烏鐸迦漢荼城，也就是今天巴基斯坦的歐新特（Ohind），其地在喀布爾河和印度河交彙口的東北，與下遊的阿托克（Attdock）相距不到30公裏。它是印度河的一個重要渡口，從這裏可以渡過印度河，是當時中亞、波斯、迦畢試、健馱邏國進入印度的必經之地。這個渡口有個非常神奇之處。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載：“有持印度奇寶名花及舍利渡者，船輒覆沒……”也就是說，不論誰，從印度往外走路過此地時，一旦帶了印度的奇寶、名花、舍利等物，這條河便會風浪大作，將船打翻。事實上，這種情況在當時是時常發生的，可人們卻沒有合理的解釋。於是便有了“河流裏有很多洞窟，洞窟裏住著繁多的毒龍猛獸，隻要看見有人試圖從印度帶出寶物，就會興風作浪，將船打翻，把寶物留在這條河裏，使得印度寶物不至外傳”的說法，據說當年的亞曆山大大帝東征後班師回國，過此渡口時，就曾遇到過風浪。
玄奘在印度河的這個渡口，經過的遭遇，竟跟小說《西遊記》中的情節十分相似，那就是唐僧西天取經路上遭遇的第八十一個磨難——在通天河遇到神獸，取回的佛經落入了水中。在真實的曆史中，玄奘在求經後回大唐再次經過此處時，確實遇到了大麻煩，巨浪衝走不少經書。這一遭遇被吳承恩改編進《西遊記》中，成了著名的小說情節。
離開這個渡口，玄奘來到了西北二十多裏的娑羅睹邏城，即是今天的拉霍爾（Lahor），這是古代印度最偉大得語言學家、梵文文法的奠基人波你尼的家鄉。
4、印度河上遊
（1）迦濕彌羅國
自呾叉始羅國北界渡信度河。南東行二百餘裏，度大石門。從此東行五十餘裏至孤山。從此東南行五百餘裏至烏剌屍國。從此東南登山履險度鐵橋。行千餘裏至迦濕彌羅國。
迦濕彌羅國，周七千餘裏。四境負山，山極峭峻，雖有門徑，而複隘狹，自古鄰敵無能攻伐。國大都城西臨大河，南北十二三裏，東西四五裏。宜稼穡，多花果，出龍種馬及鬱金香、火珠、藥草。氣序寒勁，多雪少風。服毛褐，衣白氈。土俗輕僄，人多怯懦。國為龍護，遂雄鄰境。容貌妍美，情性詭詐。好學多聞，邪正兼信。伽藍百餘所，僧徒五千餘人。有四窣堵波，並無憂王建也，各有如來舍利升餘。
東呾叉始羅國北界，渡過信度河，向東南行走二百多裏，經過大石門。在這裏向東行走五十多裏，抵達一座孤山。從孤山向東南方的山中行走五百多裏，抵達烏刺屍國。再向東南而行，翻過高山，跨越險阻，度過鐵橋，行走一千多裏，抵達迦濕彌羅國。
迦濕彌羅國，方圓七千多裏。全境四麵環山，山嶺極為峻峭。雖然有路可通，但是十分狹窄，自古以來，鄰近敵國無法攻占其地。該國大都城的西側瀕臨大河，都城南北十二、三裏，東西四、五裏。適宜種植莊稼，多見花卉水果，出產龍種馬和鬱金香、火珠、藥草。氣候寒冷，多雪少風。衣服穿用白色毛布與棉布。民風暴躁，人性怯懦。有龍護衛國家，故能稱雄鄰邦。居民形貌漂亮，性格詭譎虛偽。愛好學問，見聞亦廣，外道、正教，全都信奉。境內有佛寺一百多座，僧侶五千多人。四座佛塔，都是無憂王所建造，每座塔內藏有如來舍利一升多。
（2）克什米爾
玄奘在印度河流域四處遊走，今日難以考究其確是親臨筆下每一描寫之處還是得自於傳聞。按《大唐西域記》記載，玄奘一路向東南走去，沿途盡是險阻的山路，經過一些小國，度過幾座鐵橋，來到迦濕彌羅國，相傳這裏原來是龍的大海，因此有龍護佑這裏。這個國家有一位高僧名叫僧勝，玄奘到他那裏學習《俱舍論》、《順正理論》、《因明》、《聲明》和《大毗婆沙論》。國王哀憐玄奘從遠方來到這裏，派給他10個抄書人，供玄奘抄抄寫經書。
