豁達的人在遇到困境時，除了會本能地承認事實，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨樂避害的思維習慣。這種趨樂避害，不是為了功利，而是為了保持情緒與心境的明亮與穩定。這也恰似哲人所言：“所謂幸福的人，是隻記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人，是隻記得與此相反的內容的人。”每個人的滿足與不滿足，並沒有太多的區別差異，幸福與不幸福相差的程度，卻會相當巨大。
觀察分析一個心胸豁達的人，你往往會發現，他的思維習慣中有一種自嘲的傾向。這種傾向，有時會顯於外表，表現為以幽默的方式擺脫困境。自嘲是一種重要的思維方式。每個人都有許多無法避免的缺陷，這是一種必然。不夠豁達的人，往往拒絕承認這種必然。為了滿足這種心理，他們總是緊張地抵禦著任何會使這些缺陷暴露出來的外來衝擊。久之，心理便變得脆弱了。一個擁有自嘲能力的人，卻可以免於此患。他能主動察覺自己的弱點，他沒有必要去盡力掩飾。從根本上來說，一個尷尬的局麵之所以形成，隻是因為它使你感到尷尬。要擺脫尷尬，走出困境，正麵的回避需要極大的努力，但自嘲卻為豁達者提供了一條逃遁出去的輕而易舉的途徑——那些包圍我的，本來就不是我的敵人。於是，尷尬或困境，就在概念上被消除了。
一位店主的年輕幫工總是遲到，並且每次都以手表出了毛病作為理由。於是那位店主對他說：“恐怕你得換一塊手表了，否則我將換一位幫工。”這話軟中帶硬，既保住了對方的麵子，又嚴厲地指出了對方的過失。
每個人身邊都會有各種各樣性格的人，這些人的處世方式、待人方式都不相同，這就需要你有寬宏的心胸。
豁達者的遊戲精神，即是如此。既然他把一切視為一種遊戲，盡管他同樣會滿懷熱情，盡心盡力地去投入，但他真正欣賞的，隻是做這件事的過程，而不是目的——遊戲的樂趣在於過程之中。那麼，他也就解除了得失之心的困擾。
一顆包容心，換得無限的人際空間
有很多朋友的人，一般都有一顆包容的心，都能對別人采取一種寬容的態度。相反，一個刻薄的人，是很難得到別人的友誼的。可以說，要想有一個輕鬆和諧的交際關係，寬以待人是不可或缺的。在我國古代就有“君子寬以待人，嚴於責己”的處世方法。寬以待人，就是對他人要求不過分，不會強求於人；以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
人與人的交往貴在以善為人，在別人需要時盡可能向他提供方便，給予幫助。“有容，德乃大”。你希望別人善待自己，就要先善待別人，將心比心，給人一些關懷、尊重和理解。即使自己在人生最得意的時候，也不能忘形，不應居功自傲，而是應多想想別人對自己的幫助和恩惠，給他讓三分功。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友，正所謂“寬則得眾”。
當然，以寬待人，並不是說一味的寬容，否則就會“過寬殺人”。沒有限度的寬是一種麻木怯懦，有時甚至是縱容醜惡。這也就是說，無原則地寬容惡人去換取寬厚的名聲，或列舉瑣碎小事換取精明的名聲，都是不對的。聖人的寬容使人有所依靠，對人也有所容忍。這就要求一個人在寬容別人的時候有一個尺度。
寬以待人，以寬廣的胸懷，包容的氣度，創造寬鬆的人際環境。如果你能大度容難容之事，就會使你擁有極大的人格魅力，讓別人傾慕你。如果你能真正做到以一種包容的態度對待朋友，那你一定會得到他們對你的信賴，使你與他們的關係達到一個良好的狀態。
計較是貧窮的開始，敞開胸懷拒絕狹隘
