當儒雅的學者離開大學講堂到潮起潮落的商海裏去搏擊時，當富於激情的詩人丟下自己的筆沉浸於股市行情的跌宕起伏時，你不僅要問：他們快樂嗎？他們有自己的歸屬感嗎？當他向你呈上前綴著一大堆各種各樣的頭銜的名片時，你是羨慕他的成就，還是遺憾他的缺失？
一位作家講了這樣一件事。一天，他到一所寺廟裏去吃了一次齋飯。席間，他問僧人寺廟的齋飯為何這般清淡？為什麼不多放一些作料？為什麼不把油鹽放重一些呢？這位老僧指著桌上的一盤青菜笑著說：世上人人都吃青菜，可是又有幾個人品嚐出青菜的味道。要想品出青菜的味道，隻要將其洗淨放在清水裏煮便可，這樣我們吸取的才是青菜真正本色的營養。而世人席間所吃的青菜，看似做法講究，五味調和，味道鮮美，其實，他們嚐的不過是青菜的作料的味道而已，滿意的不過是廚師的精湛的技術而已，至於青菜的味道和營養，他們並沒有品嚐到。
老者的一席話，道出了我們生活中時時處處所疏忽和遺忘的本色。是啊！在如今這個複雜多變的社會中，人人為了保護自己，都刻意地給自己加點“作料”，粉飾自身。雖然這是一種自我保護的需要，然而，正因為人人都戴著麵具，我們正漸漸地失去做人真實的一麵，很難體會到真實給我們帶來的美。
真實是保持做人本色的本真體現，做人就應該講究真實。真實是難得之美。
當我們與自己內心和諧一致的時候，當我們與同樣真誠直率的人在一起的時候，我們覺得自己是真實的。真實就像循環的能量一樣幫助我們充滿活力。在兒童故事《棉絨兔子》裏，玩具兔子問道：什麼是真實？真實就是自然發生在你身上的事。玩具皮馬給它解釋說。
除去麵具，回想你覺得自己“真實”的時刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易發火、受驚或者期望別人按照你的意願做事？改變這些行為的一個辦法是把它們說出來。我們不一定要做完人；相反，承認自己的不足可以使我們更加真實，也更容易建立親密關係。
保持做人的本色，就是不要丟掉自己真實的一麵，用你真實的一麵去體察，你就能夠透過膚淺的表象，看到一個人的實質。
隨著我們自己變得越來越真實，我們看到表麵之下的靈魂，不再擔心年齡、外表和日漸稀疏的頭發。這個時候，我們看到了精神的美，那是由親密而生的溫暖所滋養的。一個人最為看重的幸福和成功隻能從自己生命的本色裏去獲得。富翁看重金子，而本分的莊稼人卻看重腳下那片拴緊他們靈魂的土地，因為他們深信“泥土裏麵有黃金”。
失去本色的人生是灰色的、無光澤的人生，做人，就應該保持自己的本色。
自欺欺人，不要躲在自卑的陰影裏
幾千年來，哲學家一直都忠告我們，要認識自我，但是，大部分的人都把這解釋為僅認識自我消極的一麵，大部分的自我評估都包括太多的缺點、錯誤與無能。認識自己的缺點是很好的，可惜卻很難謀求改進。但如果僅認識自己的消極麵，就容易產生自卑心理。因此，自卑心理產生的根源在於不能正確地認識自己。
人類最大的弱點就是自卑，至少有百分之九十五的人，其生活多多少少會受到自卑的影響。很多不能獲得成功和幸福的人，也主要是因為有嚴重的自卑感。自卑心理嚴重的人，並不一定就是他本人具有某種缺陷或短處，而是不能悅納自己，常把自己放在一個低人一等、不被別人喜歡、被別人看不起的位置，並由此陷入不可自拔的境地。自卑感的產生不是來自“事實”或“經驗”，而是來自我們對事實和經驗的評價。例如，我是個唱歌不行的人或跳舞不行的人，但是，這並不是說我是個“不行的人”，這全部決定於我們用什麼標準來衡量自己。自卑感之所以會影響我們的生活，並不是由於我們在智能上或知識上不如人，而是我們有不如人的感覺，這種感覺常常會使我們不能正確地判斷自己，隻會帶來低人一等的感覺。
