多國的父。
5節；從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。
6節；必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。
7節；我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的神。
8節；我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的神。
9節；神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
10節；你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。
11節；你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。
…………
24節：亞伯拉罕受割禮的時候、年九十九歲。
25節；他兒子以實瑪利受割禮的時候、年十三歲。
26節；正當那日、亞伯拉罕和他兒子以實瑪利、一同受了割禮。
耶和華神對以實瑪利國度的要求就是要做他們的神，讓他們有信的憑據，接受割禮。關於以實瑪利國度管理的事情，耶和華神沒有幹涉，摩西嶽父的建議是在耶和華神的應許之中。
但耶和華神對利百加腹中兩個國度的帶領不是這樣，利百加腹中兩個國度是預表天使的國度和基督的國度！（隨著聖經解密，國度的奧秘會越來越清楚。）
摩西嶽父的提議帶去了以實瑪利國度的管理，這也是以後以色列國分開的重要原因。因為以色列人是多國的民，以實瑪利的國度是指信神的人國，是神的子民！神是他們國度中的審判官，摩西就是代表基督管理以實瑪利的國度。
亞伯拉罕是信心之父，從亞伯拉罕生的都是信靠神的，以實瑪利雖然是從人意來的，但他也是信靠神的。他的國度的君王也是應許來的君王，他的國度是以神為主為王的國度！
以撒是從應許生的，從他來的都是神的兒子，他的國度是神兒子的國度。利百加腹中的兩個國度和以實瑪利的國度管理完全不同，神兒子國度的管理製度完全來自於神的旨意！（隨著聖經解密，神兒子國度的管理製度也會浮出水麵。）
摩西不但聽從了他嶽父的提議，帶去了以實瑪利管理的製度，他還帶去基督在以實瑪利國度的形象，神寶座前四活物中—神兒子的形象，預表鷹的形象，成為以實瑪利國度的審判官。