1915年，英國考古學家霍爾德·卡特即開始在尼羅河西岸的路克索一帶探尋珍寶。
1922年11月，卡特和讚助人加納凡一同來到了路克索的“帝王穀”，一次偶然的發掘，他們發現了圖騰加滿王墓穴的入口，當他們終於啟開陵墓巨門時，閃現在他們麵前的幾個大字令他們大驚失色——“死亡將張大翅膀扼殺敢於擾亂法老安寧的任何人！”但墓室內豪華的陪葬品使他們的恐慌感消失，因為對苦苦找尋的這些考古學家和探險家來說，到手的珍寶才是最重要的。打開用黃金鍛打的人形金棺，隻見已製成木乃伊的圖騰加滿王躺在那裏，臉上罩著和他生前容貌一模一樣的金麵具，黑寶石般的眼睛仿佛在訴說著一切。就這樣，本來默默無聞的圖騰加滿法老一下子引起了人們的注意，而他的死因亦引起人們眾多的猜測。
圖騰加滿是古埃及新王朝第十八朝的一位國王。第十八朝創立於公元前16世紀，是古埃及曆史上最繁榮的時代。當時的埃及正處在所謂“阿馬納”宗教改革的混亂時期，由於第十八王朝向外擴張和掠奪，使貴族和祭司階層財富激增，底比斯阿蒙神廟的祭司成為威脅王權的主要勢力。圖騰加滿的父親易克唐納（安門荷特普四世），為了擺脫祭司對國家政權的控製，削弱阿蒙神廟祭司的勢力，開始了宗教改革，創立了新的太陽神“阿頓”，用一神教來代替傳統的多神教，並把國都從底比斯遷封了另一個小城，命名為“阿肯塔頓”，曆史上稱這一時期為阿馬納時期。然而，由於易克唐納過分熱衷於太陽神阿唐的信仰與藝術，疏於治理國家，以致喪失了埃及在亞洲的殖民地，國內政局也出現了動蕩不安的局麵。易克唐納死後，九歲的圖坦阿唐繼承了王位，舊朝元老將他改名為圖騰加滿，重新恢複了對阿蒙神的信仰，補償了阿蒙神廟的損失，還都底比斯，這些元老掌握了王國的政治大權，圖騰加滿徒有虛名，從未真正統治過他的王國，十九歲時便結束了他短暫的一生。
當揭開圖騰加滿木乃伊臉上的最後一層亞麻布時，人們完全驚呆了，在圖騰加滿臉上靠近左耳的地方有一處致命的創傷，這自然讓人們想到了圖騰加滿的早逝，他是否是被謀害致死？凶手是誰？
史書中對圖騰加滿的死沒有任何記載。圖騰加滿在新王國第十八朝的曆代法老中是最微不足道的人物。一個尚未成年的男孩，所在位的十年是埃及曆史上毫無建樹的年代。圖騰加滿的後期，一個老練的大臣——阿伊掌握了實權。1954年，在卡納克發現的一塊石碑上寫著阿伊是圖騰加滿的共同攝政王。又在一個被發現了的戒指圈上看到了阿伊和安克賽納曼二人的名字，後者是圖騰加滿王的王後。據傳說，當圖騰加滿年少早逝後，安克賽納曼王後悲痛欲絕，決心用最盛大的殯禮儀式來厚葬其夫，使其夫在陰界能享盡榮華富貴。圖騰加滿王墓中有一幅浮雕，上麵刻著王後和丈夫在禦花園裏柔情蜜意地散步。安眠在金棺裏的圖騰加滿額上套著一個小小的花環，這是王後送給丈夫的臨別表記。看來這對夫婦感情篤深，而為什麼王後的名字會和老臣阿伊的名字刻在一起呢？有的曆史學家據此分析，在圖騰加滿法老死後，阿伊娶了圖騰加滿法老的寡妻，實際上操縱了國家的權力。另外，有些專家從赫梯人方麵的史料分析，在圖騰加滿暴斃後，仍然年輕迷人的安克賽納曼王後（當時隻有二十多歲）給西亞的強國——赫梯王國的國王寫了一封信，信中說：“我失去了丈夫，沒有男孩子。請把您的王子送給我一個，做我的丈夫吧……”赫梯國王滿足了這位可憐王後的請求，送給他一個年輕健壯的王子。不料，王後的計劃敗露了，赫梯王子在敘利亞被埃及的軍隊殺死。最後，阿伊繼承了王位，而不是由王室中任何一位成員繼任。王後安克賽納曼也不知所終。人們紛紛猜測：圖騰加滿法老和安克賽納曼王後都死得不明不白，而且他倆死時都非常年輕，會不會都和老臣阿伊相關？
或許你要發問，看看安克賽納曼王後的木乃伊，如果也像圖騰加滿王的木乃伊一樣，有明顯的致命創傷，答案不就明了了嗎？考古學家和探險家也不是沒做過這方麵的嚐試，但至今也沒找到這位皇後的墳墓或木乃伊。因為根據古埃及奇特的墓葬風俗，男性法老可以在自己墓中安排大量的少女殉葬（圖騰加滿主墓中就有殉葬少女三百名），卻不能與自己的王後共穴，所以安克賽納曼王後死後並沒能和亡夫安葬在一起。在底比斯的“王陵之穀”南麵數公裏外，專門設有後妃墓，人稱“王後穀”。“王後穀”裏的後妃墓與法老墓不僅形製不同，而且規模也相去甚遠。安克賽納曼王後的墓葬就散落在這“王後穀”中，至今未見蹤影。
圖騰加滿法老和安克賽納曼王後的身世和死因，仍然裹在曆史的迷霧中，或許隨著考古工作的深入，這團迷霧總有一天會煙消雲散。