文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。每與宰臣、學士論政事之暇，未嚐不話才術、文學之士，故當時以文進者無不諤諤焉。於是上每視朝後，即閱群書。見無道之君行狀，則必振腕戲欷；讀堯舜禹湯傳，則歡呼襝袵，謂左右曰："若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？"每試進士及諸科舉人，上多自出題目。及所司進所試，而披覽吟誦，終日忘倦。常延學士於內庭，討論經義，較量文章，令宮女侍茶、湯、飲饌。而李訓講《周易》微義，頗葉於上意。時方盛夏，遂命取水玉腰帶，及辟暑犀如意以賜訓。訓謝之，上曰："如意足以與卿為談柄也。"上讀高郢《無聲樂賦》、白居易《求玄珠賦》，謂之"玄祖"（傳於水部賈嵩員外）。
太和九年，誅王涯、鄭注後，仇士良專權恣意，上頗惡之。或登臨遊幸，雖百戲駢羅，未嚐以為樂。往往瞠目獨語，左右莫敢進問。因題詩曰："輦路生春草，上林花滿枝。馮高何限意，無複侍臣知。"上於內殿前看牡丹，翹足憑欄，忽吟舒元輿《牡丹賦》雲："俯者如愁，仰者如語，合者如咽。"吟罷方省元輿詞，不覺歎息良久，泣下沾臆。時有宮人沈阿翹，為上舞《河滿子》，人聲風態，率皆宛暢。曲罷，上賜金臂環。即問其從來，阿翹曰："妾本吳元濟之妓女，濟敗，因以聲得為官人。"俄又進白玉方響，雲吳元濟所與也。光明皎潔，可照十數步。言犀槌即響事也，凡物有聲，乃響應其中焉。架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。製度精妙，固非中國所有。上因令阿翹奏《涼州曲》音韻清越，聽者無不淒然。上謂之"天上樂"，乃選內人與翹為弟子焉。
開成初，宮中有黃色蛇，夜自寶庫中出，遊於階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之，遂並玦而亡去。掌庫者具以事告，上令遍搜庫內，乃得黃金蛇，而珊瑚玦貫其首。上熟視之，曰："昔隋陽帝為晉王時，以黃金蛇贈陳夫人。吾不知此蛇得自何處。"左右因睹頷下，有"阿麽"字。上蹶然曰："果不失朕所疑耳。’阿麽’煬帝小字也。"上之博學敏悟，率多此類。遂命取玻瓈連環，係於玉彘之前足，其後更不複見焉（以彘能啖蛇也）。
上好食蛤蜊，一日，左右以方盤而進。中擘不破裂者，上疑其異，乃焚香祝之。俄頃自開，中有二人，形眉端秀，體質悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏謂之菩薩。上遂置之於金栗檀香合，以王線覆之，賜興善寺，令致敬。至會昌中毀佛舍，遂不知所在。
王涯初為大官，名德問望頗為朝廷欽仰。未年恃寵固位，為士大夫譏之。其所居之地，妖怪屢見，知氣者以不吉語告之。而涯廣自引喻，曾無休退之意。及伏誅，時人謂王公禍至神惑矣。"鄭注艱險左道，熒惑人主，為天下側目。鄭鎮鳳翔日，有草如菌，生於紫金帶上。注既心有所圖，乃喜，謂芝瑞，識者以物反其所。"夫草生於土，常也；今生於金，是反常也。刑克之禍，則可知也。鄭氏之禍，將至其不久矣。"注又嚐置藥篋，藥化為青蠅萬數飛去。注頗惡之，數日不視事，未逾月而誅焉。
賈餗布衣時，謁滑台節度使賈餗，躭以餗宗黨，複喜其文才宏麗，由是延納之。忽一日會賓，有善相者在躭座。及餗退，而相者謂躭曰："向來賈公子神氣俊逸，當位極人臣。然當執政之時，朝廷微變。此際諸公，宜蚤避焉。"躭頷之以動容。及大和初，餗秉鈞衡，有知者潛於山穀間十三四耳。
王沐者，王涯再從弟也，家於江南，老而且窮。以涯執相權，遂跨蹇驢，至京師。索米僦舍，經三十餘月，始得辟見。涯於門屏所望，不過一簿尉耳，涯潦倒無雁敘之情。太和九年秋，沭方說涯之嬖奴，以導所欲。涯始一召見，款曲，而許微官處焉。自是旦夕造涯之門，以俟其命。及涯敗露，伏法，仇士良收王氏家族。沭方在涯私第，以為族人，被執而腰斬之。
舒守謙即元輿之族也，聰敏慧悟，富有春秋。元輿以源流非遠，而禮遇頗厚。經歲處元輿舍，未嚐一日間殆於車服飲饌。元輿謂之猶子，薦取明經第，官曆秘書郎。及持相印，許列清曹。命之無何，未年以非過怒守謙，至於朔旦伏謁，頓不相見。由是日加譴責，亦為童仆輩白眼，守謙既不自安，遂致書於門下，辭往江南，元輿亦不見問。翌日辦裝，出長安，谘嗟蹇分，怊悵自失。即駐馬回望，泣涕漣如。始達昭應，忽聞元輿之禍，釋然驚喜。當時論者，以王舒禍福之異，有定分焉。