竹黑道上
由昭覺城向東北行，二十五華裏即到竹黑。這是半站比較平坦好走的大路，中間隻翻過一座矮矮的豹口梁子。不過此段路上，岔路頗多。要是沒有熟習途徑的人領路，很容易走失。昭覺附近，大部是八咀家夷人的地方，竹黑則係馬家所居地。這兩家乃是仇恨很深的冤家。所以在昭覺動身的時候，張縣長特別替我們雇了幾位娃渣家夷人，來背行李，免得路上發生麻煩。由大興場送我們來到此處的剩餘幾位漢人挑子，到此堅持不肯前進。苦苦懇求，請他們一直送攏雷波，然後資遣回籍，始終不肯答應。因征民工關係，在昭覺一時又無法加雇夷人，隻好求他們送到竹黑，馬上就放回來。說了半天好話，總算勉強答應了，卻又鬧在縣城煙未抽好，定要抽足鴉片方足。無論怎樣勸他們，告他們到竹黑去飽吸“紅土”（上等大煙），終不肯聽。我們急了，說道，如果再這樣在縣政府胡鬧，就請縣長把他們押起來再說，他們也不害怕。其他一位姓姚的粗漢，一個人咆哮得特別凶。後來弄得沒有辦法，楊科長跑來，“以杖叩其脛”，方才老實
一點。
因看煤礦耽擱，下午一點一刻，方辭別昭覺前進。縣政府派有一位何大隊長，陪我們一同去。出城北門，穿壩田向東北走。起初一段，壩子上多辟稻田。後來大部為洋芋田，雜有包穀。在距城不到半裏處，即會“叉水”一道。由城共行五裏，路改下趨，初緩後陡。半裏餘涉過一道小溪。前去複改平坦，穿河灘田走。此節路上，道旁多白楊及柳樹。昭覺海拔，雖達二千○五十米，但氣候殊屬溫和。所長植物，頗似內地。壩子上白楊樹特多，由煤礦返城途中，有些夷人村莊附近，白楊以外，並曾見有核桃樹。
穿河灘田行，約一裏半，即到昭覺河的河灘。所謂昭覺河，即係西溪河上遊。據常隆慶先生記載，河在此處，海拔兩千米。河身甚寬。夏季雖漲大水，河灘露出仍不少，大部為礫石灘，一部則係沙灘。穿灘行約一裏，乃到水邊。自城到此，約計八華裏。
昭覺河水麵雖寬，卻因水已稍落，殊不若以前所傳之深。擇好渡口涉過去，隻有一段，其深沒膝。一分鍾渡過此河，並不感覺怎樣
困難。
涉過昭覺河，路即正式進入我們多日來夢想的大涼山正脈。上岸後，在河東岸，在左折北行，右邊繞山，平坦前進。不遠旋又向東北，路亦改緩向上趨，進入一種丘陵地帶。曲折向東北走，前後約行十裏（自河邊算起），達到“豹口梁子”。這座山口，距離昭覺城十八華裏，海拔較城高出有限。一路來此，大體緩上，鮮有陡峻處。途中所經，除一部分為洋芋田外，大都為一種不毛之地，草長甚深，往往掩路至不可見。此種草中小徑，喚作大路，未免有點名實不符。路上確有幾處岔路口，我們也走錯過一段。
站在豹口梁子，前望看見竹黑壩子的稻田，展開在下。近山之後，遠處藍色的山，即係龍頭山。由此處山口前行，陡趨下山，續向東北去。最初一段，路極陡峻難行。約一裏不足，下趨較緩。略前涉過一溪，稍上又複下趨。隨即左繞山走，有上有下。在距梁子約兩裏半處，陡下一段不好走的路，其上露出石子殊多。此山構造，仍以砂岩及泥頁岩為主。裏半左右，涉過一道小溪。由山口下到此處，約計四華裏。自此前行，路穿丘陵田平坦向東北走。半裏走過一座夷人農莊。狗見生人，狂吠不止。前去路穿稻田壩子，續向東北行。此即所謂“竹黑壩子”。涼山途中，這是另一處栽有水稻的地方。殊不寬。穿壩行三華裏，涉過一道河，即到“下竹黑”。河在此南流，到東流入美姑河，壩子即係此河所造成，大致寬約六裏，長約十裏，平坦而微帶丘陵式，其上滿植水稻（竹黑壩子，實較昭覺尤小。一般人說，竹黑產米，較昭覺為多，實係錯誤）。河麵頗寬，但水淺流亦不急，易於涉過。河身露出沙灘不少。涉河即是馬家夷地。上到東岸，河濱有大草坪一片，其上長有白楊及柳樹甚多。河的兩岸，在此一段，亦植有白楊成列，風景頗為秀美。草坪走完，有屋一幢，乃係馬家娃子住宅，後來我們即宿在此處。
竹黑
竹黑（一作“竹核”）為一處以前漢人住過的地方，海拔一千九百米。附近田地肥美，產有水稻。所謂“竹黑”，實有“下竹黑”與“上竹黑”之分。“下竹黑”位在河濱平地，距昭覺城二十五華裏（俗稱三十裏），為去烏坡、美姑大道所經。此條河溝，夷名稱為“阿蒲羅”（Abro）溝。普通漢人所謂竹黑，大都指此。“上竹黑”位在壩子東邊盡處山坡上，距“下竹黑”約三華裏，乃馬家黑夷住宅所在地（河邊“下竹黑”一帶，住的全是馬家的娃子）。過河自“下竹黑”循東岸向北行，繼改東北。不遠進入山地，循路趨上山去，一部陡上。此山樹木，不少為風景作一有力的點綴。行進途中，經過一段美麗的白楊樹林。路旁並常有白蠟樹。此時蠟蟲正已將白蠟分泌出來，漸堆樹枝上，看去仿佛白色蠟燭一般，不久即可收集。竹黑天氣溫和，海拔不太高。稻米以外，白蠟為其出產之一。另外尚產蜂蜜。產蜜季候，夷人拿下山賣，據說一斤鹽可換三四斤。可惜此刻業已過時，無福享受。
目前昭覺縣政府勢力所能達到的地方，止於竹黑。往東美姑等處，雖曾一度請求歸政府轄治，但是政府對之，始終仍然未能脫離羈縻階段。不但漢官勢力，止於竹黑。僅餘的漢人居民，未歸娃子階級者，亦以此處為止。更東進入到底的涼山區，所有漢人全是黑夷手下的娃子。一直到雷波縣城附近，方才又有自由漢人。竹黑雖是夷區，馬家黑夷，素來和善，而且比較傾向漢人。旅客往來昭覺、竹黑間毫無問題。以前此家首領，名“馬木柑”。此人在前清時代，曾在衙門裏當過差。二十三年，常隆慶先生等，初次到此。聽說漢官來到，他竟穿上全套清時禮服出來，對他們行施跪拜之禮。嗣後常先生在涼山旅行，由他保送，甚為得力。後來入涼山者，隻要提及“常主任”，夷人均能記起。知道是常主任的朋友，必予優待。由此看來，黑夷並不是缺乏感情，同時對漢官也還相當尊敬。過去夷漢衝突，漢人至少應負一部分責任。夷人還喜歡拜幹爹。常先生到涼山工作，先後很有幾位黑夷首領，將自己的兒子，拜給他作幹兒子。
