從昭覺上空往西下望，所謂“三灣河”（西溪河上遊的一支），作一種S字的形狀。最初一彎，係在南端。四塊壩子，位在S字形以外，最初一段河的西岸，三灣河則在此字最後一直的西岸，與昭覺（在此直的東岸）隔河相對，中隔一山，稱大母雞梁子。由四塊壩子到三灣河，中間需涉此河兩次。兩次之間，也要翻過一座山，名叫“小母雞梁子”。實在說來從四塊壩子到三灣河的路，計有三條，我們走的，是最捷的一條。那路從四塊壩子“堡子”，徑直往東，涉河一裏餘到山腳，即改東北行上山，後來大半向北東北走，計四裏到小母雞梁子丫口（該處距四塊壩子約五華裏半）。自該處東行下山，五裏複到河邊（三灣河的另一段），過河後穿田壩曲折向東行三裏，即達“三灣河”的村子。循此路來，由四塊壩子至三灣河，一共不過十四華裏，很近的半站路。在昭覺城東南，三灣河與昭覺河會合，成為西溪河，南流入金沙江。
上述路線以外，另外一條路（也是夷人常走的大路），也翻過這座高山。不過該路過山頂處，係在小母雞梁子丫口南邊，山口比較要低一點，可是路繞些。第三條路，根本不要翻山。由四塊壩子溯河而上，向北行，在北端繞過小母雞梁子那座高山以後，仍折向東南去三灣河。此路最繞，但全程平坦，可辟公路線。同伴們由馬營長家去三灣河，便走的這條路。
從馬木呷家循上述第一條路線向東走，隨即涉水過河。此河仍係三灣河最西的一段。在此處河麵已頗寬，但水不深，清可見底（河床係由石子鋪成）。涉過的時候，水冷至冰人。過河路穿稻田壩向東去，約一裏餘過小溪一道。這條不惹人注意的小溪，即是馬家夷人與其冤家阿什家（一作“阿素家”）分界處。平素雙方不越雷池一步。馬家比較非常和善，阿什家則殊凶悍。我們好在沒有行李，空手向前走，同時事先也不知道阿什家的厲害，所以很坦然地走過去了。
入阿什家界，略前路即到小母雞梁子山腳。自此陡趨上山，向東北去。循路曲折在山上繞行，一部向東北走，一部向正北。大體方向，為北東北。一路大部陡上。山上樹木不多。途中隻在初上山不遠的一座山崗上，穿過一小段雲南鬆的林子。最初一段，馬木呷家的銃聲與哭聲，尚可隱約聽見。將到山頂一段，路旁見黑色頁岩，並有白土。農作物方麵蕎麥坡田再度出現。
上山路共走四裏，到達山口，即所謂“小母雞梁子”。前去路在山頂地帶走，緩向下趨。兩裏半以後，沿山嘴下趨頗陡。又半裏餘，路旁複見露出黑色頁岩，並有泥煤。自此路陡盤下山嘴，一裏餘改緩下，又半裏下到河邊（三灣河的較東一段）。過河穿壩，即是“三灣河”的村子，遙望已可見該村位在東山腳下。今日途中所翻小母雞梁子這座高山，大體仍係由暗紅色砂岩及頁岩所構成。但中有數段，曾見有石灰岩露出。
從小母雞梁子丫口下山，一共隻五裏即達山腳河邊。在此向南涉過一道滿露石灘的大溪（三灣河的一條支流），略東即是三灣的渡口。此處河身甚寬。夏季水大，多數地方，深不可涉。我們沒有人領路，不識當地情形，循河灘南去，繞了一段路，方始選擇一處較淺的地方，三個人牽手做成一排，用互助方式，涉水過去。那處中間有幾股水，深沒膝蓋。涉過的時候，感覺相當的危險。過河上岸，穿稻田向東行，約三裏即到三灣河。這片水稻長得很好的壩子，名叫“犒姑壩子”。所以三灣河的村子，也有時稱為“犒姑”。此村附近，路旁曼陀羅甚多。靠近“區署”一帶，並見有麻田。
三灣河
“三灣河”（一名“犒姑”）是距離四塊壩子十四華裏（翻“小母雞梁子”來）的一座倮夷村，屬於阿什家夷人的地界。該村位在山腳壩田盡處。向東北去，翻過大母雞梁子，即到昭覺城。向西穿田壩則到剛才所過的那段三灣河。那天仿佛和喪事有緣。四塊壩子告別馬木呷哥哥之喪，到此村走過一所黑夷的房子，裏麵又新近有人死去。屋內聚有許多人，正在大哭大叫。休息以後，下午到河裏去洗澡，遙望山上煙起，即是這位黑夷，舉行火葬。此處附近河灘上，拾得火成岩的石頭，乃是一件值得注意的事。
