竹林七賢
“竹林七賢”指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀和王戎。他們放曠不羈，常於竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲”；《酒譜》講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車後，什麼時候死了，就地埋之。阮鹹飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用酒勺，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮鹹還湊上去與豬一齊飲酒。劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是：自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，唯酒是務，焉知其餘。其他人怎麼說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醉了就睡，醒過來也是恍恍惚惚的，就是一個驚雷打下來，也聽不見，麵對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。他們因不滿暴政，乃逍遙山林，談玄醉酒，長歌當哭，不與統治者合作。後世畫家顧愷之、陸探微等仰慕他們曠達不羈的行徑，作有《竹林七賢圖》，可惜今已不存。所幸1961年在南京地區的南朝墓室中出土了《竹林七賢與榮啟期》畫像磚。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與七賢有共同之處，故被畫在一起。全圖線條挺勁銳利，是仿顧、陸之作。南京西善橋南朝墓室的畫像由200多塊墓磚組成，人物形象皆作線雕而凸現在畫麵上。畫家抓刀如筆，準確生動，南壁為嵇、阮、山、王四人，北壁為向、劉、阮、榮四人。人物之間以銀杏、垂柳、鬆槐相隔。八人均席地而坐，但各以一種最能體現自己個性的姿態來表現，有的撫琴嘯歌，有的頜首傾聽，有的高談玄理，有的舞弄如意，人人寬衣博帶，孤傲高雅；崇尚老莊之情，追求個性之心，溢於畫麵。士族知識分子自由清高的理想人格，在畫像磚上得到充分的表現。
以史為鑒話養生
方成，原名孫順潮，1918年生，廣東中山人。著名漫畫家。在七八十歲的時候，有人見他還在騎車，頗感好奇。一位澳大利亞漫畫家見他身體如此硬朗，便向他討教養生之道。他為自己總結出一個字：樂。
心胸開闊人常樂。人到老年，人老心不老，仍要保持旺盛的精力，滿懷信心地生活。在生活或工作中，即使遇到一些挫折或失敗，就當交了學費，不要服輸。我在生活上最突出的弱點是丟三落四和不認路。每逢我丟點什麼，老伴總說，沒有關係，也該換了！對呀！舊的不去，新的不來。我記不清乘汽車去過多少次北京了，可是至今仍不認識路。老伴笑我，我說當年我隻身一人赴美國，從西到東，從南到北，跑過多少地方，可是也沒有丟護照，沒有迷路，不也平安無事地回來了嗎？說著又自鳴得意起來。這也是精神勝利法。其實，老年人不妨自鳴得意，不要嫌棄自己，不要和自己過不去。亞裏士多德說，生命的本質在於追求快樂，途徑有兩條：第一，發現使你快樂的時光，增加它；第二，發現使你不快樂的時光，減少它。