老酋長馬木柑已於二十八年去世，剩下有兩個兒子。大兒子馬呷呷，比較地懦弱無能，不能掌權。次子馬烏達，精明強幹，乃是繼承父業，掌握實權，成為竹黑區域獨裁者的人物。和他的父親一樣，馬烏達對漢人不壞。此次張秘書由昭覺試往雷波，就是由他護送，一直由此處送到磨石家。因雷波當時“熱病”（痢疾）猖獗，夷人不敢去。張秘書（即現任昭覺縣代理縣長張培根）在磨石家一宿，即行折回。旅行當中，馬烏達未曾染上“熱病”卻染上了“寒病”（傷寒症）。回來以後不久，此病大發，臥病兩月，方始略痊。我們看見他的時候，還隻能勉強撐起來，扶杖行走。素來不信醫藥的黑夷，此次幸虧有區署醫官，為他醫治，將命救下。這件事對於我們此行，乃一重大打擊。本來馬家勢力，在此一帶不小。由馬烏達作保頭，一直可以送到磨石家。到該處換由磨石家作保，即可送到雷波，事情相當簡單。現在馬烏達大病初有起色。不但對於再度東行，不免談虎色變；而且事實上健康情形，決不容許他來送我們。找別的人的話，夷人向來隻知認人，又未必有效。這樣第一關就打不過，對於我們的計劃，確是一種嚴重的打擊。到家找著馬烏達，和他商量。他自己既不能去，又說沒有人可以替他執行此項任務。最後商量了好久，才允叫他的哥哥，送我們到烏坡，在該處換保。我們要馬呷呷送到磨石家，他們弟兄兩人，堅執不肯。至於通過涼山的話，烏達的見解，以為由竹黑到磨石家一段，逐站換保，沒有問題可以達到。磨石家以後，則恐有問題。需到該處問磨石家，方能知道。他還說，當初磨石達夷在日，聲名遠震。由他一手包送到雷波，確無問題。現在達夷業已去世，三個兒子，都沒有此等氣魄。
“寒病”或“熱病”的恐怖，籠罩著我們未來的涼山行程。夷人對於傳染病症，素無醫治良方。一遇此等病症蔓延，即采取隔離方法，斷絕交通，以免其傳到別的地方。竹黑地方，因馬烏達害了“寒病”，現在遭受隔離處分，尤以馬本人所住的“上竹黑”為甚。昭覺縣政府，正缺鹽巴。竹黑有鹽存在區署（即設馬烏達家），卻雇不到人來，將其背去。送我們來的娃渣家背子，送到“下竹黑”的河岸，將行李扔在此河西岸，掉轉頭就飛跑回去，仿佛踏上馬家的地，就會染上寒病似的。因為這種緣故，我們在馬烏達家，不過吃了一頓區署招待的好飯，住宿不得不就宿於“下竹黑”河邊的一家娃子家。原因是如果住在馬烏達處，夷人便將以為我們有寒病嫌疑。第二天啟程，會找不到人背行李。在這種情形下，連主人馬烏達命令他自己的娃子，也指揮不動。同時下一站的人，如果知道我們係從烏達家來，必將不予招待，甚至不許入境。這樣一來就糟了。馬烏達因送張秘書而得寒病，使其他夷人，引為前車之鑒，相率不敢再領漢人。這事對於我們的旅行，也是一種嚴重的困難。
屯委會在竹黑，設有一所“區署”，地點即借設馬烏達家內。這家房子，甚寬大。所以讓出一排房子，作此用途，並不困難。房屋角上，還有碉堡，可資保衛。此處區署主任姓劉。閑著沒事做，我們到達的時候，他們雀戰方酣。一位居此已數十年的吳大爺，在旁觀戰。吳大爺是一位高大的個子，身上穿一件長袍。為人很圓滑，善於應酬，和夷人也處得很好。因此曆經變亂，始終並未離開。不過他的生活習慣，一點也沒有夷化。嘴裏抽的還是一袋水煙。看見我們來，連忙讓座敬煙。對於涼山真正情形，他並不十分明了。自稱本人從未穿過涼山。如果想要通過，自需找夷人做保頭；而且就有保頭，也難免遭受危險。
區署的先生們，自劉主任以下，更對我們說了許多泄氣的話。他們很明白地勸告我們，不如自此處即折回西昌，不必嚐試通過涼山。他們以為我們至多能和張秘書一樣，走到磨石家折回。他們說，以前常隆慶先生等，固曾通過涼山。但是最近一年多，從沒有人走過，甚至連販鹽布的商人也不走。雷波痢疾，尚未肅清，夷人不敢前去。烏達害病，別人不肯作保。這些理由，誠然重要。但是最重要的理由，是在夷人中間，新近成立了一種默契，決不讓漢人通過涼山，尤其不讓漢官通過。為的是傳說漢人將修馬路通過涼山，沿途並派兵駐紮：深恐漢人勢力，由此伸入涼山，與夷人不利，所以不得不百方阻撓。區署的人還說，走涼山必須有可靠與有勢力的保頭作保。保頭往往不可靠；“裝桶子”的事，十分平常，所以不宜冒險。他們又說，目下在涼山區域中當娃子的漢人，一部分為夷人自漢人城市及村鎮中，公開劫去。小部分為漢人中間的敗類，串通將同胞們賣給夷人。另外許多，則是“裝桶子”裝去的。以縣籍而論，此等在涼山當娃子的漢人，以雷波、永善兩縣為最多。其次馬邊、峨邊、西昌、越西等縣都有。
溫泉試浴
“上竹黑”附近，有溫泉一處。從烏達家北行，循小路走，約一華裏餘即達。該泉附近，山係由石灰岩所構成，溫泉即自此項岩石中湧出。泉名“小塘”，水溫約計攝氏四十一度半，乃一碳酸鹽泉。試嚐其水，淡而無味，回味則略帶甜味。長途跋涉，到此得在溫泉中沐浴，倍感暢快。此處對山，亦有一片陡立的石灰岩。該處另有一座溫泉，稱曰“大塘”。其附近尚有一“硝水泉”，據稱以之洗衣，特別潔白。
淒風慘雨中離別
“下竹黑”所宿娃子家，簡陋逼窄，達於極點。夜間奇熱。屋裏又睡不下。沒奈何隻好將鋪蓋拿出來，鋪在戶外泥地上露宿。一部分同人，擬由此折回西昌。夜間話別，至十二時方始就寢。不多幾時，未曾睡覺，天忽下雨，氣候頓涼。不久變成大雨，不得不搬回屋裏。上半夜嫌熱，下半夜卻冷得不堪。唯一的一間小屋，根本睡不下十幾個人。頭上雨板頂，到處漏雨，更加狼狽。結果隻好大家擠著，擁被而坐，終宵不曾合眼，凍了一夜。涼山旅行，一般均苦，這卻是苦處的頂點。好容易熬到天亮，雨仍然下個不停，冷濕不堪。
