封麵文章
作者：於宗寬
一、關於文化強國、強區戰略的認識
毛澤東早在中國革命與戰爭年代提出“槍杆子裏麵出政權”的同時，強調了“筆杆子”的同等重要性。他說“我要用文房四寶>，打敗國民黨四大家族>。”毛澤東有一句非常重要的名言，“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的”。王震將軍當年在帶領大軍去解放、開發新疆的路上，講了一句很有哲理的話，他說：子彈與炮彈打不到的地方，要靠文化，文化比子彈和炮彈更厲害。
文化強國、強區戰略，是根據當今世界正處在大發展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫的實際提出的。
如今，我們已進入信息化和經濟全球化時代，世界綜合國力的競爭歸根結底是民族文化素質的競爭。如果說今天的“槍杆子”強調的是國家的國防安全，而“筆杆子”強調的則是國家文化安全，是整個國家安全體係的一個重要組成部分。因為，西方反華勢力的“西化”、“分化”圖謀，不斷推行“文化殖民”的文化“滲透”和文化“植入”，我國文化安全問題必然更加突出。同時，經過30多年的改革開放，中國已經是世界第二大經濟體，創造了發展中國家崛起的經濟奇跡。國家經濟發展的高速度與公民文化發展的高素質，應是相輔相成的。特別是我們內蒙古是人類文明的發祥地之一和草原文化的源頭，具有得天獨厚的地理位置與豐富的自然資源，為我國經濟的快速發展提供了巨大的資源與能源的支撐，走上了快車道。依托內蒙古深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，在文化產業上堅持民族特色和地域特色的發展之路，一定會有大的作為。
自覺地把文化發展繁榮，作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務，作為深入貫徹落實科學發展觀的重要內容，隻有準確把握我國、我區經濟社會發展新要求，準確把握當今時代發展的新趨勢，準確把握各族人民精神文化生活新期待，增強責任感和緊迫感，解放思想，轉變觀念，抓住機遇，乘勢而上，才能在全麵建設小康社會進程中、在科學發展道路上，奮力開創社會主義文化建設新局麵。
二、關於文化定位與定格的認識
黨的十七屆六中全會指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展曆程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步做出了不可磨滅的重大貢獻。
“文化”一詞源自中國古漢語。“文”的本義，指各色交錯的紋理。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交叉”均指此義。所謂“化”，本義為改易、生成、造化，“化”指事物形態或性質的改變，同時“化”又引申為教行遷善之義。“文”與“化”並聯使用，早在《易經》裏，我們的先民就知道這個道理：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。追求的是“天人合一”，人與自然和諧共生，最終達到與自然的完美結合的理念。就是大道、大智、大德、大美。因為，人是萬物之靈，是“靈與肉”生化的完美統一體。“以人為本”，體現的是精神人、社會人、物質人有機結合。所以，“天人合一”的理念，是文化發展的方向，是人類一切行為的“大定律”。
中國人常說“人貴有自知之明”，指的是個人安身立命的道理。而對一個國家和民族來說，也必須有自知之明。中國人不僅要了解世界，還要了解我們自己，包括我們的現在和過去，以提高文化自主能力，掌握文化發展的主動權。
文化具有廣義文化與狹義文化，大文化與小文化之分。
廣義的文化，是人類在社會曆史發展過程中所創造的物質、行為、精神實踐一切信息積澱、遺留下來的文物結晶和現代人物質、行為、精神實踐一切財富的總和。他既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包括社會行為、自然科學和技術、語言、文字和藝術等非意識形態的部分，其涵蓋麵非常廣泛，也被稱為“大文化”。
狹義的文化，排除人類社會曆史生活中關於物質創造、社會行為創造活動及其結果的部分，專注於精神創造活動及其結果，主要是“心態文化”，也被稱為“小文化”。
對現代“文化”的本義，是表示對人的性情的陶冶，品德的教養，屬於精神領域之範疇的“小文化”；也是一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，為眾多學科探究、闡發、爭鳴的對象。自覺地從文化多義性的角度，來思考文化的發展方向和對策，我認為，文化緣自於“文責教化”、“ 大文化”更好。因為，中國人是一個責感的民族，體現的是責任文化。“文責教化”就是“以文教化”、“人文教化”、“以文化人”的深化與具體化。有“人”才有文，文是基礎和工具。“文”是要講責，“化”是要講教。“化”是從裏到外，潛移默化，徹頭徹尾，無孔不入。其實，文化就是人化，人化就是化人。文化建設就是化人的建設，就是“以責化人”的建設。在中華文明中“教化”兩個字最厲害，是以化成天下的。就是說，結合人們的日常活動，使人們在不知不覺中達事明理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。
正因為如此，自古以來，凡有見識的政治家都十分重視教化的作用，把教化當作正風俗、治國家的重要國策。教化是人們精神活動、社會活動和物質活動的共同規範的產生、傳承、傳播及得到認同的過程。通過教化，使管理者與被管理者，把握“想好了”的科學，做出正確的決策，並在這種正確決策的指導下自覺、自動地創造一番偉業，從而達到管理的最高境界“不管之管，無為而治”自導式的管理。因為，一個人、一個組織、一個民族、一個國家的力量，來自於教化的力量。文化記憶是骨子裏的東西。