像別的涼山倮夷村一般，三灣河的房子，也是散布得很開。其中一所，和別的房子，隔得比較遠。那是全村最考究的一幢房子，也是我們在整個夷區中所看見最考究的一所。這幢房子，是“剌麻阿什”（本地一位最富有的黑夷）的產業。屯委會平定昭覺以後，在此設有“區署”一所，派有兩位辦事員，駐在此處。夷務指揮部，也在此紮有少數士兵，由周大隊長負責指揮。區署辦公處，即係租用“剌麻阿什”那幢考究房子。原來這位黑夷，很有資產，用不著將房子出租賺錢，不過因為他住在此處的時候，死了兩位小孩，認為不吉利，所以情願賤價出租。這幢龐大的住宅，全部用一道土牆圍住。大門上建有一座碉樓，另外牆角還有一碉堡。附屬的小房子，很有幾幢。正屋一大幢，外觀非常考究。雖非畫棟，卻是雕梁。驟看外麵幾乎像一座喇嘛廟一般。屋簷下麵，雕花木條，向四麵伸出。據說這種細巧的工，純粹是夷人當中的工匠所做。他們居然有此藝術，倒也不易。看看他們平常所過那種簡陋生活，此等事真想不到。唯一缺點，是一切木料上麵，全未上漆。走到裏麵，異常寬敞，但甚黑暗，此點亦與喇嘛廟相似。中間一間敞廳，現在區署將其用作飯廳兼廚房，裏麵搭有一座正式漢人用的灶。完全夷區的生活過了兩日以後，到此又可正式吃漢人的飯了。此廳左右各有小樓一間，上麵鋪的是木樓板，上下居然有正式的木樓梯，此乃夷區所僅見。右側一間樓，比較考究，用來作為區署職員的寢室。左邊的一間，平素有十幾名士兵，住在裏麵（夷務指揮部，隸屬屯委會。其所統率的部隊，一部分為漢人，一部分是夷兵）。我們來此，特別騰開，讓給我們睡。
來到三灣河，我們一眼所看見的夷人房屋，一共有十幾幢。據區署中人說，此處實共有阿什家黑夷十餘家（該支為此處附近一帶的大族），娃子數百家。另外還有漢人兩三家。以前政府在此辦過短期小學。後來停辦，現在正準備恢複。區署所掌事務，為向夷人催糧等。該署一共現有兩位辦事員（其中一位張功儉先生，是我們以前碰見過的）。大隊長辦公處，亦附設區署內。他們向我們談及以前情形。據談清朝時候，昭覺原有漢人兩萬。連同三灣河、四塊壩子等處，不下十萬。光緒年間，夷患漸熾，漢人乃開始逃出。民國八年，涼山大舉叛亂，攻陷昭覺城。該處漢人被殺者，達五千人之多。至於目前此間情形，一切交易，仍采以貨易貨辦法，用鹽布在此作為交易媒介。對於一般漢人自然如此；即對漢官，夷人亦采此種辦法。本地所產糧食，有米及包穀、洋芋，但數量均不多。蔬菜則隻有南瓜與四季豆兩樣。因所產糧食不多，區署所需，亦係於春間即向各黑夷家預訂，仍給鹽布作代價。鹽布預先存在他們那裏，按價訂購一定數額的糧食。需要時臨時派人去催取。我們來此，區署招待我等十幾個人，就是臨時派人到黑夷家去催米的。據說如果不用這種預購的方法，不管你是漢官，同樣地可有餓死之險。
對於長住夷區的人，鹽巴的儲存，乃是一種異常重要的問題。像三灣河夷區這樣一個小小的機關，平均一天要消耗二十五斤鹽。夷區根本不產鹽，而且也買不到。所有鹽巴，皆需從西昌運來。如果自己所存不夠，一時又運不來，馬上就有“餓鹽巴”（沒有鹽吃，或不夠吃）的危險。像此處即已開始感覺恐慌。聽說昭覺縣政府的鹽，馬上快要吃光，現在正在設法向竹黑去借。在漢人地方住慣了的人，真是再也想不到食鹽會引起如此嚴重的問題。但是，如果你存有鹽巴，那就好了。當然少數幾個人，或者十幾二十個人，一天決吃不了二十五斤鹽。此數大部分是拿去換別的食品或其他東西，以及償付勞力代價。一斤鹽在此，可換一斤豬油或者三斤豬肉。如果你願吃洋芋的話，半斤鹽可以換來三皇升，足夠十幾個人飽吃兩頓。在這裏鹽的功用真是偉大，它是太為一般人所需要了。
阿什家向來是一支強悍的黑夷。近經武力征討以後，已經比較馴服。此處區署的人，以為阿什家沒有什麼了不起。他們說，阿什家乃是比較馴良的一支。以前夷人欺負漢人，現在漢人勢力達到此處，情形又有一點反過來。民族間的真正平等，需要十分謹慎，方能達到。舉例來說，此處區署，新近派人去黑夷家催過兩次糧，他們延未送來。今天因我們來，又派人去催米。臨走的時候，一位職員吩咐他們，叫他們對黑夷說，如果這次再不送來，就要放火燒房子。這樣一來，果真黑夷立刻把米送來了。