娃子究竟比黑夷小氣得多。自動招待，根本談不上。向主人家買點吃的東西，也很吝嗇，仿佛以為我們要賴債似的。商量了好一陣，方才用針線換來一點洋芋，煮熟當早餐吃。雨不停，馬呷呷也不來，等得我們真心焦。一直等過正午，方始於小雨中動身前進。離開竹黑向烏坡去的時候，已經是十二點一刻。護送的人，馬呷呷以外，還有他的侄子和一位娃子，各背一支步槍，作為武裝。
大部同伴，決定自竹黑徑行折回西昌。隻剩下王、裘二君，連我三人，決計不顧區署勸告，貫徹初誌，試探繼續前進，想要無論如何，設盡方法，完成橫渡涼山的誌願。剩下鹽布，根本不多。經過合理的分配以後，我們三個人，分到四十七件布，四十七斤鹽，八百多元國幣，和若幹針線、絨線等等。用這樣少量的貨物，我們準備作直趨雷波的嚐試。多日來的同伴們，在此種淒風慘雨的天氣，正式分手，倍覺淒慘。同來的漢人挑子，對我們毫無感情。連替同伴們挑行李回昭覺，也要大敲竹杠，絕不肯稍事幫忙。結果隻好將他們斥走，任其空手回去。邊地的夷民，也許是可怕；若幹漢人，卻是真可惡。這群挑子當中，我們隻勉強將精通夷語的呂讚臣留下，讓他不挑東西，專做翻譯，陪同去雷波。
到烏坡去
由竹黑到烏坡去的路，大體係向正東，中間翻過一座高山，名叫“阿什梁子”。這段路俗稱三十裏，算作半站路。實則不過十七華裏，距離甚近。不過翻過阿什梁子的山口以後，十來裏路，大部急行下陡坡，極為險窄峻峭，路麵尤多碎石子，不便行走。來到正宗的涼山，情形究竟和外麵差得多。
自“下竹黑”啟程，路初在樹下穿河灘草地向東去。一裏以後，涉過造成竹黑壩子的小河。河原係由北往南流，到此折向東去。過河仍采正東方向，穿左岸壩田平坦走。半裏改向東南前進。又一裏路右循河灘，左溯河而下，向東北去，右邊隨即走過一座夷堡子。如此半裏不足，即到阿什梁子山腳，該處距“下竹黑”約三華裏。
由山腳路陡盤上右山，此山下麵一段，係由暗紅色砂岩及頁岩所構成，含有化石不少，沿途可以采得。從化石鑒別，嗣後知道此山地層，屬於誌留紀。約兩裏後，開始見有石灰岩。一路大體陡行上山，自山腳算起，計三裏半到達山頂坳口。
此處山口即係所謂“阿什梁子”，距“下竹黑”約六華裏半。上山途中，坡度過於陡峻，辟田處甚少。到了山頂，地麵頗為平坦，大片地麵，辟成包穀及蕎麥田。自山口穿此等田走，起初緩下，繼改平坦，後又上趨，方向朝正東走。如此共約行裏半，到達另一座山口，自此前望，隔河坡上，夷屋若幹幢散布斜坡田間，成一大村，即係烏坡。自該村每屋四周，均植有樹一圈，頗類漢人田園風味。在此夷區，殊屬難得。驟看該村各屋，仿佛有一種別墅的風味。村所在地，坡度緩和，殊不若此山（阿什梁子東坡）陡峻。村屋雖多位在該坡，我們所要投宿的烏坡烏達家，則在此岸半山陡坡上，距第二座山口尚有九裏，與對岸村屋相隔一河。該河後來知道，即係所謂“係河”，常隆慶先生稱之為“樹葉溝”。大部村屋所在的緩坡山，則係有名的“烏坡山”，以藏有銅礦及出產白蠟蟲種（有名的“涼山種”）出名。右邊下麵腳山上，狀似平台處為以前烏坡銅廠遺址。常先生以地質家身份，踏遍涼山，可是未曾實際看過此礦。我們這次入涼山，任務之一，為察看烏坡銅礦。今日到此，已可望見，心中不勝愉快。
自上述第二座山口行，路向東北東陡盤下山，後來改為東南東。沿途田地又頓少。路殊逼窄，且極險峻，其難走達於極點。初行一段，山上露出岩石，以赭紅色砂岩及泥頁岩為主，後來又見石灰岩。陰雨天氣，地滑難走。到此忽然晴了，令人精神為之一振。陡盤下山路，約行四裏半，涉過一溪。前去緩上後，又複陡下。略前再過兩溪（最後一半，溪身為石板底，水自山上陡泄而下），路乃又改陡上。此時路旁山上露出岩石，又有石灰岩，同時並見玄武岩。大涼山區域，地質方麵，主要地係由水成岩所構成尤以泥頁岩為最顯著，此外則有砂岩及石灰石。因少有火成岩插入，所以除略有煤礦外，金屬礦甚少。對於這點，隻有烏坡附近的山，顯係例外。烏坡山之所以產銅，大致即因此故。這裏看見玄武岩可說對此處地質特點，作一種
宣示。
陡上不過百米，即循田塍平坦走。半裏餘走過一幢夷屋，路緩向東南東行，曲折緩向上趨。如此約行三四裏，一部穿田行，有幾段上趨頗陡。亦有下趨處，下午三點五十分，到達烏坡烏達家停宿。由阿什梁子到此，共約十華裏半。最後一裏，又係下趨頗陡。
烏坡家
自竹黑東來，翻過阿什梁子，即入烏坡家地界。在去雷波的路上，烏坡家所占地麵不大。其範圍西以阿什梁子為界，東以烏坡山頂為界。這兩座高山中間，急流的“係河”（一稱“樹葉溝”），自南向北流，後來東折入美姑河。地雖不大，物產卻特別豐富。烏坡山乃是涼山區域中的寶山。那山的銅礦（烏坡銅礦），聞名於西南各省。其所產有名的“涼山種”白蠟蟲，品質特別優良，銷售四川峨嵋等縣。據說烏坡山所產白蠟蟲，平常一年能換一千件布、幾千斤鹽。交換的比例，是一件布換兩包半至三包的蟲種。蜂蜜為此山另外一種重要產品。因此種種，烏坡地方雖小，卻為別支夷人所羨慕。其出產之豐饒，為別家地所不及。
