竹林七賢
“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀和王戎。他們放曠不羈,常於竹林下,酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五鬥解酲”;《酒譜》講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺,乘著鹿車,一邊走,一邊飲酒,一人帶著掘挖工具緊隨車後,什麼時候死了,就地埋之。阮鹹飲酒更是不顧廉恥,他每次與宗人共飲,總是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用酒勺,大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒,不但不趕,阮鹹還湊上去與豬一齊飲酒。劉伶曾寫下《酒德頌》一首,大意是:自己行無蹤,居無室,幕天席地,縱意所如,不管是停下來還是行走,隨時都提著酒杯飲酒,唯酒是務,焉知其餘。其他人怎麼說,自己一點都不在意。別人越要評說,自己反而更加要飲酒,喝醉了就睡,醒過來也是恍恍惚惚的,就是一個驚雷打下來,也聽不見,麵對泰山視而不見,不知天氣冷熱,也不知世間利欲感情。他們因不滿暴政,乃逍遙山林,談玄醉酒,長歌當哭,不與統治者合作。後世畫家顧愷之、陸探微等仰慕他們曠達不羈的行徑,作有《竹林七賢圖》,可惜今已不存。所幸1961年在南京地區的南朝墓室中出土了《竹林七賢與榮啟期》畫像磚。圖中的榮啟期是春秋時代的名士,他與七賢有共同之處,故被畫在一起。全圖線條挺勁銳利,是仿顧、陸之作。南京西善橋南朝墓室的畫像由200多塊墓磚組成,人物形象皆作線雕而凸現在畫麵上。畫家抓刀如筆,準確生動,南壁為嵇、阮、山、王四人,北壁為向、劉、阮、榮四人。人物之間以銀杏、垂柳、鬆槐相隔。八人均席地而坐,但各以一種最能體現自己個性的姿態來表現,有的撫琴嘯歌,有的頜首傾聽,有的高談玄理,有的舞弄如意,人人寬衣博帶,孤傲高雅;崇尚老莊之情,追求個性之心,溢於畫麵。士族知識分子自由清高的理想人格,在畫像磚上得到充分的表現。
以史為鑒話養生
方成,原名孫順潮,1918年生,廣東中山人。著名漫畫家。在七八十歲的時候,有人見他還在騎車,頗感好奇。一位澳大利亞漫畫家見他身體如此硬朗,便向他討教養生之道。他為自己總結出一個字:樂。
心胸開闊人常樂。人到老年,人老心不老,仍要保持旺盛的精力,滿懷信心地生活。在生活或工作中,即使遇到一些挫折或失敗,就當交了學費,不要服輸。我在生活上最突出的弱點是丟三落四和不認路。每逢我丟點什麼,老伴總說,沒有關係,也該換了!對呀!舊的不去,新的不來。我記不清乘汽車去過多少次北京了,可是至今仍不認識路。老伴笑我,我說當年我隻身一人赴美國,從西到東,從南到北,跑過多少地方,可是也沒有丟護照,沒有迷路,不也平安無事地回來了嗎?說著又自鳴得意起來。這也是精神勝利法。其實,老年人不妨自鳴得意,不要嫌棄自己,不要和自己過不去。亞裏士多德說,生命的本質在於追求快樂,途徑有兩條:第一,發現使你快樂的時光,增加它;第二,發現使你不快樂的時光,減少它。