同伴們的故事
我們一夥三個人，早上八點從四塊壩子動身，上午十點二十分，便到了三灣河。一夜未睡，一早又走了十來裏山路，看看宿在馬營長家的同伴們，還沒有來到，我們在區署，倒下大睡一場，醒來已經下午一點，吃午飯的時候，他們方始來到。吃完飯已經是下午兩點半。時間不早，區署辦事員留我們在此住一晚，我們也就住下了。入夷區，已數日。趁此休息的機會，我們開了一次會，檢討過去工作與困難，並對未來的一切事，作一種計劃。我們發現，一路到此，沿途送給黑夷鹽布，過於浪費。如此下去，不是辦法。以後不得不精密計算，極力撙節，免因缺乏鹽布，致有流落夷區之險。剩下的一點碗兒糖等等，大家平分，各自帶在身上。
同伴們失散的經驗，說來非常有趣。他們昨天由馬烏哈家的夷人背子引路，很順利地，下午六點鍾，就到了四塊壩子西山上馬營長家。那家比較地寬大考究，鍋莊石雕刻得很精致，馬營長會說一點漢話，待他們很客氣。他去過外邊西昌等處，所以也相當開通。到後“打豬”款待，八點半鍾就吃上豬肉了。他家大少爺，對他們尤其要好。臨走的時候，親自抱了一隻活雞，送給他們做路菜。我們的人，對此一番盛情，實在有點過意不去。恰巧這位大少爺，有點不舒服，感覺頭痛。我們的一位團員，便把身上所帶的一小盒萬金油，遞給馬營長，要他交給他兒子醫病。為防夷人多疑起見，這位同人，特別自己先表演給他看，用手指抹上一點萬金油，擦在額角上，以示此藥並無害處，哪知馬營長將萬金油接過去以後，依樣畫葫蘆，也拿來試行額角上抹一下。結果頓覺頭部涼爽，非常舒服。高興之餘，趕忙將那盒萬金油沒收，揣在身上，藏為至寶。至於那位害病的大少爺，卻擺在一邊，棄之不顧。倮夷當中，骨肉之情，並不算輕。但是如果有了奇技淫巧之物，作為引誘，那就也可將天倫置之腦後。
由大興場來的挑夫，因為實在走不動，在四塊壩子又將一名遣送回去。另外還有一位，不要工資，自動回去。剩下隻有五位漢籍力夫，實在不夠支配。在馬營長家，請他代雇了六名夷人背子，幫忙背行李走。從四塊壩子動身，起初一切均好。殊不料馬家與阿什家，乃是冤家死對頭，平常兩家素來互不越界。由馬營長家行，走不到幾裏，到達兩家分界的小溪，馬家的夷背，放下行李，不顧一切，馬上回頭就跑，連叫都不應。我們的團員，到此毫無辦法，隻好自己派代表過去，找阿什家黑夷交涉，要他派娃子代背行李。因為沒有適當介紹，那家黑夷，起初非常傲慢，將夷人固有凶惡的麵孔，一齊拿出來；其勢洶洶，異常可怕。幸虧我們的代表，十分鎮靜，持理不屈。這樣黑夷才慢慢地軟化下去。卒於照例派娃子背東西。隻是在我們方麵，又多花了一份鹽巴的代價。及至送到三灣河，這些阿什家的背子，不肯再進，說是他們的任務已達到，決不肯再往前去，送到昭覺，因此三灣河雖然也是阿什家的地方，我們在此處還得再換背子，幸虧這段路是分兩天走。要不然，中途換背子，真是麻煩透了。
糯米烏加
在三灣河我們碰到一位有趣的黑夷女郎。這位就是區署房東“剌麻阿什”的姨妹子，芳名“糯米烏加”（Nomi-Yga）。糯米是此處附近，“三崗”地方的一支大族。他們兩姊妹，乃是這一帶夷區當中有名的美女，姐姐年紀大得多，出嫁已久。芳齡十九的“烏加”，還在閨中待字。美名不一定是她的幸福。前些時候，別支夷人，一度將她搶去逼婚。沒有逼成，又被搶回。這位女郎，長得十分高大，卻是一點不顯粗氣，而且相當嫵媚。她的麵龐輪廓以及身材，一切都長得很美。在我們全部涼山中見過夷人婦女當中，她是最美的一位。
烏加並不討厭漢人，而且寧願和漢人一起玩。當然隻有“漢家色頗”，她才看得起。在區署她是一位不速之客。寄居在距此不遠的姐夫家，卻成天來區署混時候，和區署辦事員變成了密友。我們來到此處，也就和我們一桌吃飯，而且懂得向我們敬菜。她說得一口極好的漢話，喜歡吃漢人的飲食，還會吹漢人所用的西式口琴，從上麵奏出一些我們熟知的調子。女郎心裏的聰慧，不下於臉中的漂亮。對於漢人中間的風俗人情，懂很多。實在說來，就是她將來嫁給一位漢人，我也毫不驚奇；雖則談到婚姻問題，過去漢人與夷人之間，仿佛有一種不可越過的鴻溝。