有的人遇到一點點委屈或很小的得失便斤斤計較、耿耿於懷；有的學生聽到老師或家長一兩句批評的話就接受不了，甚至痛哭流涕；有的人遇到學習、生活中一點小小的失誤就認為是莫大的失敗、挫折，長時間寢食不安；有的人人際交往麵窄，追求少數朋友間的“哥們義氣”，隻同與自己一致或不超過自己的人交往，容不下那些與自己意見有分歧或比自己強的人。
狹隘的人，不僅生活在一個狹窄的圈子裏，而且知識麵也往往非常狹窄。因此，開闊其視野很重要。如老師和家長多讓學生參加一些社會公益活動，參觀一些偉人、名人紀念館，聽英雄人物事跡報告會等。這能使學生在親身經曆中感悟很多人生道理。豐富業餘文化生活，參加多種多樣的文娛、體育活動，拓寬興趣範圍，使自己時刻感受到生活、學習、工作中的新鮮刺激，感受到生活的美好，陶冶性情，從而在健康向上的氛圍中增強精神寄托，消除心理壓力。狹隘的人其心胸、氣量、見識等都局限在一個狹小範圍內，不寬廣、不宏大。多與人接觸，使自己對不同的人有不同的認識，從而積累經驗，會從中明白許多對與錯的道理。
善於寬容是人的一種美德。對任何事都斤斤計較，一定是一個狹隘的人。受情緒、認識等的影響，這種人會產生一些盲動的行為，甚至會導致難以預料的後果。
一個人活在世上，就要充分地挖掘生命的潛能，為社會做貢獻，給別人、給後人留下點有價值的東西。拋開“自我中心”，就不會遇事斤斤計較，“心底無私”才能“天地寬”。
做自己的教練，讓自己豁達起來
豁達對於人生幸福是如此之重要，那麼，我們怎樣才能使自己的心達到這種境界呢？有幾點是該明確的。
1.你的欲望應該有個度
我們擁有主觀能動性，必然存在欲望，存在追求。人們的追求是無止境的，問題是看追求什麼。若是追求獲得更多的知識，追求為社會作出更大的貢獻，就是一種崇高的追求；追求有個幸福美滿的家庭，追求有一份安穩的工作，也是人之常情；若是一味地追求名利、地位、女色，則就十分危險了。所謂欲壑難填，一旦陷入金錢、權利、美色追逐的旋渦，就很難自拔。克製你的欲望，使之合理適度，這是心歸於祥和平靜的一個重要法門。
2.讓自己學會無私
每個人都有各自的工作和生活。如果他在工作和生活中，追求的是貢獻於社會，努力創造為的是民族和國家，而不僅僅是博取功名利祿，那麼，就往往不會為時時都可能發生的報酬不公而抱怨、牢騷滿腹、耿耿於懷。相反，卻會因對同胞、社會、民族有所奉獻，心生暢通光明，坦然無悔。一個為自己打算的人凡事斤斤計較，一遇報酬不滿意，便會滋生被遺忘、被冷落、被否定的感覺，心的平衡與安寧必蕩然無存。隻索取不奉獻，就會背棄自己作為社會成員應盡的責任。如此，固然省了精力，圖了輕鬆，得了財富，卻會為良心恒久的虧欠和懊悔所折磨；遭人白眼唾罵，更是損了人格，失了尊嚴。
3.有點自知之明
人們能否得到心靈豁達，能否正確評價自我和確立自我追求是很重要的。一個人評價自我，是通過認識自己的長處和短處來進行的。如果誇大長處，必會傲氣，自命不凡；誇大短處，則自慚形穢，自暴自棄。而隻要自我評價一旦失真，人們通常就不知道自己應該做什麼和能做些什麼，在追求目標的選擇上就容易陷入盲目。一個人隻有自我評價恰如其分時，才心寧情暢，不驕不躁，不亢不卑。因此生活目標可訂得適度。一種既能充分激發自己的潛力，經過努力又能達到的目標，將使人們內心堅定踏實，永遠充滿樂觀、自信、自尊與自豪。追求豁達的人，必然是一個積極、認真了解自己和切切實實了解了自己的人！
4.來點自省
人非先天就是聖人，心中難免會有這樣那樣的錯誤或虛偽的念頭。存有了這些念頭並不可怕，可怕的是放縱、任性和寬恕自己，從而造成惡性循環，永遠生活在黑暗中，最後被毀滅。人應該經常反省自己，警惕自己，告誡自己，使這些念頭不重複而逐漸把它克服。一個人隻有不斷地清洗自己的心，掃除思想上的桎梏和精神上的煙霧，才能擴大豁達的心。
豁達是一種情操，更是一種修養。隻有豁達的人，才真正懂得善待自己，善待他人，生活才充滿快樂，這才是豁達人生！