[疏]“於今七年”。正義曰：襄二十五年傳雲“趙文子為政”，至此八年也。而雲“七年”者，殷、周雖改正朔，常以夏正為言，此春正月，故為七年。年末醫和則雲“八年”。
再合諸侯，襄二十五年會夷儀，二十六年會澶淵。
[疏]“再合諸侯”。正義曰：襄二十六年經書“公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵”。晉人，即趙武也。時有魯公在會，雖則唯公一人，即是諸侯，不得謂之大夫也。故知再會諸侯，數澶淵也。
三合大夫，襄二十七年會於宋，三十年會澶淵及今會虢也。服齊、狄，寧東夏，襄二十八年齊侯、白狄朝晉。夏，戶雅反。平秦亂，襄二十六年秦、晉為成。城淳於，襄二十九年城杞之淳於，杞遷都。淳音純。師徒不頓，國家不罷，民無謗讟，讟，誹也。罷音皮。讟音獨。誹，芳畏反。
[疏]注“讟，誹也。”正義曰：《說文》雲：“謗，毀也。誹，謗也。”然則謗、讟、誹其義同，皆是非毀人。古人重言之，猶險阻、艱難也。
諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣。受午言。然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕於晉也。今武猶是心也，楚又行僣，僣，不信。僣，子念反，下同。非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農夫，是穮是蓘，穮，耘也。壅苗為蓘。穮，彼驕反。蓘，古本反。耘音雲，除草也。
[疏]注“穮耘”至“為蓘”。正義曰：《漢書-殖貨誌》雲：“後稷始甽田，以二耜為耦，廣尺深尺曰甽，長終一畝。一畝三甽，一夫三百甽，而播種於甽中。苗生三葉以上，稍壯，耨壟草，因潰其土以附苗根。故其《詩》雲‘或耘或耔，黍稷薿薿’。耘除草也。耔，附根也。言苗稍壯，每耨輒附其根，比至盛暑，壟盡平而根深，能風與旱，故薿薿而盛也。”此言“穮”、“蓘”，即《詩》之耘、耔也。故知穮是耨，以土壅苗根為蓘也。“耨”，定本“耘”。
雖有饑饉，必有豐年。言耕鉏不以水旱息，必獲豐年之收。饉，其靳反。鉏，仕居反。收，手又反，又如字。
[疏]“雖有”至“豐年”。正義曰：言耕鉏不息，必有豐年之收。以喻禮信不愆，必為諸侯之長也。
且吾聞之：‘能信，不為人下。’吾未能也。自恐未能信也。《詩》曰：‘不僣不賊，鮮不為則。’信也。《詩-大雅》。僣，不信。賊，害人也。鮮，息淺反。能為人則者，不為人下矣。吾不能是難，楚不為患。”楚令尹圍請用牲，讀舊書，加於牲上而已。舊書，宋之盟書。楚恐晉先歃，故欲從舊書。加於牲上，不歃血，經所以不書盟。難，乃旦反，下注並同。晉人許之。三月，甲辰，盟。楚公子圍設服離衛。設君服，二人執戈陳於前，以自衛。離，陳也。
[疏]注“設君”至“陳也”。正義曰：穆子言似君，知“設服”設君服也。唯譏執戈，不言衣服，則君服即二戈是也。“離衛”之語，必為執戈發端，但語略難明。服虔雲：“二人執戈在前，在國居君離宮，陳衛在門。”然則執戈在前，國君行時之衛，非在家守門之衛也。守門之衛，其兵必多，非徒二戈而已。縱使在國居君之離宮，即明宮門之衛，以為離衛，其言大不辭矣。故杜以離衛即執戈，是也。言二人執戈，陳列於前，以自防衛也。離之為陳，雖無正訓，兩人一左一右，相離而行，故稱離衛。離亦陳之義。
叔孫穆子曰：“楚公子美矣，君哉！”美服似君。鄭子皮曰：“二執戈者前矣！”禮，國君行，有二執戈者在前。
[疏]注“禮國”至“在前”。正義曰：《士喪禮》言君臨臣喪之禮雲：“小臣二人執戈先，二人後。”是知國君之行常有二執戈者在前也。國君亦有二戈在後，子皮唯言前有二戈者，當是公子圍不設後戈故也。
蔡子家曰：“蒲宮有前，不亦可乎？”公子圍在會，特緝蒲為王殿屋屏蔽，以自殊異。言既造王宮而居之，雖服君服，無所怪也。緝，七入反。