服裝方麵，烏加也是黑夷女子當中最漂亮的一位。我們當中一位同人，請她讓我們替她照一張相，馬上就欣然答應了。還嫌自己不夠漂亮，這位小姐，費了好些工夫，把自己裝扮起來，頭上用三件黑布，纏一厚圈（夷女頭巾所纏的布，以用布愈多為愈講究）。頭發自中間分開，紮成兩條辮子，繞盤頭上。下身係上一條呢質有褶裙，拖齊地上。上身一件套一件，著穿上三件大襟衣；每件襟口及袖口上，滾有繡花與挑花的花邊。從裏到外，一件短過一件，將花邊充分流露出來。後來我們在昆明舉行展覽會，這位夷女的玉照，很受到不少人讚賞。
然而這位美麗的女郎，卻是有心眼兒。拍照的時候，另外有一位同人，事先未得許可，偷著在旁邊拍了兩張。小姐生氣了，當時卻一點也不露聲色。回來以後，她對區署裏的朋友說，我們當著許多娃子的麵，替她們拍照，使她太沒有麵子。
大母雞梁子
在三灣河一天，區署的人，對我招待甚為周到。他們雇有廚子，兩餐飯頓頓炒雞蒸飯，還有辣椒炒蔬菜，使我們吃得非常舒服。隻惜睡在樓上，蚊子、蒼蠅都多，然而疲勞之餘，我們仍然睡得很好。一宿以後，一早起床。因為不願太麻煩區署，自己拿了半斤鹽巴，叫人去換來洋芋，煮熟當早飯吃。多下一些，各人分著帶在身上，準備路上打尖用。
不巧正值農忙。我們起床雖然夠早，派人去找夷人背行李到昭覺，他們都全部下田去了。幸虧區署和周大隊長幫忙，費了好些事，才找到夷人六位，來替我們背東西。說明代價，是每人給半斤鹽巴。其中兩位，是由周大隊長手下的夷兵充數。夷人頭腦，頗為簡單。背東西的時候，不估重量，隻計件數。再重的行李，隻要係成一整件，他們總能背，同樣重量或者甚至更輕一點的東西，如果分成兩件，他們就死也不肯背，或者要雙倍的價。
運氣不錯。從三灣河動身，又是一個晴天。因找背子耽擱，離開三灣河，已經是九點半鍾。周大隊長有事到昭覺，一同步行前去。最初一段，循小徑平坦穿田壩走。一裏返大路，循之向東行，路循陡向下趨。途中遇見“烏加”的姐姐，剌麻阿什夫人，騎馬向我們走來，手中撐著一把普通漢人用的黑布洋傘。這位貴婦很客氣，連忙向我們點頭作禮，還讓我們替她照了一張相。俄頃下到一道小河的河邊。前去路溯朝此河而上，仍向東行。一裏不足，涉水過河。此河頗寬，水亦頗深，深至沒膝。對岸河灘，一部分辟成洋芋田。
過河後，東行約兩裏，即到一片光山的山腳。此處距三灣河約五華裏。前行大體改向北東北走，陡趨上山，兩裏左右，上到山脊上趨，其勢較前略緩。這座光山，毫無樹木。山坡上辟有梯田及斜坡田不少，均種包穀。山脊上約走半裏餘，到一岔路口。此處兩條路，均係引到昭覺。循左邊一條路，繞山脊陡上，一裏不上，右邊走過一家“夷堡子”（倮夷村莊）。又一裏餘，過一坳口，微向下趨，旋又陡上。附近一帶，複見蕎麥田，更上則見燕麥，嗣後路多緩上，亦有微下處，裏餘再到一處岔路口。在此循左邊一條路向正北走，半裏不足，到一山口。此處距三灣河約十二華裏。上山路至此七裏。近頂一帶，山上長有菊科植物甚多。此刻盛開小紫花及黃花，將山坡上一層美麗的圖案。走過的時候，花香撲人。自此山口前行，路右繞山緩下。一裏不足，複改上趨。再一裏餘，即到山頂丫口。
此處丫口，名叫“大母雞梁子”，距三灣河約十四華裏。前去下山到昭覺城，尚有十八裏（上山路到此，共計九裏）。據說屯委會新近在昭覺設夷務指揮部，派兵駐紮以後，兵士當中，許多漢人，已在該處與夷女發生戀愛，甚至同居。有時軍隊換防，不得不分手，夷女往往將其情人，一直送到大母雞梁子，始痛哭而別。由此處岔口前進，路初在山頂平坦行，從改緩下，仍采正北方向前進。約行一裏以後，向右折，往東北去，下趨較陡。不遠改左繞山緩下，采正東方向。如此一裏，乃陡下山嘴，方向旋複改向東北。約行兩裏，下趨又較緩，嗣轉平坦。自大母雞梁子下到此處，途中路旁露出岩石，多係紫色頁岩，至此乃又全係暗紅砂岩。前行又一裏不足，路右走過一座夷堡子，附近樹木不少。路左小山頂上，並見一片鬆林。