烏坡的夷村，跨在係河東西兩邊山岸上。黑夷家大半住在西岸，阿什梁子那座陡峻東坡的山腰上。此坡房屋，雖亦頗有一些，但是散開頗遠，總數也較對岸少得多。對岸（係河東岸）的烏坡山東坡，坡度緩和。烏坡銅礦以及以前銅廠遺址，均在此坡上。這座山坡，因其坡度緩和，半山以下，大都辟成斜坡田，種上包穀等農作物。村屋插在田間，四周植樹，自成田園。其分布雖仍稀疏，但是要較西岸黑夷所居地緊湊得多。此岸（係河東岸）住戶，大都均是以農為生的烏坡家娃子。房屋總數不少，在涼山中要算一座大村。
此處首領，是一位年已六十二歲的老黑夷烏坡烏達。他的一位老夫人，仍然健在。一對老夫妻以外，家中人口，還有三子一女。女兒年紀不大，尚未出嫁。長子烏坡久博（“久博”是夷語“虎兒”的意思），業已結婚。夷人當中，素來實行小家庭製度。兒子娶婦以後，即和父親分居。這位慈祥的老酋長，很愛他的兒子。因此便把祖傳一幢大屋，讓給久博做家，自己另築一幢較小的房子，搬出去住。十三歲的幼子，名叫“豹兒”（意譯），乃是目前一對老夫妻所最鍾愛。黑夷大都長得高大漂亮，尤以男子為然。在我們整個的涼山旅行當中，所見各處黑夷，又以烏坡烏家夷人長得特別高，特別漂亮。烏坡烏達本人，一看就像一位老英雄。十三歲的豹兒，英慧而兼清秀，尤其可愛。他的麵龐身材，有夷人之美。皮膚卻潔白似漢人，這一點在夷人中最為難得。他的服裝，也多少有點像漢人，外麵並未披上擦耳窩。不過平常總將右手不套在袖子裏，故意袒其右臂，露出一種王子式的姿態。這位小少爺，不但長得漂亮，而且特別聰明。他一點不怕生人。我們來到此處，馬上就彼此弄得很熟，仿佛一見如故。我們到外麵跑跑，他總是跟著。這樣一個可愛的小孩，無怪烏達夫婦，會那麼鍾愛。
烏坡烏達所住的房子，離開兒子久博的地方，約有一裏左右，房子雖然不大，卻是相當新。一共計有兩幢不大的雨板頂屋，彼此互相垂直，抱著一片小坪。位置係在一種小山崗上，四周並沒有圍牆或者籬笆。正屋裏麵，左邊一間，用篾席圍成內眷居住的小室。
烏坡家和竹黑馬家是姻親。我們由馬呷呷引來，當然立受歡迎，到此主人烏達，正在喝糌粑水當點心。一見我們來到馬上倒了一些給我們喝。這種糌粑水裏麵摻上有酒，倒也別有風味。喝完以後，又和主人分享他所吃的煮洋芋和四季豆。一夜未睡，大半天沒有吃東西，吃了這頓點心以後，精神頓覺恢複。
烏坡家分布的區域，主要地是在由耶路那打北去峨邊的路上。東去雷波，大路上隻有此處一片地方，係由該家居住。烏坡家在黑夷當中，原來就是比較和善的一支。在此因家族不大，地方又小，更是素不多事。烏坡烏達本人，就是一位和藹可親的老人。雖則如此，當我們坐在屋前小坪，賞玩風景的時候，談話當中，他指著係河兩岸給我們看，說道，夾河兩山山坡，都是“吾帕”（Mpa）地（烏坡族名，在夷語實為“吾帕”，漢譯將其寫作“烏坡”或“烏坡拋”，不甚正確）。言語之間，大有獨霸一方的氣概。黑夷的一種自尊心，確是可敬又可畏。他所謂兩岸山坡，當然包括烏坡銅礦在內。想起該礦原係官產，清朝時候還采過，令人不勝今昔之感。
烏坡烏達和我們見麵的時候，上身打著赤膊。天氣並不見熱，這位老者卻一點也不怕冷。他的頭上，留有倮夷特有的所謂“天菩薩”（右額上留有一小方塊的頭發，長約三四寸，結成一條小辮子）。相熟以後，我們求替他一家人，照一張相，留作紀念。他馬上打扮起來，上身穿上布褂，外麵折起擦耳窩，頭上還紮起“英雄結”。誰說夷人不愛漂亮？
烏坡烏達待我們真不錯。我們想去看銅礦，又怕他不答應。試試問他一次，他卻慨然允諾了，隻說當天下午來不及，最好第二天一早去。提起我們係由政府派來，聽見委員長三字，他便抬頭向天說道：“委員長就是天呀！”荒山野夷當中，居然有領袖觀念，如此深刻，倒是難得。烏達能說的漢話有限。多數時候，我們需由呂讚臣傳話。這位鴉片鬼逐漸傲慢起來了。他說竹黑大煙太貴，到此已餓一天煙，實在受不了。沒有辦法，隻好給他三匹布，讓他自己去解決問題。結果換來六錢，據說可管六天。
因為馬呷呷隻肯送到此家為止，我們要求烏達送我們一站。他說，自己雖然年老，我們既是中央派來的人，如果定要他送的話，拚了一條老命，也得將我們送到美姑。後來他雖自己未送，卻派大兒子久博，將我們送到那裏。
在烏達家常用伺候的四個娃子當中，倒有三個是買來的漢人。這三位（兩女一男）對主人都無好感。男的一位，在外麵做砍柴等粗事。兩個女的，在屋裏充當女仆。她們兩位是堂姊妹，同時擄入涼山，一並轉賣到此。其中一位張氏，現在此處任鍋莊娃子，專管替主人家弄東西吃。當家娃子，“木家烏七”（Mga-ytsi），是一個漢話非常流利的夷人。他對主人非常忠心。身上穿著一身漢式的舊軍服，永遠不下身，也不曾洗過。以前考察涼山的團體，為著聯絡夷人感情起見，常將軍服賜給黑夷首領。此處所見，大約就是這些軍服的下場。黑夷太驕傲了。漢人賞賜的東西，他們根本看不起。這位娃子對我們說，他的漢文名稱，叫做“張木家”。已娶過親，太太就是以前的嫂嫂；哥哥死後，實行“頂房”。穿上一身黃色軍服的張木家，除開底下一雙赤腳以外，裝束和漢人毫無分別。可是一看他的頭發，便知他是倮夷。“天菩薩”四周，他的頭上，留有一圈短頭發，覆在頭頂，仿佛就像戴上一頂黑色的睡帽一般。
