王通（584-617年），字仲淹，隋絳州龍門（今山西河津市）人，著名的思想家和教育家。王通出身於書香門第的官宦之家，自幼聰穎，勤奮好學，知識淵博。隋文帝仁壽三年（603），王通19歲，西遊長安，見到隋文帝，曾上奏《太平十二策》，尊王道，推霸略，稽今驗古施展自己為國之抱負。皇帝甚異，憐其才略，召王通，王通不願做官而退居於汾晉，著書立說，聚徒講學以行教於門人。
王通退居，乃續《詩》、《禮》、《樂》，修《元經》，讚《易》道，隋煬帝大業九年（613年）而功成大就。通又專心致誌行教門人，講藝於龍門，聲望漸愈高。門人自遠而至，受業者千餘人。猶如房玄齡、李靖和魏征等都是唐初的開國功臣，真是“教興於河汾，雍之如也”。門人赫赫於盛時。隋大業十年（614年），朝廷尚書召王通任蜀郡司戶書佐，他沒有赴任；又召他任著作郎，國子博士征，他也沒赴任。大業十三年（617年），得病，延至7天而終，享年33歲。他的學生多人即絲麻設位，哀以送之，後又私諡為文中子“三字經”特記誦。
王通在文學思想方麵，重道輕藝，重行輕文，以文觀人，由人論文。王通批判了六朝以來的文士隻偏重形式的傾向和淫靡的文風，從理論上開拓了唐古文學家“文以貫通”的先聲，對後世有極大的影響。王通在文學思想方麵還注重民間詩歌。他認為“其述詩也，興衰之由顯”。即從《詩》中各時代和各個領域的詩歌就可以明顯地看出政教的得失、國家興盛和衰亡的原因。王通一生代表了正統的儒家思想，因而又堪稱隋末大儒，主張儒、佛、道三教合一，但其基本立場仍然在儒學方麵。這也是他一生思想的核心。王通在隋時的聲望很高，師弟互相標榜，時與孔、顏、孟作比。