治國興邦是文明，救死扶傷也是文明，它攸關上自帝胄下至黎民的生命，中華醫藥也繁星照耀華夏宇空。東漢末年，我國誕生了三位傑出醫學家，史稱"建安三神醫"。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話；張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被後世譽為"醫聖"；而華佗則深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原。華佗在內、外、婦、兒各科臨證診治中，創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術聞名於世。後世每以"華佗再世"、"元化重生"稱譽。《後漢書》和《三國誌》均為華佗專門立傳。
文字是文明的標誌，文字成為藝術更是文明中的奇葩。中華文明因漢字而有一獨創，這就是書法，被譽為"世界上最高的藝術"。秦王朝以前的書法家都沒有留下姓名，曆史進入魏晉南北朝，書法大家蔡邕、鍾繇、衛鑠、張芝等進入人們的視野，特別是出現了被推崇為"書聖"的王羲之。羲之學書少從叔父，後又師從衛夫人，得見漢魏以來諸名家書法，草書學張芝，正書學鍾繇，筆勢開放俊明，結構嚴謹。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，王羲之以後行書亦可刻碑。羲之的代表作《蘭亭序》，公推為"天下第一行書"，千百年來供人們傳頌臨習。
藝術家是耀眼的星座，文學家、詩人、詞人更是文明史上的佼佼者。唐詩宋詞是中華瑰寶，唐詩就有雙星對峙，一個是"詩聖"杜甫，一個是"詩仙"李白。李白是浪漫主義詩人，其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，形成屈原以來浪漫主義詩歌新高峰。"李杜文章在，光焰萬丈長"。
曆史進入明清時代，封建社會文明也達到了鼎盛，科技、家具、建築、園林、紡織、醫藥等，舉世矚目。明代出現了一個名貫中外的農民藥物學家，叫李時珍。他繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府"奉祠正"，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任職太醫院。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此隻任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考曆代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，曆時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。
文明業績由人民大眾創造，文明星空由聖賢英雄點亮，這就是曆史，這就是中華文明史。文明，就是人文。《易賁卦·象傳》雲："文明以止，人文也......觀乎人文，以化成天下。"中華文明，星光燦爛，讓我們尋找、識別、景仰中華文明的一個個星座，揚其光輝，創造更加璀璨的未來。
我們秉承弘揚中華文明的精神，組織出版《中華曆史人物經典讀本》叢書。第一輯首推八個人物，以饗讀者。
是為序。
朱仁夫
2009年12月
引言
塞外，寒風凜冽，漫卷的黃沙中幾枝盤虯的枯樹剌向天空，遠處依稀看得見半掩在沙塵中隻剩殘垣的古城牆。一行人馬在浩瀚黃沙中頂風艱難地行走。
暗色的天幕，一輪巨大的明月高懸著。
戈壁無邊，仿佛過了許久，人馬也未見前行多少，隻依稀聽見駝鈴聲由遠及近。不久，便能看清那趕著駝隊胡人打扮的老人，他身後風塵仆仆的人馬和十幾駝著箱子的駱駝。
也許因為趕路困頓，也許由於幾天來望不到邊的沙漠帶來的莫名的壓抑，他們低著頭行路，並不交談，隻聽見那滯重的腳步與沉重的呼吸。
長長的隊伍偏後的位置，一輛漆著紅漆的結實的馬車上，車窗簾突然被掀開，露出一雙孩童的眼睛，那眼瞳尤為明亮，在暗色的天幕下仿佛閃著靈動的光。
它掠過人馬、枯樹、廢棄的城牆，又突然仿佛定住一般，怔征地盯著那輪戈壁之上巨大的攝人心魄的月，黑白分明的眼瞳裏寫著吃驚、讚歎與些許惶惑一一許多年後，那輪明月依然刻在這個男孩的記憶裏，隱隱讓他想到一片廣闊無拘的天地，隱隱提醒著他的心的歸屬。