黃昏時候，烏坡烏達陪著我們一群人，坐在屋前小坪上閑談。這時候他的大兒子久博，喝得酒醉醺醺地，跑過來橫衝直闖，大跳大鬧。黑夷平常沉默寡言，頗為可取。一到喝醉，野蠻的原形，便一齊流露出來，令人覺得可憎又可怕。久博跳了一陣，便跑過來牽我的手，幸虧用力一下擺脫。別的人看見這種情形，一齊忙著向旁邊逃開。醉漢一見大氣，拾起一塊土，投去打在馬呷呷的侄子身上。烏達對此，毫無辦法。罵他不聽，隻有頓足大歎。後來愈鬧愈不成樣子，乃叫當家娃子，將這醉漢，攔腰抱住。大約烏達平常對於幾位少爺，未免太溺愛了。所以到了此等時候，明知這種事很丟臉，卻一點也管不住。醉漢被捉住以後，烏達忙即斟上兩碗酒，一碗送給我喝，一碗遞給馬呷呷的侄兒，算是賠禮的意思。這時候久博與當家娃子，互相抱著，在地上打滾，仿佛像在玩摔跤一般。醉漢不斷地打娃子耳光。木家不敢回手，隻好用漢語連聲大罵“你的媽”。後來久博的二弟跑來，將他牽開，酒亦漸醒，這場全武行，方始告終。雖然表演過這一場武戲，烏坡久博並不是一個壞人，隻是老酒把他頭弄昏了。第二天送我們去美姑，上路的時候，他還對王主任說，昨日酒醉對我無禮，今天見麵，很不好意思。
娃子們奴性根深，根本沒有辦法。例如木家烏七，漢語說得很好，智識程度比一般黑夷高得多。還到西昌受過訓，身上戴有搪瓷的屯委會受訓章。可是對於主人，他仍非常恭順，而且自認為奴才階級。當我們問到寫信給他，應該如何稱呼的時候，他的回答是“烏坡家娃子木家烏七”。
屠羊大宴
在烏坡家住宿的那天，夜間九時，主人“打羊”設宴，作盛大招待。烏坡烏達，自己並未養羊。價值四五兩銀子的一隻山羊，乃是特為招待我們買來的。此次盛宴，饒有興味。第一步典禮，先由當家娃子木家烏七，將羊放在一隻大篾籮裏麵，捧給主人看。主人馬上將手一揮，指給我們看，表示這是整個的活羊，一麵用夷話說道，今天沒有好的招待，這隻羊是送給你們吃的。木家將此話用漢文翻給我們聽以後，便將羊端開，擱在靠近大門的地上，當場出彩，將羊殺死。以示不欺。在此“打羊”，總算是用刀殺死，較之原始方式的實行打死，已進一步。不過當客宰殺，卻仍然未脫野蠻風俗。將羊皮剝去後，剖開羊身，取出肚腸，略予洗淨，乃將羊肉切成大塊，投入鍋莊上麵的大鍋中，將其在火上煮熟。烹煮的時候，鍋裏隻加不多的水，上麵用木製鍋蓋蓋上。同時將包穀巴巴，也放在鍋裏，讓其浮在水麵，一同煮熟。此項巴巴，是臨時做成的。每日天黑以後，夷人家裏，方始將包穀或蕎麥，用石磨推成粉子，和水做成巴巴。所做數量，僅夠吃一頓。夷人向來沒有儲蓄習慣。所磨粉子，所做巴巴，決不夠留到第二頓吃。因此第二天一早，早飯以前，屋裏的磨子，又要呦呦地叫起來。燕麥除外（該項糧食，多係大批製成“炒麵”），倮夷所吃穀米及雜糧，皆係在成顆狀態下收藏起來（穀子係連殼藏起），每頓臨時磨，必要時臨時去殼。煮肉方法（無論是羊肉或者豬肉），都是煮到熟而不爛為止。煮熟以後，將鍋蓋揭開，倒上一小桶冷水，再將其略煮一下，不待此水煮開，便將肉盛出來吃了。這種起初不加夠水，後來不徹底煮開的習慣，其由來大約因夷地缺乏燃料，不得不作經濟的使用。不但煮肉類如此，煮洋芋、蕎巴等，也是這樣，最後總是加上一些生水。
進餐的時候，招來了幾十個娃子，將一間房完全擠滿，大家一起同樂，這正是黑夷大宴賓客的典型作風。吃時大家席地而坐，各執一隻木碗、一雙筷子。六個或八個人，成為一席。娃子和娃子一起。客人看有多少，自成一席或兩席，或與主人同席。主人內眷一齊參加。當家娃子和鍋莊娃子，則管招待與盛菜。每席一份菜，計有一碗羊肉、一碗羊湯。吃完可以隨意再添，到吃飽為止。反正一隻羊是足夠大家吃的。羊肉吃法，是從鍋中一齊撈去，放在一隻大盤子裏麵，由主人灑上一些鹽巴和辣椒末子，拌勻後分給各席。辣椒由主人供給。鹽巴他們很缺乏，乃是臨時向我們要去一塊，將其與幹辣椒一起研細，用作調味材料。這種羊肉大宴，除“打牛”以外，在夷區要算最盛大的招待了。羊肉味並不錯。羊湯包穀巴巴，亦均可口。在竹黑娃子家中，受了一夜的罪，到此大得補償。剩下未吃的羊腸等等，第二天拿來當做早餐。羊腸先在火灰中燒一燒，然後放入鍋中，加水與羊血煮湯，拿來咽包穀巴巴，這也是一種倮夷特有的吃法。
對於這種招待，我們的報酬，是三件藍布、一件白布、四方紅布、三根針和一些線，主人所希望的，較此要奢得多。接過禮物以後，默默不作一言，大約是嫌少了。後來主婦來向我們借一斤鹽，當然隻好送給她。馬呷呷的保頭費，我們送的是兩匹藍布、六根針。
此處夷人，對於漢人所睡鋪蓋，當然也是非常驚奇。當晚散席以後，聚食的娃子，大部散去，將睡的地方騰開，方始打開行李。一見紅藍各色被麵的棉被，屋子裏麵的夷人，一齊狂叫擁過來，見到東西就亂摸，這種經驗，正和我們在倮倮溝所經曆的一般。我所帶的一雙橡膠套鞋，他們特別覺得奇怪，竟致玩弄不肯釋手。
烏坡家一頓盛大的招待宴，印象至今仍然生動。此事最有意義的一點，是那樣多的娃子們，被主人邀來聚餐。這種習俗的意義，一來是表示主人豪富，娃子眾多。二來是表示主奴同樂，各階層享受平等。
漢人的悲哀
烏坡是我們旅途中漢人勢力完全達不到的第一處地方。烏坡烏達，這位表麵上顯然慈祥的老頭子，對我們這群“漢官”，確實不錯。可是在他手底下當娃子的漢人，對他的感想，完全和我們兩樣。剛到此處不久，就有機會和那位男工個別說話。那是他乘人不備，自己找上來的。這位漢人，自稱姓馬。三年前趕街時為夷人所擄，輾轉賣到此處。據他說，一到夷區，第一件事，夷人就把他腳上所穿草鞋脫去，強迫他光腳板走路。在此生活甚苦，吃得又壞。而且黑夷對於娃子，向來隻管吃不管穿，所以穿衣問題，更難解決。對於夷人，他是深惡痛絕。希望我們下次帶兵來，平定涼山。他說，自己別的本事沒有，會燒大鍋飯。我們如果帶兵來，燒飯一事，交給他不會有錯。