自卑感常會給我們的生活帶來負麵影響，如自卑的人容易心情低沉，鬱鬱寡歡，常因害怕別人瞧不起自己而不願與別人來往，隻想與人疏遠，因而缺少朋友，甚至自責、自罪；他們做事缺乏信心，沒有自信，優柔寡斷，毫無競爭意識，享受不到成功的喜悅和歡樂，因而感到疲憊、心灰意懶。可見，自卑的心理會促使一個人在人生道路上走下坡路，它是加速人們衰老的催化劑。因此，我們應該摒棄自卑心理，客觀地分析自我，認識自我，熱愛自我。
這裏有幾個戰勝自卑的方法：
1.全麵了解自己
將自己的興趣、嗜好、能力和特長全部列出來，哪怕是很細微的方麵也不要忽略。然後再和其他同齡人做一比較。通過全麵、辯證地看待自身情況和外部世界，認識到凡人都不可能十全十美，人的價值主要體現在通過自己的努力，達到力所能及的目標。對自己的失敗持客觀理智態度，既不自欺欺人，又不看得過於嚴重，而是以積極態度應對現實。
2.轉移注意力
一個人既不可能十全十美也不可能一無是處。不要老把注意力放在自己的缺點和失敗上，而應將注意力和精力轉移到自己最感興趣，也最擅長的事情上去，從中獲得的樂趣與成就感將強化你的自信，驅散你自卑的陰影，緩解你的心理壓力和緊張。
3.對自己的自卑進行心理分析
這種方法可在心理醫生的幫助下進行。具體做法就是通過自己的聯想和對早期經曆的事情的回憶，分析找出導致自卑心理的原因，讓自己明白自卑情結是因為某些早期經曆而形成的，自卑感是建立在虛幻的基礎上的，與自己的現實情況無關，因而是沒有必要的。這樣可以從根本上瓦解自卑情結。
4.用行動證明自己的能力與價值
看一個人有沒有價值，我們常通過他所做的事情來判斷，能做成多大的事情，就有多大的價值。因此，你可先選擇一件自己較有把握也較有意義的事情去做，做成之後，再去尋找一個目標。這樣，你可以不斷收獲成功的喜悅，又在成功的喜悅中不斷走向更高的目標。每一次成功都將強化你的自信心，弱化你的自卑感，一連串的成功則會使你的自信心趨於鞏固。當你切切實實感覺到自己能幹成一些事情時，你還有什麼理由懷疑自己的能力呢？
5.從另一個方麵彌補自己的弱點
每一個人都有著多方麵的才能，一個人這方麵有缺陷，但可從另一方麵謀求發展。一個身材矮小或過於肥胖的人，可能當不成模特和儀仗隊員，可是這世界上對身材沒有苛刻要求的工作多的是。一個人隻要有了積極心態，能對自己揚長避短，就會將自己的某種缺點轉化為自強不息的推動力量。因為它會促使你更加專心地關注自己選擇的發展方向，往往能促成你獲得超出常人的發展，最終成為卓越人士。這方麵的著名事例數不勝數，如身材矮小的拿破侖、身短耳聾的貝多芬、下肢癱瘓的羅斯福、少年坎坷艱辛的巨商鬆下幸之助、霍英東、王永慶、曾憲梓，這些人要麼有自身缺陷，要麼有家庭缺陷，但他們都成了卓越人士，都從某個方麵改變了世界。