自此路陡下趨，旋改左繞山下趨，初緩繼陡。約三裏路左過一村。附近碰見一位夷人，向我們打招呼；並且拿他摘下的一些酸李子，送給我們吃。由丫口下到此處，計程約八華裏。更前一裏向左下望，見有兩河會合。這兩條河水，便是三灣河與昭覺河，在昭覺城東南，彙合南流，成為西溪河。昭覺舊城，築在距兩水會合處不遠。該處原係一處汛地，名為“交角”，即取兩水交合之意。後來訛為“交腳”。清末建縣，乃諧音改為“昭覺”。由此可見，昭覺縣名，源出於當地的地理形勢。自此處坡上，前望並見隔河矮山後麵，展出稻田壩一片，即係昭覺壩子，自此前行，下到河邊，不過一裏左右的路程。但因路係陡盤下山嘴，過於陡峻，而且逼窄，緩步走下，幾費十分鍾之久。
自山頂下到河灘，共計十裏左右。就中最後陡行下山三裏，路極險窄難行。此處的河，乃係三灣河的最東一折。河身甚寬，河水亦深。涉過時前後“叉水”數道，困難已極。就中有一股水，深幾及腰。三個人牽手過去，尚感站不住腳。偶一失足，即有被狂流卷下之險。先後共約費去二十分鍾，始得完全渡過。夏季涼山旅行的困難，至此已開始領教。據說平常河水還要大些，往往使行人不得通行。我們還算運氣，碰著晴天，水落下不少。要不然，也許隻有望洋興歎，連昭覺城都到不了。越過此河，路已逼近大涼山正脈腳下。多日來羨慕的涼山，原來不過如此。一眼看去，涼山實係平淡無奇。山上幾乎完全沒有樹木。一部分已辟成斜坡田，此外還有少數梯田。一般說來，涼山正脈的腳山，乃係一種醜陋的光禿土山。
過河後在河灘齊伴，方始一同前進。在此處河灘上，拾得不少種類的石頭。砂岩以外，見有石英、方解石等等。最有興趣的一件事，是我們在此撿到幾塊銅礦樣本。該項樣本，包括孔雀石及一種含有自然銅的石頭。這樣看來，此河上遊所經之處，大致埋藏有銅礦。這事很值得作進一步的研究。
由河灘到昭覺城，還有八裏路。自渡口循大路前進，路向東北行，陡上一座小山。約一裏後，改穿丘陵地帶緩上。裏餘改緩向下趨，穿頗平的丘陵壩田走。如此約裏半，到一岔路口。在此循左邊一條路，直向前去，續向東北行。一裏走過一座夷堡子，隨即陡向下趨，涉過一道小溪。過溪略上，乃平坦穿昭覺壩子走，兩裏餘行抵昭覺縣城，入其南門。由三灣河到此，共約三十二華裏。將到此城一段，沿途常見白楊樹，此點與西昌相仿佛。
昭覺縣城
涼山區域，囊括雷波、馬邊、峨邊、越西、西昌、寧南、昭覺等七縣地界。就中昭覺一縣，處在其他六縣中央，全部屬於夷區，實為此區核心。另外冕寧、會理、屏山等縣，則在涼山外圍。鹽源、鹽邊兩縣境內，倮夷勢力亦複不小。自昭覺城東行，過昭覺河（西溪河上遊之一支），即正式進入大涼山地界。由此看來，昭覺縣城，可說是涼山夷區的鎖鑰。
由大興場東行，走到此處，四塊壩子、三灣河與昭覺，是途中夷區內唯一長有水稻的地方。因此以前漢人勢力能於勉強達到的時候，他們大部聚居在此三處。一直到現在，這三處仍然各留有少數幾家漢人，始終並未遷走。不過在夷人勢力大張的過去二十年，他們雖未實際淪為娃子，卻也年納物款與保頭，以求取得夷人保護，勉強在那種環境下偷生。所謂“昭覺壩子”（昭覺城附近的田壩）平坦得像一張紙一般，可是並不見大。由東到西，橫穿過去，不過十來裏光景。自南到北，比較要長些。這片田壩，係由昭覺河在此迂折而造成。壩子上麵，滿種水稻，亦略有包穀田。在這片小小的田壩上，當中聳起一座不太惹人注意的小小四方城，那便是夷區當中的漢家堡壘，昭覺縣城。從三灣河東來，一直要到最後兩三裏，走上這片壩子，才可以看到此座有趣的方城。
