巴尼的做法使大多數人望而生畏，但這是當時特定的環境下惟一的逃生辦法。若再拖延一會兒時間，即使巴尼鋸斷了自己的腿，也會由於流血過多而無法爬回汽車。
巴尼的存活是因為他及時舍去自己的斷腿，這是一種對生命的珍視和渴求。不光是麵對生命的困境，更要在追求成功的過程中及時放棄。
當年，柯達公司的膠片獨霸天下，富士公司是如何後來趕上，進而平分市場的呢。
1984年奧運會在洛杉磯舉行，柯達公司自恃自己是世界上最大的膠片公司，大擺架子，討價還價，甚至放出風聲“不會有任何膠片公司願出400萬美元的讚助費”。機不可失，時不再來。半年之後，遠在日本的富土公司以700萬美元爭取到此屆奧運會的讚助權和膠卷供應權。富士膠卷在奧運會上開始名聲大振，競爭力直線上升。這時，柯達公司呢。悔之晚矣！不但撤了廣告部主任的職務，還得花1000多萬美元的代價進行外圍戰，效果還不如富士公司。
俗話說得好：“舍不得孩子套不住狼。”在一個競爭的社會中，不付出代價，就想等待成功自己找上門來，是沒有那麼好的事的。即使身處順境，也應當培養“斷腿求生”、“以小搏大”的意識。
功成身退讓你遠離禍患
“功成身退”是老子成功論當中一個智慧的亮點，是老子成功的智慧鏈上的一顆大寶珠！
老子說了：“功遂身退，天之道也”，也就是“功成身退，天之道也”。“功成身退”，這是天的道，人要符合天的道，功業已經成了，就引身後退，這是一種自然的規律。功成身退是遠離禍患的一個法子，它更徹底，也能更有效地自保平安。所謂急流勇退、功成身退，便是一種明智的生存方法。
“功成身退”的思想，在今天對許多人來講已經不太靈驗。它會使人失去積極的進取心，從而滿足於現狀，當一天和尚撞一天鍾，這是其糟粕之處。事實上，這裏提出的"功成身退"僅是一種退守策略，是指一個人能把握住機會，獲得一定成功後名利已有，見好就收。
公元前5世紀，在今天的蘇杭一帶，有吳、越兩國。兩國雖然相鄰，但是為了爭奪霸業，互不相讓，相互對抗。後來越王勾踐敗於吳王夫差之手，不得不逃亡會稽山，忍辱負重與吳國談和。在幾經交涉後，吳國才答應讓勾踐回國。勾踐回國後一直記著所受的恥辱，臥薪嚐膽，立誓雪恥，20年後，終於滅掉吳國。而幫助越王成功的就是範蠡，範蠡不但是一個忠心耿耿的臣子，還是一個低調做人的智者。
勾踐這個人，臣下雖然可以與他分擔勞苦，但是不能與他共享成果。範蠡被任命為大將軍後，自忖長久在得意之至的君主手下工作是危機的根源。於是他便向勾踐表明自己的辭意，勾踐並不知道範蠡的真實意圖，於是拚命挽留他。但範蠡去意已定，搬到齊國居住，自此與勾踐一刀兩斷，不再往來。
移居齊國後，範蠡不問政事，與兒子共同經商，很快成為富甲一方的大富翁。齊王也看中他的能力，想請他當宰相，但被他婉言謝絕了。他深知"在野而擁有千萬財富，在朝而榮任一國宰相，這確實是莫大的榮耀。可是，榮耀太長久了反而會成為禍害的根源"。於是，他將財產分給眾人，又悄悄離開了齊國，到了陶地。不久後，他又在陶地經營商業成功，積存了百萬財富。可見範蠡才智過人，並具有過人的洞察力。他之所以離開越國，拒絕齊王的招聘，以及成功地經營事業，這些都源於他深刻敏銳的洞察力。
而戰國時代的商鞅卻不知功成身退，結果就慘了。商鞅仕秦孝公時，以曆史上有名的"商鞅變法"的功績，奠定了自己的地位，同時鞏固了秦國的統治。然而，他最大的不幸，就是觸犯了他強有力的靠山--秦孝公。
當初，他為孝公斷然采取極其嚴厲的政治改革措施，雖為秦國政治清明、富國強兵做出了根本貢獻，但改革也觸動了新興地主階級的利益，一時間在朝野上下樹起了數不清的政敵。有孝公支持，政敵對他也無可奈何。當時他也使孝公感到威脅。《戰國策》中記載："孝公疾起，傳位商君，商辭而不受。"這是孝公生前故意傳位，以試他心，可見商鞅已見疑於主子。這時他本應主動"功成身退"，隱遁避險。另有趙良引用"以德者榮，求力者威"之典故力勸商鞅隱退，可商鞅在"退"字上欠火候，不以為然、固執己見。最終，孝公將他駕空，政敵也伺機報複，當秦孝公一去世，反對派們在新王即位後，紛紛策謀陷害他，終以謀反罪名被處以五馬分屍的極刑。使一世榮華頓時化為烏有，死後仍罵聲不絕。
商鞅之所以慘遭毒手，是他太不識時務，隻知進，不知退，故而引起眾怒，不死將何？