女仆的申訴，更加令人痛心。充當鍋莊的張氏，仍然是穿的全套漢式服裝，表麵上毫未夷化。不過衣服上到處是補丁，若幹地方撕破了連補都沒有補，襤褸得連叫花婆都不如。原來鍋莊娃子一職，在夷人社會中，算是娃子階層中的上等地方。可是看看這位張大嫂麵部的表情，誰都會馬上明白她心中所蘊藏的悲哀。在此招呼我等吃過一頓盛筵以後，第二天在早餐時候，假乞針為理由，向我們攀談。不久便訴說她那傷心的身世。她說：“我的家住在離大興場不遠的沙壩地方。我的表哥張開延，現在還在大興場。三年前某一天，當我的兒子正在大興場趕街的時候，蠻子突然跑到我們村子。他們將我和兩個女兒，以及現在此處的一位堂妹，一齊拉走。女兒賣到一處，我們兩姊妹又賣到另外一處。賣來賣去，輾轉以二兩銀子的身價，賣到這裏來。現在我看不見我的哥哥，看不見我的兄弟，看不到我的兒子，今天我看見你們，就仿佛看見親哥哥一般。”說到這裏，她那蒼老多皺的臉，業已老淚縱流：她的聲音，亦已變為抽咽。接著她又訴說：“上次張秘書來，也在這裏住了一晚。回來過此，又住了一夜。但是你們來，你們去。你們走過去，永遠就不再回來，誰還記得我這苦命的老婆子。我住在夷區，實在痛苦。年紀老了，做也做不動。無論如何，我實在不願死在這裏。請你們這些老爺們，務必做樁好事。出去以後，設法告訴我的表哥張開延，那位住在大興場的張開延。告訴他快拿銀子來贖我。二兩銀子，隻要二兩銀子，便可救我的命。此事千萬要緊。”這時候一邊哭一邊訴，她已經哭得不成樣子。那位堂妹，也在旁邊嚶嚶啜泣。烏坡烏達，雖則漢話不大高明，看到這種情形，心裏當然明白。他忙向我們解釋，說道：“她是我用二兩銀子買來，不是搶來的。”對於這點，張氏倒也表示同意；她說：“不錯，是色頗用銀子買來的。”這種解釋，當然含蓄著黑夷的觀點，以為販賣人口，並不是一種罪惡。我們對此，不勝悵惘。可是除開安慰張大嫂，暗示可以將此事通知張開延以外，我們什麼忙也不能幫。張氏方麵，哭訴一頓以後，又拿起柴來燒火，繼續替黑夷預備早餐，含淚默然不作一聲，仿佛這是無可反抗的命運似的。這種愛莫能助的事，我們涼山途中，在烏坡是第一次碰到。後來繼續東進，才知道此類傷心故事，在夷區當中，實在太多了。
烏坡銅礦
烏坡家一宿以後，我們第二天一早六點半鍾，由木家烏七做向導，出發往烏坡山，考察銅礦。那位小少爺豹兒，也跟著我們一起去。從烏達家行，去雷波的大道，向東南陡行下坡。約六百米，踏水過一道溪水。溪身為整塊的石板底，水自山上流下，坡度殊低。該溪係係河支流，前去路左溯此溪陡下，向東去，約兩百米下到係河。夏季水大，此河怒流作響。混濁的黃泥水，翻河身石頭而下，到處造成瀑流。河水深沒膝蓋，“叉水”過去，頗為費力。夷人涉過深水，每將一身衣褲脫光，就此洗澡遊水，到對岸仍可穿上幹衣。小小的豹兒，毫不怕水。這種深水，他走過去很便當，這大約是訓練有素。
過到係河東岸，即上烏坡山。循路陡上山坡，約行一百米後，在一溪邊，看見石灰岩、玄武岩。烏坡山的地質構造，和對岸阿什梁子那座山，多少有點類似。下麵一段，係由暗紅色砂岩及泥頁岩所構成。此岩之上，有石灰岩（站在這裏，隔河西望，對麵山上，亦見露出石灰岩）。據常隆慶先生報告，是項石灰岩，屬於二疊紀。石灰岩之上，至少一部分為玄武岩，不過那種岩石，在多數地方，業已風化，為雨水所溶解，不可複見。按照常先生的說法，烏坡山一帶地質，大約二疊紀石灰岩之上，原為玄武岩及輝綠岩之厚層。銅礦本在玄武岩內生成。經風化及雨水溶解作用後，乃沉積填結於下麵的石灰岩層罅隙中，成為一種次生富集的礦產，在石中成礦脈狀。常先生雖未來過此處，所說大致不差。我們此次考察，證實了他所說各點。
由初見玄武岩處走，路改緩上，左循山邊緩上，大體向南行而略偏東南，右溯係河而上。途中涉溪水兩道。一共約行三裏不足（後來一段，離河較遠），到達一處舊日煉銅廠故址。建築雖已蕩然無存，地上還遺有熔渣一堆，告訴我們過去的故事。再行陡向上岩，東行盤上山去，途中又過煉銅故址兩處。係河年代不久，新成河穀（Young Valley）中顯出三層土台（Tarraces）。煉銅廠故址，即分沒各層土台小平地上。陡上共約三裏，到一溪邊。該溪自東向西流，流入係河。此處跟烏坡烏達家約七華裏。附近一帶，拾得銅礦標本，皆係孔雀石脈，填在石灰岩罅隙中，另外拾得一種多孔的火成岩，比重殊輕，作紅銅色。過溪到其北岸，即見一座土式礦洞。此係全山礦洞中之最低者，其餘大都高高在上，位近山頂。洞並不大，深不過丈許。礦以孔雀石為主，生在一種變質的石灰岩內。該礦以外，略見有紅銅礦及自然銅。礦層厚約四米，上下均為石灰岩。其傾斜度為正南四十五度，走向幾朝正東。洞作半圓形。未到此處以前，傳聞本山礦洞，已被水淹，到此乃知不確，洞口岩石，一部分業已風化成土。洞盡處已不見礦。
由銅礦抄一條小路回去，最初一段，穿田而過。田中工作的夷人，紛紛站起來，問礦好不好。答以還好，希望烏坡家自己開。這樣一說，他們很高興。後來用這話對烏坡烏達講，他也相當興奮。我們知道他們的心理，此處銅礦，決不願別人染指。
返來途中，過係河以後，我們在河邊停下，洗臉刷牙。豹兒和“木家”看見了，爭來效尤。用牙膏刷牙，是他們生平第一次。嚐試以後，稀奇之餘，對於此種新經驗高興得不得了。夷人生活，簡陋得可憐。他們連肥皂都沒有見過。一位同人所帶一隻搪瓷漱口缸，在由昭覺赴竹黑途中，竟有人願意拿二兩鴉片煙向他換。我們笑著說，如果真個這樣換東西，倒可發一筆小財。我們自己的生活，在夷區亦不得不趨向夷化。幾天不洗臉，成為一種家常便飯。所以有了此種機會，自己也不亟於利用它，正式洗一次臉，刷一次牙。
