在四十年代的中國，沒有著名教授吳大猷先生的保薦，是很難獲得赴美的獎學金的，他不拜費米為師，也不會那麼快就獲得成功。他拜名家為師，與超級科學家打交道、包括他在美國“原子彈之父”的歐本海默的手下工作，這些人身上就像“有一股仙氣”，沾上就靈。拜大家為師，是超越“等級秩序”的智慧。另一位華人科學家李政道先生也是如此，他相信吃得苦中苦，方能成大器，也是得力於吳大猷的舉薦赴美，後來又在費米的指導下進行研究工作。在赴美前，他連大學都未畢業，是幸遇吳大猷、費米這樣的著名教授，使他在二十幾歲就成名，在31歲就獲諾貝獎，是曆次獲得諾貝爾的科學家中，第二位最年輕的科學家。說實話在這個世界上，能吃苦，有天賦的人很多。如果總是與頂級人物相隔甚遠，那麼，你恐怕總是在低層次裏徘徊、很難成就一番事業。在自然科學裏是這樣，在社會科學、在這個社會的一切領域都是如此。同樣一個人，認識一個偉大的人物或跟一個偉大的人物有某種別人認可的關係，與不認識偉大的人物，沒有一點關係，那完全是兩回事。就像那些巫師，道人所說的一樣，他們身上有“仙氣”，那些想求上進的人，想有所作為的人，一沾上就靈，這就是為什麼科學上90%以上的諾貝爾獲獎者都有師生淵源關係。名師出高徒。
4.行動高於一切
相對最偉大的理想，最遠大的前程和最輝煌的成就，行動高於一切，沒有一個人可以在偉大的事業、目標和人生實現之前，具備完整或成熟的思想，即使是上帝造就的天才也是如此。目標越遠大，人的思想就越顯得貧乏，謬誤就越多，人們隻能在探索的過程中，發現謬誤豐富自己的思想，從東方的聖人到西方的先知，亦或先賢聖哲莫不如此。行動本身就包含著偉大的思想和豐富的智慧，所以無論你想得到什麼，如果是十分簡單非常容易得到的東西，你就需要開動腦筋，想一想該怎樣去得到它。因為這十分簡單，非常容易做到，所以動腦是有必要的，也是可能的。相反事情非常複雜，完全看不到成功的希望，那你就去行動，隻要知道自己為什麼需要它就可以開始了，思考得太多反而有害無益，在沒有行動前的思想，除了你為什麼需要它，其餘的思想是你考慮得越多就越“反動”，因為這些思考，缺乏現實的基礎，它隻會得出這樣的一個結論，“這是不可能的，希望幾乎等無零”。目標越遠大就越是看不到希望，長期的思考之後，會抑製你的“需要”，麻木你的感覺，使你成為一個忘記自己“需要”，不再知道自己“需要”什麼的一個可怕的人。
而一個人一旦開始行動，他的大腦細胞就開始變得活躍起來，感覺也隨之越來越豐富，可能性在變化的過程中，也變得越來越多，他即使剛開始還不能“鎖定”目標，但它能從多個角度，看到了希望或幻象。可以肯定，那怕是幻象，也是一個非同尋常的目標。因為“朝聖者”的收獲是“聖地”越遙遠，收獲就越多。其次，已經采取行動的人，事實上，他已經放棄了，“這是不是可能的”思考，作了肯定的回答，他的思想裏遇到的第二個問題不再是可不可能，而是“怎樣才能達到目的”。不同秉賦的人，在行動中會設計不同的方案，感性知識越豐富，方案就越多。除了是對自己的行動無法修正的弱智，相信勇於行動的人，都能實現自己的目標，達到自己的目的。發明這個方法的人是一個瘋狂的哲學家，是他最先說“把疑問先擱置起來，哲學不能停滯在疑問麵前”，所以米非斯特說：把這個問題交給我，請繼續你的人生。一個垂暮的老人，在有限的時光裏遇上了無奈的問題，是人生留下遺憾，一個青年人遇到“無奈的理想”“無奈的事業”，就是還不懂得人生是什麼，就做了魔鬼的仆人。所以先知讓人們舉著《聖經》，鼓勵人們，行動，行動，勇敢的行動吧，美好富裕的人生，屬於每一個人。