在逆境中選擇微笑，在微笑中走出逆境
人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦，多些順利少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。
記得有這樣一則故事：草地上有一個蛹，被一個小孩發現並帶回了家。過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，裏麵的蝴蝶掙紮了好長時間，身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙紮的樣子十分不忍。於是，他便拿起剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，由於這隻蝴蝶沒有經過破蛹前必須經曆的痛苦掙紮，以致出殼後身軀臃腫，翅膀幹癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這隻蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠地消失了。這個小故事也說明了一個人生的道理：要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨練，也是一個人成長必經的過程。
人生在世，誰都會遇到厄運，適度的厄運具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。因此厄運又是一種挑戰和考驗。我們的生活因厄運變得豐富而多彩，我們的性格因坎坷而錘煉得成熟。厄運來臨——與厄運挑戰——在戰鬥中升華自己，這就是逆境與厄運的意義所在。
人生重要的不是擁有什麼，而是經曆了什麼，任何坎坷的經曆都是一種寶貴的人生財富。
英國哲學家培根說過：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”關鍵的問題是應該如何麵對厄運與不幸。
最高的境界是在逆境中學會微笑。
要在逆境中學會微笑卻相當不易……挫折，成功，失敗，有幾個人能看透？又有幾個人能夠做到從容？
逆境中的微笑可以讓人心平氣和，不急不怒，能讓人仔細分析所處困境，理清思路，找出解決辦法，順利渡過難關。從心理學的角度來講，不利局麵下能保持微笑會給競爭對手以極大的心理壓力，此時的微笑會讓對手心驚膽戰，不寒而栗。順境中的微笑也可以讓人保持心態平靜，戒驕戒躁，可以讓人看清鮮花叢中的荊棘，看到陽光道上的陷阱，使人頭腦清醒，繼續勇往直前。
不論陰雲密布，不論陽光燦爛，都讓我們時時刻刻保持微笑。微笑是如此簡單，人人皆有；微笑是如此重要，可以冶心；微笑是如此有益，助人成事。
微笑是人生的一種境界，我們始終這樣認為。
有時候，當我們確實處於惡劣的客觀環境中，無力無望改變現實，那如何使自己不溺於敗局，而保持開朗和擁有力量呢？
請看下麵的一個例子：
弗洛伊德認為人的性格在幼年時期就已經定型，而且會影響人的一生，日後改變的可能性微乎其微。林克卻否定了他的這種說法。
林克身為猶太裔心理學家，二戰期間被關進納粹集中營，遭遇極其悲慘。他的父母、妻子和兄弟均死於納粹的魔掌，惟一的親人隻剩下一個妹妹。他本人更是受到嚴刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身獨處於囚室，忽然之間頓悟，產生了一種全新的感受——日後命名為“人類終極的自由”。當時他隻知道這種自由是納粹德寇永遠也無法剝奪的。從客觀環境上來看，他完全受製於人，但自我意識卻是獨立的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對本身的影響程度。換句話說，在刺激與反應之間，他發現自己還有選擇如何反應的自由與能力。
他在腦海裏設想各式各樣的情況。譬如，獲釋後將如何站在講台上，把在這一段痛苦折磨中學得的寶貴教訓，傳授給自己的學生。憑著想像與記憶，他不斷鍛煉自己的意誌，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。他的這種超越也感染了其他的囚犯，甚至獄卒。他協助獄友在苦難中找到意義，尋回自尊。處在最惡劣的環境中，林克運用難得的自我意識天賦，發掘了人性中最可貴一麵，那就是人有“選擇的自由”。這種自由來自人類特有的四種天賦。除了自我意識，我們有“良知”，能明辨是非和善惡；還有“想像力”，能超出現實之外；更有“獨立意誌”，能夠不受外力影響，自行其是。
林克在獄中發現的人性準則，正是我們營造自治自立人生的首要準則——自由擇誌。自由擇誌的含義不僅在於采取行動，還代表人必須為自己的行為負責。個人行動取決於人本身，而不是外在環境。理智可以戰勝情感，人有能力、也有責任創造有利的外部環境。
