這位朋友因前不久經營不善，剛開的一家公司倒閉了，妻子也因為不堪生活的壓力，正與他談離婚的事，內外交迫，他實在痛苦極了。
來吃飯之前大家都知道這位朋友的遭遇，於是大家都有意地避免談有關事業的問題，可是其中一位姓李的朋友因為目前賺了很多錢，幾杯酒下肚，忍不住就開始談他的賺錢本領和花錢功夫，那種得意的神情，就連主人也看不下去了。
那位失意的朋友低頭不語，臉色非常難看，一會兒上廁所，一會兒去洗臉，後來他猛喝了一杯酒，趕早離開了。主人送他出去，在巷口，他憤憤地說：“老李會賺錢也不必那麼神氣地炫耀啊！”
主人了解他的心情，因為多年前他也遇過低潮，正風光的親戚在他麵前炫耀他的薪水、年終獎金，那種感受，就如同把針一支支插在心上一般，那種難受是無法用語言來形容的。
可見，不要有太強烈的優越感，因為它會使人們對你敬而遠之，失去許多知心朋友。因此，在你沒有陷入孤獨之前，要懂得掩飾你的優越感，或者你得努力在客觀的優越中並不滋生主觀的優越感，你才可以在身心內外的兩個世界中找到平衡的支點。優越感其實是很輕浮的一種自我意識，尤其是在你與他人交往的時候。
人在社會交往的過程中，就是為了尋找同類項的本能。也就是說，人總是生活在一個其實並不能完全讓你表露優越感的地方。所謂優越，其實也看跟什麼人比，大學畢業生去和農民工比誰有文化，那麼就不會有太多的優越感，因為大學生並不是生活在農民工的群體中。
一個從小都沒有優越感的人，即使拿到了博士學位，他也不會有學曆優越感；即便她貌美如花，她也會自我感覺如尋常百姓。
一天晚上，有位老人正在等待渡河。但一個接一個騎士從身邊經過，他都沒有開口求助。當最後一個騎士過來時，老人開口了：“先生，你能不能載我到對岸去？”這位騎士不僅把老人載過河，還送他到幾英裏外的目的地。快到時，騎士好奇地問：“先生，我注意到你眼睜睜地讓幾個騎士經過，而直到我來時你才求助。這是為什麼？”老人回答：“我很會看人的。我看其他騎士的眼光，馬上了解他們根本不關心我的狀況。但是我看你的眼光時，很明顯地找到了仁慈和憐憫。”這位騎士不是別人，正是托馬斯。傑斐遜。
托馬斯。傑斐遜出身高貴，接受過最好的教育，又極富卓越的思想和才幹，為美國作出了無可限量的貢獻，但他從來不以此為優越感去炫耀，而是以仁慈的心對待每一個卑微的人。
其實，優越感是一種很可笑的東西。稍微有點天文學知識的人都知道，在浩瀚的宇宙中，人無比渺小，任何人的行為對整個宇宙來說都微不足道。有句說“沒了你地球照樣轉”，這句話是十分有道理的。一個優越感膨脹的人與一隻好鬥的公雞是一樣的。
人有優越感就不可能平等待人，就可能起紛爭。因此，老莊講“齊物”，乃至有“聖人不死，大盜不止”的高論。在哲學意義上，用至上的標準來看，任何人，有任何方麵的優越感，都是淺薄的。相對於無窮盡的宇宙，個體有限的智慧，差別再大也趨近於零。因此，千萬別用優越的眼光去看別人，也別用你優越的標準來要求別人。
最不值錢的是架子
曾經有人問這樣一個問題：在雞身上什麼東西不值錢？答案很多，有說是雞糞，有說是雞毛，也有說是雞屁股……然而，雞糞可以當廢料，雞毛可以去做羽絨服，雞屁股可以去做狗糧……到最後大家一致認為：最不值錢的也就是雞架子。
在雞身上，架子最不值錢，同樣，在人身上，最不值錢的也是架子。生活中有些人說話、走路、辦事，都是裝腔作勢，有意顯得威風、高貴、了不起的樣子，這樣的人，開始能唬弄一些不知底細的人，時間一長，知道了他的底細，就沒有人理睬了，還把這種行為說成是“擺架子”。
架子無法體現價值，實力是靠個人的實力拚出來的。可有的人卻好擺“官”架子，真正有實力的人，不擺架子仍然是會得到人們的尊重，照樣有權威；沒有實力者，不論擺多大的架子，仍然隻是一副空皮囊。
一次聚餐中，一位官樣很足、派頭很大的小企業領導說：現在的我，過的生活真是上品質，平時從不收拾辦公室。報箱裏的報紙，哪怕當天的新聞有多驚天，也等秘書給遞來。打水泡茶的事，那怕再渴，也要叫秘書主動將泡好的茶呈過來。出門時的公文包，從不自己拎。開會作報告，都讓秘書提前寫好，就連抽煙也要等著手下人來為我點。酒桌上除非他比我官大，否則我一般不隨便敬酒……所以在公司，人家都說我很“闊”，很有領導的架子。聽了他的話後，在場之人個個哭笑不得。
在現實生活中，類似的人還真不少，有的人為了擺出官架子，連平時走路也會鼻子衝天，下屬和他相遇打招呼，他連正眼都懶得看一眼；群眾去找他辦事，他不是顧左右而言他，就是當著群眾的麵給別人打電話，以無視你的存在來襯托他的尊貴；還有一些“新官”剛上任，就生怕人家對他不尊重，不買賬，也會先擺起官架子，以此來顯示自己的地位、權威和派頭。