迦濕彌羅國，也就是今天的克什米爾，它是南亞次大陸上最早和我國建立起友好關係的地區，《漢書·西域傳》就有這樣的記載：“戶口勝，兵多，大國也。”據史料，從漢武帝時候開始，迦濕彌羅國就和我國有正規的使節往來，可見古代人對外部世界的了解，並不像我們今天想象的那樣貧乏。
克什米爾，全境多山，大部分地區海拔在4000米以上，北有喀喇昆侖山脈，平均海拔6000米以上。印度河上遊及其支流傑赫勒姆河貫穿境內，交通運輸多通過山口進行。那裏是大乘佛教的發源地。到唐朝時期，迦濕彌羅國變得更加強大，周圍很多小國都臣服於它，到過這個地方的人也遠不止玄奘一人——之後唐朝的孫悟空也曾到過此處。
在小說《西遊記》中，孫悟空曾一路陪伴師父唐僧到西天取經，唐朝的這個悟空是不是《西遊記》中孫悟空的原型？他和玄奘究竟有無關係？相信很多讀者會有同樣的疑問。
唐玄宗年間，迦濕彌羅國有個使節在唐朝出訪，完成使命後便要回國複命，悟空就跟著這個使節來到了迦濕彌羅，並且在迦濕彌羅出家。由此推斷悟空的身份完全有兩種可能：第一，悟空去的時候是個俗人，到迦濕彌羅之後才剃度出家；第二，他在唐朝的時候還是個沙彌，沒有受過具足戒，沒有正式獲得僧人的身份，到了迦濕彌羅之後按當地的戒律做了一個外國僧人。
我們可以斷定的是，此悟空絕非《西遊記》中孫行者，因為所處時代不同，他跟唐僧根本碰不著。記載裏很明確，悟空是唐玄宗時人。明代吳承恩在《西遊記》中構思孫悟空一人物時，可能會注意到曆史上的這個悟空。而在設計孫悟空的形象時，很可能結合了印度流傳的神猴哈努曼的故事，因此孫悟空便以猴子的形象出現，他的各種神通變化則也受到印度傳說的影響。
猴王哈努曼
在迦濕彌羅國，玄奘遇到了更大的驚喜。他剛到這個國家西部邊境的重鎮石門，國王便派了大隊車馬前來迎接，說明那時玄奘的聲望已經很高了。他入城以後，首先就禮拜了那裏的寺廟，並在當地住了下來。更令人驚奇的是，就在玄奘到達的前一天，這座寺廟的僧人都做了一個相似的夢，夢中有個神對他們說：“有個客僧從遙遠的摩訶脂那（“脂那”就是China，“摩訶”就是大，摩訶脂那意為大中國）來，想到佛祖之地去學佛經，巡禮佛跡，是誠心為求法而來，他的身邊有很多善神相陪伴，馬上就會到達。你們這些和尚有福了，應該趕快用功，用功念經，虔誠拜佛該，
如此才能讓東方聖僧心生景仰，你們現在怎麼還有心思睡覺呢？這些僧人從睡夢中驚醒過來，趕緊禪定的禪定，念經的念經，一直候著玄奘。玄奘來了一看，很是吃驚，這個廟的僧人竟然半夜了還在做功課，果然佩服不已。玄奘不僅受到了國王非常隆重的接待，見識了這裏僧人的虔誠，更為重要的是，此地有著比較完整的佛教經典，玄奘因此在這裏花了將近兩年時間潛心學習佛法。
克什米爾地區土地肥沃，河流縱橫，是塊難得的沃土，因此一直是附近武裝力量爭奪的地盤。其地雖然山川環繞，風景如畫，是旅行的好去處，然而，在進入此地前，必須對當地曆史及地理文化有所了解，這其中誰也無法回避“克什米爾問題”。
① 克什米爾問題
