太平盛世一樣有災禍
昨天，然君過來問我，馮老師，這次汶川大地震，在抗震救災的心理谘詢這方麵，你應該來說一說。說實話，現在的心理疏導工作肯定有誤區，肯定有很多缺陷。如果讓我來搞災區的心理疏導工作，我有我的看法。上、中、下的層麵不一樣，首先就要區別對待。對於最高國家機關的人來說，首先要確定一條，“天變不足畏”。不能因為這幾年長江發大水，非典來了，又是雪災，又是大地震，天變頻頻，就產生了害怕的心理。不能害怕，我們的最高領導要學王安石的“天變不足畏”。
天行無常嘛，太平盛世一樣有災禍發生。堯舜是我們中國上古的聖君，但是在堯舜時代，“湯湯洪水方割”，整個中國一片汪洋，才有大禹治水。成湯的時候，八年七旱。成湯把自己捆綁住，向老天爺祈雨，說看在眾生的份上，讓我死，讓老百姓活，求老天爺下雨吧！結果感動了天帝，終於下雨了。成湯王把自己作為祭祀品來祭奠天地，感動了老天。所以，盛世之時，一樣有天行無常。當然現在講科學，不能像以前那樣講迷信。以前講迷信，遇見這些天災的時候，皇上要下“罪己詔”，以平息天怒。現在我們要明白“天變不足畏”，要理智地應對災難。
另外一條，“祖宗不足法”。有的人說要堅持共產黨的革命傳統，但是以前製定的某些規矩，未必到現在還適用。鄧小平搞改革，就跟毛主席搞的不太一樣。以前天天搞階級鬥爭，現在不搞階級鬥爭了。這不是搞修正主義嗎？不是，鄧小平是正確的，要敢於“祖宗不足法”。作為上層領導，應該有這樣的應變能力，應該有駕馭複雜局麵，乃至於屹立於驚濤駭浪之中的這麼一種能力，必須有巨大的承擔和改革的精神。萬一還有更大的災禍呢？還要有擔當精神，處變不驚，並從中理出因果，大膽變革，引導國家健康發展。
在一般的老百姓看來，不管是誌願者，還是去救災的年輕戰士，他們在救災第一線，十幾二十歲的小青年，哪裏見過死人？從電視新聞裏看到，一到了災區，很多人嚇得發抖，隻想往回跑。但是，大家都在上戰場，怎麼能跑？隻有舍生忘死地去救人，慢慢就不害怕了。雖然後來麻木了，但飯吃不下去，更不敢吃肉，領導帶頭，喝一口二鍋頭，把肉勉強咽下去。為了保持體力，完成重要的任務，身體必須要強健，把酒當湯，都要把這個肉吃下去。
抗震救災盡管是一部英雄交響樂，但是初到第一線的時候，未必英雄得起來。很多事情可以說是慘不忍睹，很麻煩的。一天、兩天還可以，十天、八天地待在那裏，就待不住。但越是在這個時候，越是要挺住、挺住，光喊口號不行，硬是要把自己的英雄氣提起來。有些心理輔導搞反了，老是把災區群眾和救災官兵當成了精神脆弱者，越輔導，他反而越脆弱。這個時候要扶陽氣，中醫講究扶陽氣，要在精神上扶陽。精神上的陽剛之氣要立起來，立起來以後，我們就強大了。如果把這些受災群眾當弱者，你未必能夠把他們輔導起來，要把他們當做強者。
實際上災區的老百姓，像四川山裏的農民，是非常吃苦耐勞的。從現在報道的情況來看，精神最堅強的還是山裏的農民。比較脆弱的是城裏的居民，包括這些誌願者，他們才是真正的弱者。山裏的農民，隻要有口鍋有幾碗米，他們就可以堅持十天半個月，就熬得下去。風吹、雨淋、日曬，他們受得了。你看城裏的，包括廣州這些誌願者，真的像山民這樣過日子，沒幾天就垮了。山裏農民習慣那種生活，不就是房子沒了嘛，隻要有口鍋，有點米，你看，絕對不會倒的。
真正需要心理疏導的，一是救災官兵，他們很辛苦，壓力很大，應該給他們補充一定的精神能量，但不是光喊口號。另外是誌願者。他們既非主人，又非客人，又非執行者，處於很尷尬的局麵。他們帶一雙手，帶一點錢，帶點衣物、吃的、喝的，全部捐獻了。他們又不能去領救災物資，弄得沒飯吃，沒帳篷住。部隊、報社、電視台這些部門，都有人管，他們自己也帶足了裝備去。誌願者呢？捐獻完了，就沒辦法。有的被編入自願者組織，就有飯吃，有地方睡了。有的沒有編入組織的，隻有打道回府，幫不上忙。所以參加救災的自願者們，在這樣艱難的條件下，也很辛苦，壓力是很大的，他們同樣需要補充一定的精神能量。所以，我們看事情要全麵，要善於料理這些事。