關於昭覺城的曆史，上文已經簡單地提起過。清末同治七年，周軍門建武，由西昌進兵涼山，在“交腳”（一作“二交角”）地方，設立汛地，建築堡壘，稱為“交腳汛”。這座已廢土城，迄今猶存，位在目前縣城西南不遠處。該城四角，建有碉樓。憑吊該處，猶可想見當年漢人最初伸入此地的情景。宣統元年，川督趙爾巽因布爾克事件，飭西昌、峨邊、馬邊等處，分途出師，進剿涼山。即於是年，就交腳舊址置縣，名曰昭覺。當委陝西孝廉徐懷璋署縣事，披荊辟草，督工築城。城作四方形，周圍二百五十三丈，高二丈五尺，共用銀二萬○五百餘兩。城牆係用石磚砌成，惟城垛則是用的青磚。涼山區域，素來沒有磚瓦製造。這些少數的磚，還是雇工人來此，特別築窯燒成的。動工以後，次年全城即告完工。當時昭覺城內，約有漢人八九十家。四周壩子上麵以及山腳村莊，均由漢人居住。倮夷則退居高山頂上。全盛時期，漢人勢力，直達烏坡。昭覺、竹黑兩處，以及附近村莊，據說共有漢人兩萬，一說竟達數千家之多。
昭覺縣城築成不久，清朝即行覆亡。民國初年，原駐此處的防軍，因缺餉撤去。於是城外山上的八咀家（亦作“八溪家”），聯合各地夷人，大舉反叛，各鄉相繼失陷。此城附近各村，盡淪為夷堡子。剩下這座孤城，獨在漢人手中，勢亦岌岌可危。民國八年，涼山夷人，更作大規模與有組織的叛變。八咀等家夷人，遂於是年陰曆六月初十日，攻破昭覺城。當時城中官府兵卒，早已逃避一空。剩下居民八十餘家，所有壯丁，皆被殺死，婦孺則擄去當娃子。此事發生以後，垂二十年，官廳無法過問。昭覺縣境，全部淪為夷區。縣長長駐西昌，等於虛設。至民國二十八年，始由政府派兵收複。三十年一月，再度被八咀家叛夷攻陷。三月，乃又派兵克複。嗣後政府勢力，漸趨鞏固，西昌、昭覺間的交通大道，複入漢人掌握。縣長亦可長駐縣城，發號施令，發揮相當的威權。屯委會夷務指揮部，在此駐紮有兵，但其實力殊屬薄弱，一共不過有兵兩排，機關槍兩挺。縣政至此，總算略上軌道。然而縣城以外，四周村莊，仍然全是夷堡子。漢官所能真正控製的，不過孤懸夷區中的這座城。當然鑒於過去經過情形，如此已經不易。可是完全弄上軌道，尚需經過很大的努力。
從某種觀點看來，昭覺可說是全世界最稀奇的一座城市。小小的，不過二百米左右見方的一座四方城，裏麵卻大部是空地和包穀田，房屋一共不過四幢（可是全係漢式），因為懼怕夷人襲擊，克複以後，四扇城門，隻開南門一扇。新近張縣長上任以後，方始加開西北兩門，但東門則迄今仍用土磚堵塞。經過夷人有意的摧毀以後，此城居然巍然獨存，城牆亦尚大體完整，頗為難得。東牆坍倒一段，係被夷人拆毀。修複估計需二萬元，張縣長向上峰請款，結果隻批準五千，遂致無法興工。未開化的夷人，對於漢人文化，深惡痛絕。每逢占據一處漢人的村落城鎮，多將一切建築及建設事業，徹底予以毀滅，甚至連石板路也挖去。昭覺城陷後，城中官署、寺廟，全被焚毀拆除。民房除少數幾幢外，亦均被毀。現在城內房屋之所以會這樣少，即因此故。以前縣政府故址，隻剩下旗杆一根，武廟則留紅照壁一道。
城內僅有的四幢房子，一幢現租作縣政府。夷務指揮部與郵政代辦所，暫時亦設此處。夷務指揮部，最近已在對街建築土磚房屋，預備築成後搬過去。我們到此的時候，一進大門，最初仍需經過士兵坐臥的地方。閑著無事，官兵大叉麻將，頗屬不成體統。縣政府設在此幢民房的第二進。一排三間房的房子，中間用作辦公廳，兩邊為縣長和縣府職員的臥室。大堂上唯一的設備，是一張長方形的大菜抬子和幾張木椅。雖說簡陋異常，在這種地方，已經算是難得。我們長途來此，當然隻有借住縣政府。跟我們來的力夫，夷人比較地很守規矩。漢人則白天跑到大堂上咆哮，晚上竟躺在那處地上，大抽鴉片煙，令我們覺得沒臉見人。在此城漢人總算慢慢地多起來。我們到此，又開始看見漢人社會的形形色色，有好的一麵也有壞的一麵。
下午兩點半鍾就到了昭覺城。張縣長事先得到屯委會的通知，早知我們會到此處。我們在路上，耽擱過久。見麵以後，他說已經等候我們好幾天了。對於我們，他預備了很豐盛的招待。第一天晚上，叫人殺雞做飯，給我們吃。第二天一早，用布換來一隻小豬，做了一大盤回鍋肉。嚐過夷區生活的苦頭以後，回到漢人膳食，倍覺鮮美異常。此處也產花紅，不巧到此快要過時。聽說我們想吃花紅，縣長連忙叫人去，用一斤鹽巴，換來一大罐。送過來。在政務紛忙，一切待整理的當中，招待我們，如此周到，真是可感。