克什米爾，又稱喀什米爾，是南亞次大陸西北部（青藏高原西部和南亞北部的交界處）的一個地區，全境多山，大部地區海拔在4000米以上。北有喀喇昆侖山脈，平均海拔在6000米以上，有8000米以上的山峰4座，7500米以上的8座，中國和克什米爾之間的喬戈裏峰海拔8611米，是世界第二高峰。中部屬喜馬拉雅山脈西段，13個山峰超出6000米，帕爾巴特峰海拔8126米。南為查謨丘陵，高度一般在1200米上下、印度河上遊及其支流傑盧姆河流貫境內。境內山高水深，現已有公路和鐵路與外界聯係。南北氣候差異很大，降水量自西南向東北遞減：查謨達1150毫米，東北部最少僅50－80毫米；氣溫自南而北遞降，查謨1月平均為14℃，列城在0℃以下。礦藏有煤，多礦泉與溫泉。森林占總麵積八分之一。現如今，“克什米爾”以被用來泛指包括克什米爾穀地、查謨、蓬奇、吉爾吉特、俾路支斯坦和拉達克的廣大地區。其中最主要的克什米爾穀地，克什米爾穀地與查謨地區是重要農業地區，產稻米、玉米、小麥和油菜籽、蘋果。畜牧業以養羊和牛為主，所產羊毛世界聞名，犛牛是山區重要交通工具。本地有毛織、絲織、地毯、坎肩和木雕等工業和手工業，現今還發展了旅遊業。
克什米爾77%居民信仰伊斯蘭教，20%信仰印度教，還有少數錫克教徒與佛教徒。7世紀時其東半部曾屬於吐蕃(今天中國西藏）版圖，1242年吐蕃全境並入元朝版圖，元朝在此駐軍，此區域變為宣政院轄地，從此到中國清朝的1850年代都是中國的領土。1830年英國殖民者從印度侵入，克什米爾王公向清朝駐西藏大臣求援，由於清朝政府腐敗無能，正陷身於鴉片戰爭之中，無力救援，英國殖民者便趁機進軍直入，占領了克什米爾。但清朝政府、清朝駐西藏大臣和西藏地方政府都不承認英國政權。
如今占有克什米爾一半土地的拉達克地區，其文化也受中國西藏影響，自13世紀起，此地曾分別被中國、英國、印度控製。現在拉達克占克什米爾東邊大部分地區，居民幾乎全為藏族。
克什米爾問題即克什米爾的歸屬問題，包括克什米爾穀和查謨平地，這本來是兩個獨立的邦國。查謨居民主要信奉印度教，克什米爾居民卻基本上信奉伊斯蘭教。1846年查謨首領從英國人手中買下了被占領的克什米爾。而克什米爾人口數倍於查謨。這就種下了後來爭端的根源。
1830年，英國殖民者從印度侵入克什米爾後將其劃為土邦。克什米爾爭端是英殖民主義在1947年撤出印度時留下的。獨立前的印度，行政上由兩大部分組成：英屬印度和土邦。英屬印度包括11個省，而在這些省中間，夾雜著大約550個的土邦。克什米爾就是最大的土邦之一。根據1947年6月公布的“蒙巴頓方案 ”，土邦地區歸屬則由當地的王公來決定，但是土邦必須考慮所在地區的地理因素。但是，克什米爾情況很特殊，它處於印度與巴基斯坦之間，“地理因素”的考慮在這裏不起作用。而克什米爾的王公是印度教徒，但居民中將近80%卻是穆斯林。按照分治方案中多數決定原則，克什米爾應該歸入巴基斯坦；但按照土邦的王公決定原則，顯然印度會被優先考慮。因此印巴分治時，克什米爾的歸屬問題未能得到解決，由此導致了印巴之間的三次戰爭。
1948年到1949年，印巴間爆發第一次戰爭，其結果是：印度控製了克什米爾地區大約3/5的土地與3/4的人口；巴基斯坦控製了另外2/5的土地與1/4人口。這次停火奠定了後來雙方對克什米爾控製的範圍。另外，按照聯合國的決議，克什米爾的歸屬問題最終必須由公民投票來決定。但是，雙方後來在是否舉行、如何舉行公民投票的問題上始終無法取得統一意見。通過一步步的軍事行動，印度到六十年代初期已經完全接管了克什米爾。