烏坡銅礦，似頗有重予開采價值。惟附近燃料奇缺，冶礦殊成問題。按此礦在清朝嘉慶年間，曾予開采。當時並設有大臣，專管此事。漢人來此做礦工者，據稱超過萬人。冶礦時火光燭天（大約因燒柴之故）。後因夷患，於道光年間即停。燃料缺乏，或亦為停工原因之一。至今日除礦洞冶廠所遺熔渣外，故跡已蕩然無存。將來如果想重新開采，夷務與燃料兩種問題，必須同時予以注意。初步看來，此礦藏量，似不若會理幾處銅礦之富，燃料亦更不方便。涼山區域，產銅處頗不少。烏坡以外，金馬廠（在昭覺城東南三十裏）、牛牛壩、省己、耳堡、三崗等地，傳稱均產有銅。這些地點，在地圖上與雲南東川銅礦，幾成南北一條直線，深堪注意。很可能地，順著此線，地質上有一條火成岩插入水成岩間，與西會大道情形相仿佛。如果真是這樣，我們在此線上，還可希望找到別種金屬礦產。將來考察涼山的地質學家與采礦家，似應對此特別予以注意。同時位在此線上的會理東區，亦大有細加考察的價值。
溯係河北進
看完銅礦，吃罷早餐，上午十點鍾，我們方始從烏坡家啟程東行。烏坡久博和當家娃子木家烏七，護送我們前進。烏坡烏達本人，也送了一段。“木家”替我們背了一背行李。另外雇了三個娃子幫忙背東西。還有一位打空手的娃子，替久博當跟班。自烏達家行達最初一段，陡行下山，向東南去，與去銅礦的路相同。陡下裏餘，涉過陡石板底的係河支流，改向東去，路左溯此溪而下。半裏不足，到係河邊。此處係去銅礦大道的渡口。去美姑的路，則在此並不過河。而係左折沿河北去。烏達送到此處為止，鄭重告別。由此前行，一路左循山邊走，右溯係河而下，大體向北東北行。在此一段，係河大體係由南向北流，而略偏東北。初行接連涉過兩道小溪，均係係河支流。不遠旋即在左邊陡石崖下，循崖前進，勢緩下趨。此崖係由石灰岩所構成，岩層幾與地麵平行。如此約行兩裏後，涉過泥渾的係河急流，水深幾及腰。由烏坡家到此，路程約計四華裏。自此前進，在係河右（東）岸走，向東北去，左溯係河而下。路有上有下，大勢頗平，右邊大體繞山腰走。沿途道旁露出岩石，計有石灰石、砂岩、泥頁岩及玄武岩。有一處並曾拾得一塊狀似流岩（Lava）的火成岩。約行一裏後，左邊隔河見有一條山穀。木家指給我們看，說是循該穀走，也是一條去雷波的大道。前年曾有漢人，循該路前去（大約係指中英庚款的考察團）。目下因為水大，該路不能走。按常隆慶先生曾於二十三年，由美姑循樹葉溝走林蒙橋到竹黑。據今看來，他走的也許就是沿這山穀那條大道。
係河支流甚多。一路前進，途中頻頻涉過小溪。同行的夷人，慢慢弄熟了，路上大家聊起天來。這些夷人背子，比起昭覺以東所見到的，能走得多。行進當中，大家可以保持在一起同行的五位娃子當中，木家以外，另有一位，漢話也說得很好。他們中間，有一位曾經去過雷波。他們並非一直就是烏坡家的娃子，五位裏麵，一位係由馬邊來，一位係由越西八嘴家來，都是自動來到此處的。據他們說，娃子並不完全是黑夷的財產，在某種程度內，他們也可擇主而事。
在係河東岸約行七華裏後，改向正北行。又兩裏餘改向北東北去。更前六裏餘，停下打尖。此處距烏坡家約二十華裏。這一段路，大體相當平坦。一路溯係河到此，方向多半係向北東北。自此朝東北前望，對麵緩坡上，已見美姑的村子及其附近包穀田。由烏坡來，沿途山坡上常見辟有包穀田。走過的時候，田中工作的夷人，往往會停住工作，指著我們，連呼“漢家”。他們對於我們的好奇心，正和我們對於他們一般濃厚。岩石方麵，沿途所見，以石灰岩為主。較大溪水的附近，則常見玄武岩。樹木方麵，途中看見不少白楊與白蠟樹。
吃完帶來的包穀巴巴，喝飽溪水以後，下午一點一刻，方又啟程前進。此時路複向東北走，大部陡趨下山。如此約行五華裏，下到山腳，涉過一溪。更前百米左右，即到係河邊。自烏坡家到此，共約二十五華裏。原來係向北流的係河（一稱“樹葉溝”），在此折向東流，旋即流入美姑河。
手槍的威脅
剛到係河沙灘，正在籌劃如何涉過此道泥渾深水的時候，陡然看見兩位夷人，向我們走過來。其中一人，背上背著一籃梨子。另外一位，空著手走，右手拿著一杆手槍。走到我們的跟前，他們停住了。那個拿槍的人，正麵攔住我們，手裏握住手槍，仿佛要放的樣子。以這種姿態相淩，這位夷匪，劈頭就用漢話問我們是到哪裏去的。答以擬去雷波。他又問，是誰家保的。答以烏坡家。聽見這種回答，那人便說：“烏坡家。不行。那怕走不通吧！”對於這話，未加理會，反過來問他是哪家的人，他說是阿侯家。隨著他又問：“你們是不是販鴉片的？”對此我乃厲聲叱責，告訴他我們乃是“漢家色頗”。那位強盜，對此毫不注意。弄到沒有辦法，隻好告訴他我們乃是蔣委員長那裏來的人。一聽蔣委員長四字，強盜態度，頓然改變，趕忙把手槍插起來，換上一副和善的麵孔，同時從其他一位夷人的背籃裏，取出幾個梨子來，送給我們吃。這事如此演變，真是意料不到。領袖的威望，在這種嚴重關頭，救了我們的性命。要不然，被劫被擄，恐怕無法免避。人們說，一過美姑河，即入正統的涼山區域。那裏是生夷或野夷居住的地方。他們和漢人接觸甚少，野蠻與驕傲特甚。對於漢人，極看不起。擄劫成為家常便飯。此番剛到美姑河邊，就碰見這種事，益信此話不虛。
到了緊急關頭，保頭毫無用處。當我和那強盜對話的時候，我們三個人，始終站在一起。保護我們的烏坡久博，以及他的娃子們，則馬上逃到很遠的地方。他們甚至不敢大聲叫我們，生怕連累了自己；隻是老遠地做手勢，意思叫我們趕快走開。可是當別人用手槍比著你的時候，逃走乃是絕對不可能。幸虧我們不曾氣餒，始終力持正義不屈，乃才渡過此種難關。無論如何，最後結果，總算不錯。