上個世紀三十年代，有些窮困的文藝青年經常出入艾青家，艾青總是留他們在家吃飯。二十年後，那群文藝青年中有幾個做了官，就再也沒來過艾青家。有一次，在一個研討會上艾青見到了一位當年的青年，他已做了官，會議散會時，現時的官員遠遠看見艾青，坐在那裏竟然用食指勾了勾，示意艾青過去。艾青回憶起這件事時感慨萬端。
袁術字公路，是司空袁逢的兒子，官至折衝校尉、虎賁中郎將。由於追求皇帝驕奢淫逸的生活，袁術把富庶的淮南地區糟蹋得殘破不堪。士兵不為他賣命，老百姓也不支持他，都紛紛逃走。左右部下也是離心離德，形成混亂狀態。第二年夏天，袁術便混不下去了，便放火將宮室燒掉，帶著一幫吃閑飯的人到徽山去投靠他的部下陳簡、雷薄，不料遭到了拒絕。袁術手下的人散去的就更多了，他像一隻喪家之犬，憂懣不知如何是好。最後，他想了一個辦法，把“傳國璽”讓給在河北的袁紹，仍然可以由袁家來當皇帝，自己也有個安身之處。
曹操得知這一消息後，馬上派劉備和朱靈去截擊袁術。袁術隻得掉頭返回淮南。逃到離壽春80裏的江亭時，終於一病不起。身邊已無糧食可吃，詢問。廚子，回說隻剩有麥屑30斛。將麥屑做好端來，袁術卻怎麼也咽不下去。其時正當六月，烈日當空，天氣酷熱，袁術想喝一口蜜漿，卻怎麼也找不到。袁術坐在床上，獨自歎息了許久，突然一聲驚呼：“我袁術怎麼落到了這個地步啊！”喊完倒伏床下，在吐血一鬥多之後死去。
俗話說，天不言自高，地不言自厚。看待領導，看重的是他的人格、才能、智慧和政績，而不是看他會不會擺架子。像優秀的援藏幹部孔繁森，心係百姓的好幹部方守祥等同誌，他們就從不擺架子，但他們卻能得到人們的敬重和愛戴。有水平不擺架子，說明他有涵養，工作中才能廣納真言、贏得真心、了解真情，成就事業。其實那些特愛擺架子人的背後或許也有可悲的時候，他能在下級麵前擺架子，那麼在上級麵前肯定是一副誠惶誠恐、低眉順眼、卑躬屈膝、搖尾乞憐的奴才相。他能做出這樣的舉動，或許根本就不會想到，架子是自己擺出來的，但擺架子的“台”是要靠別人來搭建的，這些人一旦到了無權無勢、沒機會擺架子的時候，人們就會遠遠地躲開他，讓他成為孤家寡人。
張揚是禍患的開始
張揚的人是自己所誇耀的言語的奴隸，是愚蠢之人所豔羨的，謅佞之徒所奉承的，明哲之士所輕視的。
一次，兒童文學家蓋達爾帶著5歲的小女兒珍妮，給夏令營的小朋友講故事。蓋達爾要為小朋友們講的是小朋友們期待聽的童話故事《一塊石頭》。
大禮堂裏，孩子們正聚精會神地聽蓋達爾講故事，這時，小珍妮卻旁若無人地在禮堂裏走來走去，偶爾還故意使勁跺跺腳，發出惹人煩的聲響，跺完腳後還露出得意的神情。
蓋達爾看到女兒的行為，停止了講故事，他突然提高嗓音，嚴肅大聲地說：“那個猖狂的小家夥是誰。請你們把那個不守秩序的小家夥攆出去！她妨礙了大家安靜地聽故事。”
小珍妮一下子愣住了，她沒有想到自己親愛的爸爸竟然這樣說她，她連哭帶喊賴著不走，想讓爸爸心軟，但蓋達爾不為所動，堅決要求工作人員把珍妮拉出會場。
之後，蓋達爾又繼續給孩子們講故事，故事講完時，孩子們對蓋達爾報以熱烈的掌聲。蓋達爾給孩子們講的不僅是一個有趣的故事，還通過對小珍妮的懲罰，給孩子們上了生動的一課：無論是誰，都不應以優越驕縱，過於張揚。
清朝名將年羹堯，自幼讀書，頗有才識，他康熙三十九年中進士，不久授職翰林院檢討，但是他後來卻建功沙場，以武功著稱。這位顯赫一時的大將軍多次參與平定西北地區武裝叛亂，曾經屢立戰功、威鎮西陲。1723年青海叛亂，他官拜撫遠大將軍，領兵征剿，隻用一個冬天，就迫使叛軍10萬人投降，叛軍首領羅卜藏丹津逃往柴達木。
因為他的卓越才幹和英勇氣概，年羹堯備受康熙和雍正的賞識，成為清代兩朝重臣。康熙在位時，就經常對他破格提拔，晉升為一等公。年羹堯自恃功高，做出了許多超越本分的事情，驕橫跋扈之風日甚一日。他在官場往來中趾高氣揚、氣勢淩人。他贈送給屬下官員物件的時候，令他們向著北邊叩頭謝恩，在古代，隻有皇帝能這樣；發給總督、將軍的文書，本來是屬於平級之間的公文，而他卻擅稱“令諭”，把同官視為下屬；甚至蒙古紮薩克郡王額附阿寶見他，也要行跪拜禮。這些都是不合乎朝廷禮儀的越位舉動。
有一次打仗歸來，年羹堯進京拜見雍正，在赴京途中，他令都統範時捷、直隸總督李維鈞等跪道迎送。到京時，黃韁紫騮，郊迎的王公以下官員跪接，年羹堯卻安然坐在馬上，連看都不看一眼。王公大臣下馬問候，他也隻是點點頭而已。更有甚者，在雍正麵前，他的態度竟也十分驕橫，不遵循大臣應守的禮儀，讓雍正非常不高興。