孰能濁以靜之徐清。“孰”是疑問代詞,作誰講。在這句話裏要注意“濁”、“靜”和“徐清”三個詞,它說的是事物本身的三個過程。比如,我們從河裏麵舀一杯水,你首先看到的現象是混濁,若你把杯子放那不動,使它處於靜止狀態,過上一段時間後,水才會慢慢地清。說到這裏,想起我學《會計原理》的時候,看第一遍時,簡直是一頭霧水,然後咬住牙又看了第二遍、第三遍,並做了大量的習題,才算對會計理論有了初步的認識。但在實際工作中,由於缺乏經驗,對一些問題的判斷雖然是對的,心裏卻不是那麼自信,還要征詢老同誌的意見。隨著經驗的增加,對會計理論運用的才得心應手。實際上,幾乎所有的事情都是由“濁”到“靜”,由“靜”到“徐清”。所以,學一門技術也好,做一門學問也好,都要一步一步來,切忌見“濁”即退。許多人看書沒有收獲就是這樣,一看不懂就放棄了。殊不知,人都是從“不懂”那個道上走過來的,隻不過懂了的人是把書多看了幾遍,多做了些筆記,多做了些請教而已。最近,觀察一些企業做技術改造,發現一些急急忙忙動手的企業都出了問題,你沒把事情搞清,還處於“濁”的狀態,怎能不出問題。所以老子說他有三寶:“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”
對於修身養性來說,我們生活在五濁惡世裏麵,這個世界既有善的一麵,也有惡的一麵,到處充斥著鉤心鬥角和爾虞我詐。在這種環境中要能慢慢修習到身心清靜,纖塵不染,對於身心健康是大有裨益的。
一位名人說:“大腦需要平靜,衝動平息,像將一杯渾濁的水靜置,濁物慢慢沉澱,清澈自然呈現。”