晚上歇在縣府右側旁樓上。房子新租來不久，裏麵人又住得雜。樓上跳蚤，奇多無比，弄得一夜不曾合眼。這種事連縣長也無法繁忙。由西昌帶來的一百七十多斤鹽巴，沿途消耗，到此已隻剩下九十多斤。縣府本身缺鹽，又無法可借。全體同人通過涼山，至此已顯然是不可能了。
昭覺城裏剩下的四所民房，一所既已用作縣政府，剩下隻有三所，因此城內隻有三家人家，全是漢人（有人說，其中一家，乃係夷人）。這幾家漢人，各有三家夷人作保。因此曆經大劫，尚能碩果僅存。秩序恢複以後，頗有一些夷人，願意搬進來住。但是因為漢人太少深恐喧賓奪主，目前縣府所采政策，是隻許夷人住在城外，不讓他們住到城裏來。漢人那裏，目前已可使用法幣，但是他們仍然寧願要鹽布作交換品。即向部隊勻點草鞋，也是同樣情形。本地漢人，實已夷化。他們對於外來漢人，缺乏同情心，出人意料。我們到此，因想第二天去看附近煤礦，向漢人家定做幾個蕎巴，索價國幣兩元一個。我們總算客氣，並未還價，一口承諾。不料剛一走開，這位敲詐的漢人，卻向一個走過那裏的士兵說，“他們上了我的當”。那位兵士告訴我們，我們去找周大隊長。周君也以為豈有此理，告訴我們說，去取蕎巴的時候，隨便給他幾個錢就得，不必和他多說話。這樣我們隻給了四角錢一個的代價，那位漢人，卻也一聲不敢響。這種人就得這麼對付，想起來也真生得賤。
一位賢明的縣長
張培根先生，是現任昭覺縣縣長。因為地處夷區，收複不久，此處縣長，近來向由屯委會委任。前任縣長姓郭。張先生原是屯委會秘書，曾駐此處工作。為人幹練，甚有成績。剛在我們到西昌以前幾天，方始發表代理本縣縣長，上任還不過十來天。他是一位中央政治學校畢業生，才職均頗豐富，胸襟亦殊寬闊。辦事尤為得體，而且富有手段。治理邊地，正需此等幹練人才。隻是這樣的地方官，殊屬難找。昭覺收複不久，一切未上軌道。加以人民幾乎百分之百地是倮夷，語言不通，性情乖異，治理真不是一件容易的事。然而張縣長卻處置得很好。辦理各事，井井有條，一洗從前敷衍推諉的陋習，因此大有百廢俱興的氣概。到任兩星期，成績已很可觀，這點確實難得。縣長會講相當好的夷話。可是為著維持漢人尊嚴起見，他總是向他們說漢話，由一位老漢人李師爺翻譯，他說的話，相當得體。既不降低身份，亦不刺激夷人感情。夷人頭腦簡單，知識淺陋。一樁很平常的事，往往需要反複解釋，方能聽懂。因為夷務異常麻煩，張縣長要比別處縣長忙得多。李師爺是一位久住夷區的漢人。須發均已斑白。他身上穿的是一件很舊的藍布大褂，外麵套上一件黑領褂，看來很像一個鄉下佬。可是住在此地，業已數十年，對於本地情形，異常熟習；對於過去掌故，如數家珍。夷話說得非常流利，由此成為張縣長一位有力的幫手。如果和他談談關於以前烏坡銅礦的故事，他可滔滔不絕，一談大半個鍾頭。這樣一位人物，真是有趣。
經費不充，是治理昭覺縣的一主要困難。據張縣長說，全縣經費（在三十年夏季），每月不過一千四百元。目下一月夥食，因需時常招待夷人之故，已需六七百元。剩下七八百元，拿來應付全部薪俸及開支，實太不夠。此外全縣教育經費，另有八百元一學期，上麵卻限定要辦六所小學，實在無法可辦。因此各處小學（如三灘河等），在前任郭縣長任內，業已停止，迄今無法恢複。
倮夷風俗，到一處吃一處，例由主人負責招待。縣長為父母官，對此更不能推托。因此前清慣例，凡是夷人有事來城，找到縣府的，不管他們究係由政府招來，抑係自動前來，均由縣衙招待夥食。當時生活甚賤，此項開銷，為數有限。近因艱苦抗戰，邊地生活，亦行高漲。夷人常來，對於地方政府，成為別處所未有的一項重要開銷，而為推進政務起見，此項開支，在目前階段中，又屬無法可省。可惜這種情形，在省府編預算的，不曾明了。
抽調夷人中間的壯丁，送往西昌，協助修築飛機場，為目前昭覺縣政中一種主要的工作。這種工作，非常艱難，卻是偉大。原來自夷區征調民工，參加此項工作，目的不僅在於多得工人，加速飛機場的修築，同時還擬藉此動員夷胞，加強其對於抗戰的認識。此等事破天荒第一次執行，困難當然很多。