[疏]注“公子”至“怪也”。正義曰：服虔雲：“蒲宮，楚君離宮。言令尹在國已居君之宮，出有前戈，不亦可乎？”令尹居君離宮，事無所出，且諸侯大夫見其在會之儀，不譏在國所居。伯州犁雲“此行也，辭而假之寡君”，言行而借戈以衛，非在國借宮以居也。故杜以為公子圍在會，特緝蒲為王殿屋，以自殊異。此亦無所案據，要愜人情。
楚伯州犁曰：“此行也，辭而假之寡君。”聞諸大夫譏之，故言“假”以飾令尹過。鄭行人揮曰：“假不反矣！”言將遂為君。伯州犁曰：“子姑憂子晳之欲背誕也。”襄三十年，鄭子晳殺伯有，背命放誕，將為國難。言子且自憂此，無為憂令尹不反戈。背音佩，注同。誕音但。子羽曰：“當璧猶在，假而不反，子其無憂乎？”子羽，行人揮。當璧，謂棄疾。事在昭十三年。言棄疾有當璧之命，圍雖取國，猶將有難，不無憂也。齊國子曰：“吾代二子湣矣！”國子，國弱也。二子，謂王子圍及伯州犁。圍此冬便篡位，不能自終；州犁亦尋為圍所殺，故言可湣。篡，初患反。
[疏]注“國子”至“可湣”。正義曰：服虔雲：“湣，憂也。代伯州犁憂公子圍，代子羽憂子晳。”劉炫從服言而規杜失。今知不然者，以圍不能自終，伯州犁尋為圍所殺，是皆遇凶害，故雲“吾代二子湣矣”。若以二子為伯州犁、子羽，子羽則卒無禍害，又何可湣而代之乎？劉以服意而規杜過，非也。
陳公子招曰：“不憂何成？二子樂矣。”言以憂生事，事成而樂。樂音洛，注及下“樂憂”、“而樂”同。衛齊子曰：“苟或知之，雖憂何害？”齊子，齊惡。言先知為備，雖有憂難，無所損害。宋合左師曰：“大國令，小國共，吾知共而已。”共承大國命，不能知其禍福。共音恭，下及注同。晉樂王鮒曰：“《小旻》之卒章善矣，吾從之。”《小旻》，《詩-小雅》。其卒章義取非唯暴虎馮河之可畏也，不敬小人亦危殆。王鮒從斯義，故不敢譏議公子圍。鮒音附。旻，亡巾反。馮，皮冰反。
[疏]“《小旻》之卒章”。正義曰：《小旻》，《詩-小雅》。刺幽王也。
退會，子羽謂子皮曰：“叔孫絞而婉，絞，切也。譏其似君，反謂之美，故曰婉。絞，古卯反。婉，紆阮反，注同。宋左師簡而禮，無所臧否，故曰簡。共事大國，故曰禮。否，悲矣反，舊方九反。樂王鮒字而敬，字，愛也。不犯凶人，所以自愛敬。子與子家持之，子，子皮。子家，蔡公孫歸生。持之，言無所取與。持，如字。本或作“恃”，誤。
[疏]注“子子”至“取與”。正義曰：持謂執持之也。子皮直雲“二執戈者前矣”，雖意知不可，而辭無譏切。子家雲“蒲宮有前，不亦可乎？”意雖並譏蒲宮，言乃謂之為“可”，不如子羽之譏評，不同伯州犁之飾辭，持其兩端，無所取與，是持之也。弈棋謂不能相害為持，意亦同於此也。
皆保世之主也。齊、衛、陳大夫其不免乎？國子代人憂，子招樂憂，齊子雖憂弗害。夫弗及而憂，與可憂而樂，與憂而弗害，皆取憂之道也，憂必及之。《大誓》曰：’民之所欲，天必從之。‘逸《書》。三大夫兆憂，能無至乎？開憂兆也。言以知物，其是之謂矣。”物，類也。察言以知禍福之類。八年，陳招殺大子。國弱、齊惡，當身各無患。當，丁浪反。
季武子伐莒，取鄆。兵未加莒而鄆服，故書“取”而不言伐。莒人告於會。楚告於晉曰：“尋盟未退，尋弭兵之盟。而魯伐莒，瀆齊盟。瀆，慢也。瀆，待木反。請戮其使。”時叔孫豹在會，欲戮之。使，所吏反，下注“其使”、“出使”，下“召使者”同。樂桓子相趙文子。桓子，樂王鮒。相，佐也。相，息亮反，注同。欲求貨於叔孫而為之請，使請帶焉。難指求貨，故以帶為辭。而為，於偽反，下注“為諸侯”同。弗與。梁其踁曰：“貨以藩身，子何愛焉？”踁，叔孫家臣。踁，戶定反。藩，方元反。叔孫曰：“諸侯之會，社稷也。我以貨免，魯必受師。言不戮其使，必伐其國。
[疏]注“言不”至“其國”。正義曰：《晉語》：“趙文子謂叔孫曰：‘子盍逃之？’對曰：‘豹也受命於君，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，受盟者逃，魯必不免，是吾出而絕之也。若為諸侯戮，魯誅盡矣，必不加，請為戮也。’是言”不戮其使，必伐其國”也。