張士柏是一位傑出的美籍華裔青年。他13歲參加遊泳比賽時，由於起跳過猛，頭部觸擊池底，造成頸椎骨斷裂，醫生最終做出殘酷的診斷：他已經高位截癱，不可能再站起來了……起初，他的家人無論如何也接受不了這個事實，每天沉浸在痛苦中，為了治療，4根長長的鐵釘穿過張士柏的腦袋，他強忍劇痛，配合醫生。同時，他也從沒有放棄過學習。他在病床上學完了八年級最後三個月以及四年的高中課程，並以全校第一的成績提前一年畢業。布什總統親自給他頒發了“學業成績獎”。他的化學老師埃萬斯基問他為什麼這麼拚命和堅強？他說我有個秘密，請不要對我的家裏人說。這個秘密使埃萬斯基非常感動，並且為他寫了感人至深的推薦信。這封信使一向莊嚴矜持的斯坦福大學、哈佛大學、賓夕法尼亞大學和加州伯克利大學4所世界馳名的學校負責人流下了眼淚，同時向張士柏發出了入學邀請。張士柏最終選擇了斯坦福大學並在一年裏學完了兩年的大學課程，越過碩士直接考入斯坦福大學博士班。
是什麼秘密使他的化學老師異常感動呢？張士柏回答：醫生曾悄悄告訴我，一個高位截癱的人比常人壽命短，幹什麼都很困難，一定要珍惜生命啊！我沒有對家人講，怕他們難過，而是暗下決心，我要堅信我的生命的潛能與價值並沒有也不會“高位截癱”。我一定要在短暫的生命裏，學會我想學到的東西，做成我想做的事，並且回報社會，幫助別人……
和我們所談到的那些名人一樣，張士柏通過自己的努力證明了自身的價值，他沒有向命運低頭，而是靠著堅定的信念和信心取得了成績。
6.推翻內向的自我形象
每個人都應該是自己的主宰，做自己人生的導航員。沒有誰比你自己更能決定你的命運。因此，你個性內向與否，那不是上帝的安排，而是你自己的安排，是你自己的決定。當你認定自己性格內向時，你便賦予了自己內向封閉的自我形象。而一旦這一形象標簽進入你的潛意識，它又反過來約束你的行為。對自己的社交缺乏信心的人，不妨將自己從記事以來所認識的朋友都羅列出來，你會驚訝於自己竟有這麼廣泛的交際。特別是要多想想你的那些好朋友，既然你能與那麼多人建立起良好的人際關係，深厚的友誼，也就足以證明你並非性格內向，不善交際了。
上蒼賦予我們每個人的東西都是我們的資本，都可以被充分利用以實現自我價值。我們不必埋怨現狀，隻要你做到珍視自己所擁有的，充分發揮其作用，從現在起發揮自身的優勢和潛能，實現其價值，就能夠戰勝自卑，找到自我。因為能體現自身價值的並不是那些外在膚淺的東西，而是內涵、修養、品德。這看似相同的三個詞卻道出了做人的三要素。
一朝猛醒，自信者無敵於人生
心理學家根據對社會的調查發現，嚴重影響人們自信主動、勇於進取的障礙主要有五個因素：
自卑。過分的自我批判，常常表現為過分的自我挑剔，因而導致在心誌上的“自殺”，失去進取心；
膽怯。膽怯的心理必然會磨滅自己的夢想、想像力和獨創精神，因為總是害怕出問題而失去許多機遇；
懶惰，倦怠。由於不肯努力學習，勤奮工作，使自己變得平庸無能，也使某些原本有才華的人失去了進取和創造的精神；
性格的片麵性和狹隘性。一個人的個性是一個特別重要和積極的因素，但它必須是健全和完整的，片麵和狹隘的個性會阻礙創造才能的發揮，也會對人際關係有消極的影響；
動機與興趣的浮躁與庸俗。這個不利因素會使人從眾流俗，忽冷忽熱，浮躁地追求某種時髦，實際上還是不明確自己到底要什麼，因而也就淺嚐輒止或有始無終。
很明顯，這五大障礙歸根到底都是心理態度的消極，缺乏自信主動的意識。這些心理往往都是在個人成長過程中不知不覺養成的。