夷人素來沒有聽見過這一類的事。同時他們生性多疑，易信謠言。此次辦法一經公布，夷人當中，即謠傳是將他們征去，送到打箭爐。因此當初許多人都不肯去，有些甚至圖謀武裝反抗。張縣長上任後，第一件事，便是巡行縣境各處，召集人民訓話，解釋此種勞動服務的意義，勸他們踴躍參加。我們來到昭覺，縣府常見有夷人出入。其旁一片大平地上，二三十位倮夷，團坐成為一圈。詢問後，方知此等夷人，即是縣長召集來此的娃渣家倮夷，準備勸他們去西昌修飛機場的。嗣後看見縣長將這批夷人，召來縣府，由李師爺傳話，對他們反複地再三勸告辟謠，不惜諄諄教誨。縣長所說的話，歸結起來，實在非常簡單。他隻說，將他們征去，不過送到西昌去修築飛機場，修好馬上就回，決沒有送到打箭爐去那一回事，起初夷人不肯相信，講了好久，終於被感動了，方始首肯。天下事本來隻要有人做，像張縣長這樣努力地幹，果然成績不差。據他說，我們看見他的時候。連黑夷帶娃子一起征調，八咀家業已出了一百名民工，我們在梭梭梁子所遇見的那批便是。此外縣境阿什（作“阿索”或“阿素”）家可出一百二十人，娃渣家可出數十人。其他尚在設法中。短短的兩三星期，做出這種成績，在邊地政治上，確是十分難能可貴。
昭覺煤礦
在西昌聽說昭覺城附近，有一處不錯的煤礦。到了昭覺，所得情報，還是這樣。因此我們特別起了一個大早，繞道去看此礦。不料結果卻很失望。
煤礦產在縣城西北的八咀山。一早六點鍾，我們就從縣城動身。縣府楊科長佩上手槍，帶了一名武裝衛兵，陪同我們前去，以備不測。一位在這山采過煤的本地漢人老黎，替我們做向導。出城西門，路大體向西北西行，穿壩田曲折前進。一路穿田塍走，途中有兩處，地上露出有油。以前來過涼山的人，傳說涼山有油礦，所指即此。實在這種情形，還夠不上油礦的稱呼。大約不過是由一種逼近地麵的有機物質，分解而成。其為量甚為微小，並無經濟價值。穿壩約行三華裏，翻過一座紅土矮山，前去改穿丘陵田緩上。裏半左右，改向正西行，路右隨即走過一座夷堡子（此處距城約五華裏）。前行路複平坦，右繞矮山走。一裏改緩向下趨，隨過一道小溪，即又緩上，穿洋芋田走。裏餘路改陡上，趨上八咀山，仍向正西行。路右又走過一座夷村。前行一裏，複略下趨：過一溪後，乃又陡上。一路續爬八咀山上去，裏餘上到一座山口（此處距昭覺城約十華裏）。此山係由砂岩所構成。近頂一帶，則露出有頁岩，上山途中，拾得幾塊化石。後經鑒定，乃知本山岩石，屬於侏羅紀地層。站在山口下望，昭覺壩子，平坦地在下展開。
由山口前進，路右繞頂走，大部陡上。途中找得一塊古代林木的侏羅紀化石。兩裏半，路改陡盤上梁子，途中路旁見露出有泥煤。裏半上到一處岔路口。大路向前，徑上梁子。在此左折，循小路向南行，陡向下趨，旋又西去，路左走過一座八咀家夷村，名“聶得爾”（Gnayare）。附近一帶，山上露出岩石，多係紫色頁岩。路旁長有紅色莓一種，稱為“水豆”，其味略酸。這種東西，西昌附近甚多。不過成熟時期，較此為早。
自上述八咀村，循右側小路西去，路續陡下，一裏半即抵煤礦。將到此礦以前，路旁見有黑色頁岩，最先走到處，所見為柴煤，成為一種山頂露頭。略前附近小溪內，則見有煙煤塊。所謂煤礦，並非成層，而隻是一種稀疏的包囊。已采部分，有老洞與新洞之分。老洞以前就有人采過。新近係最近攻下昭覺後，統兵的金指揮官所發現。礦現由金氏開采，委老黎代為經營。工人實隻老黎一人，前後開辦兩個多月，每天不過出百斤左右，為量甚微。每日挖出，他就一人背回城去，晚歸早來。最近兩星期，業已停工。
初步考察，此處煤礦屬於侏羅紀煤層，夾在砂岩與頁岩之間。露出煤層之處，厚不過五寸。由此看來，此礦總儲量，恐怕很有限。
八咀家夷人，不喜漢人來此。歸途下山的時候，有人站有高山上，厲聲問老黎是不是帶漢人來看礦。要不是和他一起來，我們雖有兩支槍，亦無濟於事。夷人孩子，看見我們走過，指著群呼“漢家”。夷、漢兩族的界限，即在城廂附近，仍然是很分明的。
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