孰能濁以靜之徐清。“孰”是疑問代詞，作誰講。在這句話裏要注意“濁”、“靜”和“徐清”三個詞，它說的是事物本身的三個過程。比如，我們從河裏麵舀一杯水，你首先看到的現象是混濁，若你把杯子放那不動，使它處於靜止狀態，過上一段時間後，水才會慢慢地清。說到這裏，想起我學《會計原理》的時候，看第一遍時，簡直是一頭霧水，然後咬住牙又看了第二遍、第三遍，並做了大量的習題，才算對會計理論有了初步的認識。但在實際工作中，由於缺乏經驗，對一些問題的判斷雖然是對的，心裏卻不是那麼自信，還要征詢老同誌的意見。隨著經驗的增加，對會計理論運用的才得心應手。實際上，幾乎所有的事情都是由“濁”到“靜”，由“靜”到“徐清”。所以，學一門技術也好，做一門學問也好，都要一步一步來，切忌見“濁”即退。許多人看書沒有收獲就是這樣，一看不懂就放棄了。殊不知，人都是從“不懂”那個道上走過來的，隻不過懂了的人是把書多看了幾遍，多做了些筆記，多做了些請教而已。最近，觀察一些企業做技術改造，發現一些急急忙忙動手的企業都出了問題，你沒把事情搞清，還處於“濁”的狀態，怎能不出問題。所以老子說他有三寶：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
對於修身養性來說，我們生活在五濁惡世裏麵，這個世界既有善的一麵，也有惡的一麵，到處充斥著鉤心鬥角和爾虞我詐。在這種環境中要能慢慢修習到身心清靜，纖塵不染，對於身心健康是大有裨益的。
一位名人說：“大腦需要平靜，衝動平息，像將一杯渾濁的水靜置，濁物慢慢沉澱，清澈自然呈現。”