大雁山上有岩畫。
吉雅泰對我說：“老師，你是專家，咱們看看去吧。”
專家帽子像雲彩在天上飛，我哪裏是什麼專家？看看熱鬧吧。餘生也早，見過克什克騰旗百岔河岩畫、烏拉特中旗陰山岩畫。這些畫，按專家的說法，是“人類童年的記憶”，我看不出啥名堂。
我們步行前往大雁山。早上八點多，紅色的薩日朗花已經開放，花瓣彎曲著，像雜技演員盡量往後彎腰，等待身邊發出掌聲。包攏花瓣的小黃花在薩日朗花的身子底下開放，準備托起花瓣的腰。我們順慢坡往上走，花兒排著民間的隊伍也往山上走。它們不回頭。走一會兒累了，歇腳，往山下看。山坡柔緩地向遠方打開，草和花的茂盛隱藏了山勢的陡峭。青草像無數匹綠綢子滾到山腳下，造就寬闊的川地。這時，心裏想唱寧夏花兒——站在那高山望平川，就這一句。每往山下看一眼，都想唱這句歌。我其實不會唱，這種逶迤頓挫的寧夏花兒從腦頂共鳴發出來的聲音，一般人唱不來。歌像美人，想一想而已。這麼好的歌詞，為什麼不做中國登山協會的會歌呢？
說話間，登上山頂。吉雅泰說岩畫在東邊。東邊的山頭亂石增嶝，從車輪大到房子大的深赭色石頭突兀地擺在那裏，更像是愣在山頂。石頭不長草，也不挨著土，它們四分五裂地待在山頭，好像剛從什麼地方滾到了這裏。這是山頂，它們從哪兒滾來的呢？
“看！”吉雅泰伸出手掌介紹：楚魯乃覺日（蒙古語，石頭的圖畫）。在這些赭石上——專家認為這種石頭含鐵量高——畫著樹葉大的圖案，多數是人形。這些人像青蛙，如繳槍的兵丁，他們舉著胳膊、蹲馬步。除了人，還有鹿和花朵，花形顯然是對薩日朗花的摹寫，花瓣用力彎曲著，但下麵沒小花。
“這些岩畫是什麼年代的？”我問吉雅泰。
吉雅泰偏頭向天空看，好像雲上有答案。“專家說，匈奴時期或者新石器時期。”
我笑了，這個專家看來不怎麼專。匈奴跟新石器在時間上離太遠了，它們並不是周一和周六的關係。
“哪兒的專家？”我問。
“哎呀，哪兒的都有。”吉雅泰手指遙遠的天邊，“全國各地的都有。他們一撥兒一撥兒來，還有八十多歲的專家，人扶著走路。他們照相、攝影。岩畫有被偷走的，你看。”
吉雅泰指一塊石頭，缺了一尺見方。
“電鋸割的，”吉雅泰說。“還有拍電視的，女主持人站在這地方說話，一會兒指石頭，一會兒雙手放一塊兒，自己跟自己握手，可能是中央電視台的吧？拍了三天。他們從牧民家一共買走二十多隻羊，全吃了。”
這麼拉風的岩畫我要好好瞧瞧。豬血般的岩石上，留下了灰白色的圖案，線條流暢，筆觸稚拙。我差不多變成專家了，流暢稚拙，是評論家愛說的話。這些岩畫分布在方圓三十米內的七八塊岩石上。我——有人說我眼光敏銳，大約如此——發現一幅岩畫半成品。這隻鹿，光有兩條前腿和一隻尾巴，少後腿。可能創作剛才人一半，敵人突襲，比如漢人來襲匈奴人、新石器人遇到舊石器人的進攻（姑且說）。岩畫家擲筆從戎，甚至戰死也有可能，留下了半幅畫。一般說，史前人士沒這麼不認真的，是殘酷的戰事讓他們中斷了心愛的創作。
“老師，你判斷這是什麼時期的岩畫？”吉雅泰問。
“唔，”我用手摸了摸岩畫說，“我看跟紅山文化屬一個時期。”
“太好了，”吉雅泰說，“我用手機記下老師的觀點，告訴旗文化館。”
“別，你告訴了他們，我還怎麼寫論文。”我摸著石頭像，“以前我給別人接過骨。”
吉雅泰聽不懂這些玩笑話，用短信記錄。
“啪、啪”，大雨點摔在石頭上，聽得清響聲。石壁開放一朵一朵顏色更深的花，圖案更清晰。
頭頂晴空，哪來的雨呢？吉雅泰指北側山下，鐵灰色的濃雲匍匐而來，和落葉鬆林接上了。“下山吧。”他說。
我跟他急匆匆下山，奔一個孤零零石片壘的房子而去。進了這間房子，衣服全濕透了。
石房子是一位老羊倌的家，他叫虎其吐，眉梢各有一點眉毛，這是長壽的象征。吉雅泰跟他熟悉，牧區幹部幾乎認識每一位牧民，不容易。