那位強盜所送的梨子，又大又嫩又甜，竟是出乎意外地好吃。在我們整個的涼山旅行當中，要算這次所吃的梨子為最美。
美姑河
最後一小節改向東流的係河，在此流入北來的美姑河。美姑與西溪兩河，乃是涼山區域中最大的河流。前者自牛牛壩來，大體自北向南流。不過在與係河彙合處，它是由西北向東南流。美姑河與係河，均係急流的河水。夏季漲水，泥渾怒流，尤屬可怕。係河乃是黃泥（橘黑的）水，美姑則作紅泥色。係河在此，雖不甚寬，但是水流甚急，而且深沒腰際。“叉水”過去，極感困難。夷人涉河，皆先脫褲。到此叫我們也這樣辦。我們不聽，仍然穿短褲過去。三個人手牽手地牽成一排，一同走過去，以便互相穩定，結果仍然幾乎被狂流衝倒。
河總算過去了。略前即到紅泥水的美姑河邊。這河更是可怕。比起係河來，不但寬得多（大約在此處有一百米左右的寬度），而且水也更深。紅水怒流，波濤洶湧。中間深的地方，竟沒胸際。叉水走過去，我們沒有這種本事。遊泳又怕水流太急，把人衝往下遊。漢人到此，仿佛到了絕境，不免望洋興歎。據說幸虧那天是個晴天，水比較小些。要不然，更加無法渡。對於夷人，這樣的水，卻並沒有什麼阻礙。無論遊水、叉水，他們全都來去自如。遊泳過去，不算太奇怪。他們最大的本事，是在這種深齊胸際的急水當中，走來走去，毫不費力，而且橫渡過去，不致衝往下遊。空手走過去，不算本事。他們還能將很重的行李，雙手舉起，頂在頭上，如此叉水過去，不致將東西弄濕。幸虧是這樣。否則即令人能過去，行李也沒有辦法。
到了美姑河的難關，我們終於不得不聽從夷人勸告，將全身衣服一齊脫光，準備“叉水”渡河。後來一位夷人和我說，情願背我。這樣騎在夷人背上，很便當地就過去了。王、裘二君，由夷人兩邊拉著，叉水渡過。據他們的經驗，走到深水，連站都站不住，感覺眩得很。背行李過河，事先和夷人講好，額外送給他們一斤鹽，作為報酬。牽人、背人，另給四兩。夷人最不肯相信人。此等交涉，皆需立刻兌現。因此一到東岸，我們便將行李打開，取出鹽巴，當麵敲碎，稱給他們，了結此宗公案。秤也是一件走涼山不可不帶的工具。
我們過河的時候，在係河邊企圖劫掠的那兩位夷人，趕著一群小豬，也過河來。此時烏坡久博方始認清，那個拿手槍的暴徒，不是別人，正是他的一位表弟，年輕的吳齊家首領，名叫“吳齊倮狗子”的。照麵以後，彼此大談起來，原來他們是很熟的。這個家夥，並不是什麼阿侯家夷人。當初所以自稱阿侯家，乃是想嚇我們。吳齊家也是涼山區中一支大族。其勢力範圍，主要地在於小涼山區域。從黃茅埂附近起，直到雷波附近，大部全是此家與恩劄家的世界。不過阿侯家的聲名，比吳齊家更大。那家乃是涼山黑夷中最大的一支。有人說，該家人口總數，竟達十餘萬人之多。其分布地區，主要地係在黃茅埂以北。該家不但人口眾多，而且素以凶悍著稱，最愛劫人。我們在竹黑的時候，就有人告訴過我們阿侯家的厲害。因此倮狗子冒稱阿侯家人，大有“狐假虎威”的道理。不過同時吳齊家也就夠凶悍，他們的勢力也夠大。而且據我們後來探悉，倮狗子乃是吳齊家最重要的首領，雷波縣境有名的“反頭”（作亂的領袖）。平常保漢人過涼山，途中往往實行“裝桶子”。在外行路，他身上總是佩著一支很好的九子槍。有時甚至一個月去幾趟雷波城，不顧政府規定，帶著手槍，橫衝直闖，氣焰逼人，毫無忌憚，官廳亦無可奈何。我們此次，未遭毒手，總算萬幸。地方政府，有時對於涼山夷酉，過分姑息，以致釀成巨患，實屬失策。有些倮夷，當然可以禮遇，不妨予以安撫。少數凶悍首領，則非以武力製裁不可。像吳齊倮狗子這樣的人，早就應該予以捕殺。可是至今他仍然逍遙法外，為非作惡。希望將來辦夷務的，不要忽略這點。
涉過兩道河，費去一點鍾。下午兩點四十分，方自美姑河東岸，啟程前進。吳齊倮狗子，這時候已經趕上我們，居然和我們結伴走。當時他的表情，十分和善，我們誤以為他悔悟了。誰知這家夥對於我們，始終不懷好意。看看硬來不行，他就蓄意軟來，準備以笑裏藏刀的奸計，破壞我們東去雷波的行程。夷人當中，有時候人心殊不
可測。
一過美姑河，即到所謂真正的野夷或生夷區域。不過到達此河東岸，表麵上並看不出怎樣特別野蠻的地方。該河東岸山坡，坡度緩和。這坡實在就是大涼山正脈的底下一段。靠近河濱的下麵一節，大部分均已辟成包穀梯田與斜坡田。這類的田，往上一直展到美姑村附近。該村距離河邊，緩行上山路，約有八華裏。村屋在山上所處地位不高，從下一望即可看見。緊逼河濱的最下一段，辟有一些稻田。從西往東走，由西昌到雷波，四塊壩子、三灣河、昭覺、竹黑、美姑，乃是涼山夷區中唯一看見植有水稻的地點。這樣無怪倮夷不得不以蕎麥、洋芋為生。
另外可以注意的一點，是過了美姑河以後，路反而好起來，自烏坡來到美姑河，路雖大部平坦，但是繞著烏坡山邊上走，路麵逼窄異常，馱馬無法可以通行，運輸隻能用背子。過了美姑河，即上舊日的雷建通道，循之上坡。此路雖則久已失修，一部分且被夷人故意破壞，舊日規模，依然可見。路身既屬寬敞，坡度又複緩和。在夷區中，此種路真是罕見。
由美姑河濱行，初穿東岸河壩走。半裏河壩走完，路改上趨頗陡，穿草坡而上，一部山坡已辟包穀田，稻田則不久即完。一路循大道上趨，一部分陡上。方向多半朝東北走，一部則係向北東北去。所上的山，地質上係由砂岩及泥頁岩所構成。約行四裏餘，上到一座山崗。從下麵望，以為此處即是山頂。到此方知不然。往上去到美姑村，還要爬一段山坡。又約四裏左右，方於下午四點一刻，到達美姑村停宿。