當我們對外部自由無能為力時，也不要放棄，要培養自我的心靈自由，將自我引向積極和美好的一麵。始終在內心積聚力量，等待時機，最終為自己贏來好的外在環境。
生活總是這個樣子，想美好的事情，你就會找到快樂，走向成功；想失意的事情，就會走向失望的深淵。無力麵對生活，無力麵對失敗！
一定要記住，你有選擇的力量。選擇健康、快樂和幸福，你的潛意識就會接受，並使你成為這樣的人；選擇做一個健康、快樂、友善的人，整個世界就會跟著反應。
解決時間的殘酷，隻要你耐心等待一會兒
逆境會讓我們焦慮不堪，讓我們神經緊張，讓我們悲觀失望。但是有的時候，逆境能夠讓我們冷靜下來，重新考慮自己所處的位置，思考自己麵臨的問題。也許就在這個時候，事情就有了轉機，你就走上了通往成功的一條捷徑。
約翰在威斯康星州經營一座農場，當他因為中風而癱瘓時，就是靠著這座農場維持生活。
由於他的親戚們都確信他已經沒有希望了，所以他們就把他搬到床上，並讓他一直躺在那裏。雖然約翰的身體不能動，但是他還是不時地在動腦筋。忽然間，有一個念頭閃過他的腦海，而這個念頭注定了要補償他不幸的缺憾。
他把他的親戚全都召集過來。並要他們在他的農場裏種植穀物。這些穀物將用作一群豬的飼料，而這群豬將會被屠宰，並且用來製作香腸。
數年間，約翰的香腸就被陳列在全國各商店出售，結果約翰和他的親戚們都成了擁有巨額財富的富翁。
出現這樣美好結果的原因，就在於約翰的不幸迫使他運用從來沒有真正運用過的一項資源：思想。他定下了一個明確目標，並且製訂了達到此目標的計劃，他和他的親戚們組成智囊團，並且以應有的信心，共同實現了這個計劃。別忘了，這個計劃是因為約翰中風之後才出現的。
當你遇到挫折時，切勿浪費時間去算你遭受了多少損失；相反的，你應該算算看你從挫折當中，可以得到多少收獲和資產。你將會發現你所得到的，會比你所失去的要多得多。
你也許認為約翰在發現思想力量之前，就必然會被病魔打倒，有些人更會說他所得到的補償隻是財富，而這和他所失去的行動能力並不等值。但約翰從他的思想力量和他親戚的支持力量中，也得到了精神層麵的補償。雖然他的成功，並不能使他恢複對身體的控製能力，但卻使他得以掌控自己的命運，而這就是個人成就的最高象征。他完全可以躺在床上度過餘生，每天隻為自己和他的親人難過，但是他沒有這樣做，反而帶給他的親人們想都沒有想過的安全。
長期的疾病通常會使我們不再看，也不再聽。我們應該學習去了解發自內心深處的輕聲細語，並分析出導致我們遭到挫折，甚至失敗的原因。
愛默生對此事的看法是：“發燒、肢體殘障、冷酷無情的失望、失去財富、失去朋友，都像是一種無法彌補的損失。但是平靜的歲月，卻展現出潛藏在所有事實之下的治療力量。朋友、配偶、兄弟、愛人的死亡，所帶來的似乎是痛苦，但這些痛苦將扮演著導引者的角色，因為它會操縱著你生活方式的重大改變，終結幼稚和不成熟，打破一成不變的工作、家族或生活形態，並允許建立對人格成長有所助益的新事物。”
“它允許或強迫形成新的認識，並接受對未來幾年非常重要的新影響因素。在牆崩塌之前，原本應該在陽光下種種花朵——種植那些缺乏伸展空間，而頭上又有太多陽光的花朵——的男男女女，卻種植了一片孟加拉椿樹林，它的樹陰和果實，使四周的鄰人們因而受惠。”
時間對於保存這顆隱藏在挫折當中的等值利益種子，是非常冷酷無情的，找尋隱藏在新挫折中的那顆種子的最佳時機，就是現在。你也可以再檢查一下過去的挫折，並找尋其中的種子。有的時候，我們會因為挫折感太過強烈，而無法馬上著手去找這顆種子。但是，現在你已有了更高的智慧和更多的經驗，足以使你輕易地從任何挫折中，學習它能教給你的東西。
有些時候，解決時間的殘酷，隻要你耐心等待一會兒。
有一個流傳在日本的故事，說的是一個阿呆和一個叫阿土的人，他們都是老實巴交的漁民，卻都夢想著成為大富翁。有一天晚上，阿呆做了一個奇怪的夢，夢見在對麵的島上有一座寺，寺裏種著49棵株模，其中的一棵開著鮮豔的紅花，花下埋藏著一壇閃閃的黃金。阿呆便滿心歡喜地駕船去了對岸的小島。島上果然有座寺，並種有49棵株模。此時已是秋天，阿呆便住了下來，等候春天的花開。肅殺的隆冬一過，株模花盛放了，但清一色的淡黃。阿呆沒有找到開紅花的一株。
寺裏的僧人也告訴他從未見過哪棵株模開紅花。阿呆便垂頭喪氣地駕船回到村莊。
後來，阿土知道了這件事。他也駕船去了那個島，也找到了那座寺，又是秋天了，阿土沒有回去，他住下來等待第二年的春天，株模花淩空怒放，寺裏一片燦爛。奇跡就在這時發生了：果然有一棵株模盛開出美麗絕倫的紅花。阿土成了村莊最富有的人。
這個奇異的傳說，已在日本流傳了近千年。今天的我們為阿呆感到遺憾：他與富翁的夢想隻隔一個冬天。他忘了把夢帶入第二個燦爛花開的春天，而那些足令他一世激動的紅花就在第二個春天盛開了！阿土無疑是個執著的人：他相信夢想，並且等待另一個春天！
等待既是一種痛苦，也是一種享受。沒有痛苦的等待，是沒有意義的；口袋有在痛苦中等待了所要等待的東西時，這種等待才升華為一種享受。比如，一個你期待已久的人，終於來到了你的身邊，那種快樂……