小時候，看見別的孩子爬樹，你卻總是站在一旁看著，自己從不敢嚐試一下。你認為別的孩子太淘氣了，而你早已學會了安分守己，於是，你便失去了機會。上學了，班上舉辦文藝活動，會唱歌的你不敢報名參加，你不敢上台，怕出醜丟臉。諸如此類的小機會，如果你不抓住，似乎一次又一次的放棄也沒什麼損失，但實際上，你的損失是巨大的，因為你的心態和選擇已經形成了消極被動的習慣。那麼等到關鍵的時機來臨的時候，你怎麼會發現和抓住呢？等待你的隻有錯過和失去。
實際生活告訴我們：爭取成功的動力和機遇就是這樣飛來又失去，失去又飛來。問題在於你能否改變自己，能否喚醒積極的自我意識。如果不是心態積極，自信主動，哪裏會有什麼動力和機遇？即使機遇和目標就在你眼前晃動，你也不會發現，或是發現了也不敢抓住。所以，我們所缺乏的主要不是機遇和條件，而是積極的自我意識。
人們都很羨慕那些取得成功的人，其實那些創造了奇跡的人與我們最大的區別就在於，他們都有堅強的自信意識。如果把一個人的成功比作土地上的果實，那麼，自信就是取得成功果實的種子。有了種子不等於就會有果實，還要精耕細作，努力工作。但如果沒有種子是絕對不能長出果實來的，一個人不相信自己有能力、有價值並且可以成功，哪裏還會自覺地強化自信意識，樹立成功心理呢？
對於個人來說，有堅強的自信，往往可使平庸的男女能夠成就神奇的事業，成就那些雖然天分高、能力強卻又疑慮與膽小的人所不敢嚐試的事業。你取得成就的大小，永遠不會超出你自信心的大小。拿破侖的軍隊決不會爬過阿爾卑斯山，假使拿破侖以為此事太難的話。同樣，假使你對於自己的能力存在嚴重的懷疑和不信任，你一生中就決不能成就重大的事業。成功的先決條件就是自信。
河流是永遠不會高出於其源頭的。人生事業的成功，亦必有其源頭，而這個源頭，就是夢想與自信。不管你的天分怎樣高，能力怎樣大，教育程度有多高，你的事業的成功，總不會高過你的自信。“他能夠，是因為他認為自己能夠；他不能夠，是因為他認為自己不能夠”。自信對我們的成功非常重要，很多的科學家、發明家把它作為最重要因素。發明家愛迪生就講過，自信是成功的第一要素。美國成功學重要代表人物拿破侖·希爾也是反複地強調自信，他甚至說，自信就是生命和力量，自信是創業之本，信心就是奇跡。
有許多人常常這樣認為：世界上種種最好的東西，與自己是沒有關係的；人生種種善的、美的東西，隻是那些幸運寵兒所獨享的，對於自己則是一種禁果。他們沉迷於自以為卑微的信念中，所以他們的一生，自然要活在自己卑微的世界裏；除非他們一朝醒悟，敢於抬頭要求“優越”。世間有不少可以成就大事，但結果卻老死田下，默默度過其渺小一生的男女，就因為他們對於自己的期待、要求太小的緣故。
自信心比金錢、勢力、家世、親友更有意義，它是人生最可靠的資本。它能使人克服困難，排除障礙，使人的冒險事業最終成功，它比什麼東西都更有價值。一個人能夠給予自己很高的估價，則他在做事時，將所向披靡，剛剛開始，就可得到一半的勝利，操一半的勝算了。一切橫在自卑自抑者麵前的障礙，在這種自信堅強的人麵前，是完全不存在的。假使我們去研究、分析一下“自造機會”的人們的偉大成就，就一定可以看出，他們在出發奮鬥時，一定是先有一個充分信任自己能力的堅定心理。他們的心情、誌趣，堅強到可以踢開一切可能阻撓自己的懷疑和恐懼，這類念頭，使得他們能夠勇往直前。