1966年1月，印巴爆發第二次戰爭。其結果是，雙方簽署了《塔什幹宣言》。宣言聲稱雙方將恢複兩國間的正常關係，通過和平手段解決爭端。但是在關鍵的克什米爾問題上，《塔什幹宣言》僅僅表明雙方都陳述了各自的立場。至於公民投票、軍事人員的活動範圍等關鍵問題均未提及。
1971至1972年，第三次印巴戰爭爆發。雙方停火後，簽署了《西姆拉協議》，要求雙方舉行雙邊會晤最終解決克什米爾問題。
克什米爾地區現如今由兩個國家分治：巴基斯坦控製了西北部地區（自由克什米爾和克什米爾北部地區），印度控製了中部和南部地區（克什米爾邦）。印度方麵則聲稱中華人民共和國控製了部分東北部地區（阿克賽欽和喀喇昆侖走廊）。錫亞琴冰川同時被印度和巴基斯坦所控製，印度控製了其中大部分地區，而巴基斯坦則控製了其中較低的山峰。巴基斯坦聲稱對除所謂“中控克什米爾”以外的地區都是巴基斯坦領土，而印度一直沒有正式承認中國和巴基斯坦對該地區的控製權，聲稱包括中巴於1963年簽署的邊界所劃歸中國的喀喇昆侖走廊地區等都屬於印度領土。巴基斯坦將整個克什米爾地區視為有爭議的領土，而印度則援引其憲法證明克什米爾地區為印度不可分割的一部分。克什米爾地區也有一部分群眾傾向於獨立建國，但是由於種種原因受到印度和巴基斯坦的共同反對。由於印巴兩國都擁有核武器，克什米爾向來被認為是世界上最具危險性的領土爭端之一。
克什米爾地圖
② 所謂中國控製部分
喀喇昆侖走廊部分，位於克什米爾北部的小片地區。1963年，巴基斯坦與中國簽訂雙邊臨時協議確定該地區為中國領土。當然中國也主動放棄了部分領土要求。如果該地區地位將來被重新談判，中國將保留對相關的已經出讓的領土的權利，這顯然又是印度不願意看到的。
阿克賽欽：大約37555平方公裏。位於新疆與西藏間的原無人高原。按中國與克什米爾已確定的邊界點喀拉昆侖山口和班公錯連線，本來就在中國境內。而且新疆和田縣早就對其中的大部分地區進行著非正式管理。該地區以前從沒有正式劃界。前英印政府曾提出許多版本的邊界方案，但都沒有被清政府接受，更不談有任何協議了。印度靠前英印政府人員的提議和計劃來要求阿克賽欽的主權，本身就是荒謬和無知的。
5、傑赫勒姆河
（1）半笯蹉國
從此西南，踰山涉險，行七百餘裏，至半笯蹉國。
半笯蹉國，周二千餘裏。山川多，疇隴狹，穀稼時播，花果繁茂，多甘蔗，無蒲萄，庵沒羅果、烏淡跋羅、茂遮等果，家植成林，珍其味也。氣序溫暑，風俗勇烈。裳服所製，多衣氈布。人性質直，淳信三寶。伽藍五所，並多荒圮。無大君長，役屬迦濕彌羅國。城北伽藍少有僧徒。伽藍北有石窣堵波，實多靈異。
從本國（迦濕彌羅國）向西南，越過山嶺，曆經險阻，行走七百多裏，抵達半笯蹉國。
半笯蹉國，方圓二千多裏。山峰、山穀較多，農耕田地較少，種植五穀莊稼，花卉、水果豐茂，盛產甘蔗，不出葡萄，庵沒羅果、烏談跋羅果、茂遮等果，家家種植成林，因為人們都酷愛這些果實的美味。氣候溫熱，民風勇猛剛烈。衣服，大多用毛布料子製成。人們本性質樸，深深信仰佛教。境內有佛寺五座，全部荒蕪傾塌。沒有總的君主，隸屬於迦濕彌羅國。都城之北的佛寺中僧人不多。寺北有一石塔，多有靈驗奇跡。
（2）斯利那加
玄奘沿傑赫勒姆河東側前進，由今日的克什米爾中部一路向南。經過無數的高山峻嶺，行走七百餘裏，抵達半笯蹉國，相當於今日的克什米爾的斯利那加。