至於隱退與否，因人而異。最後理想的結局當屬"功成身退"、"告老還鄉"，能保平安，此乃"天之道"也。曆代用人者也都傾向於錄用"知退者"，因喜退者忠心彌堅，極少生事。
該放手時就放手
人生中有時我們擁有的內容太多太亂，我們的心思太複雜，我們的負荷太沉重，我們的煩惱太無緒，誘惑我們的事物太雜亂，大大地妨礙我們，無形而深刻地損害我們的利益。
我們的人生要有所獲得，就不能讓誘惑自己的東西太雜多。我們要簡化自己的人生。我們要經常地有所放棄，要學習經常否定自己，把自己的生活中和內心裏的一些東西斷然放棄掉。
如果我們永遠憑著過去生活的慣性，日常世故的經驗，固守已經獲得的功名利祿，想要獲取所有的權錢職位，什麼風頭利益都要去爭，什麼樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什麼朋友熟人都不願得罪，這樣我們會疲於應付，把很多時間和精力都化在無謂的紛爭、無窮的耗費上。不僅自己的正常發展受到限製，甚至迷失自己真正應該前行的方向。
在人生的一些關口，我們的生命中會長出一些雜草，侵蝕我們美麗人生的花園，搞亂我們幸福家園的麥地。我們要學會對這些雜草鏟除和放棄。放棄不適合自己的職業，放棄異化扭曲自己的職位，放棄暴露你的弱點缺陷的環境和工作，放棄實權虛名，放棄人事的紛爭，放棄變了味的友誼，放棄失敗的戀愛，放棄破裂的婚姻，放棄沒有意義的交際應酬，放棄壞的情緒，放棄偏見惡習，放棄不必要的忙碌壓力。
放棄我們人生土地和花園裏的這些雜草害蟲，我們才有機會，同真正有益於自己的人和事親近，才會獲得適合自己的東西。我們才能在人生的土地上播下良種，致力於有價值的耕種，最終收獲豐碩的糧食，在人生的花園采摘到鮮麗的花朵。
放棄得當，是對圍剿自己的藩籬的一次突圍，是對消耗你的精力的人事的有力回擊，是對浪費你生命的敵人的掃射，是你在更大範圍去發展生存的前提。
放棄得當，是對捆綁自己的背包一次清理，丟掉那些值不得你帶走的包袱，拿走拖累你的行李物件，你才可以簡潔輕鬆地走自己的路，人生的旅行才會更加愉快，你方才可以登得高行得遠，看到更美更多的人生風景。
放棄那些不適合自己去充當的社會角色，放棄束縛你的世故人情，放棄偽裝你的功名利祿，放棄徒有虛名的奉承誇獎，放棄各種蒙住你的眼睛的遮羞布，你才能夠騰出手來。用足夠的精力和智慧來贏取你真正應該有的東西，努力做好自己應該做的事，自由自在地發掘自己的潛力，主題明確地直奔自己應該追求的目標，堅定不移地走自己的路，充分實現自己的人生價值。
如果我們不及時地將損害我們的雜草和腫瘤放棄，不及時地將它們從我們的生活中掃除，從心靈裏清理出去，它們就會妨礙我們本應快樂擁有的一切，拌住我們前進的腳，蒙住我們判斷是非的眼睛，會腐蝕我們的生存，占據我們寶貴的人生空間，榨幹我們生命土地裏的水分和營養，打破我們的發展次序，給人生添亂添煩。
生命對我們每一個人來說隻有一次，我們不能讓太多的無關的人事功名來消耗我們的光陰和智慧；也不可能去成就許多種事業，做到名利雙收事事如意；更不能和那些消耗我們的人事，來個持久戰，讓它們給我們不斷地帶來麻煩和損失。我們要用放棄來保護自己，來成就自己，來砥礪自己。
放棄，需要背水一戰的勇氣和魄力，放棄是痛苦的、是疼痛的、是難舍的、是悲涼的，需要心靈太多的掙紮、猶豫和勇氣，放棄意味著永遠的喪失和缺憾，甚至有時需要我們重整旗鼓，從頭來過。
放棄，需要智慧和遠見。放棄，還意味著我們和一些我們想要的東西永遠錯過，放棄，有時使我們難以割舍得心疼心碎。放棄鑽營權利和沽名釣譽，你將布衣終身：放棄金錢職位，你再沒有了特殊和享樂的機會；放棄社交和朋友，你要承受孤獨和寂寞；放棄失敗的戀愛婚姻，你要獨自飄零單飛。
放棄，尤其需要你調動自己的智慧和勇氣，進行周密無悔的判斷，下定一往無前的決心，然後破釜沉舟，果敢行事。
生活，要求我們學會爭取，也要求我們學會放棄。如果你感到太苦太累太煩太忙太雜，如果你有太多的心事和苦惱，如果你失去了表現真我的機會，如果你沒有得到真愛真情，如果你的生活被眾多的迷霧遮住了眼，請嚐試放棄一些包袱和拖累。
及時放棄，放棄得當，勇於放棄。明天，你的太陽會在明朗了的天空蓬勃火紅地升起；明天，你的人生花園，有了賞心悅目的規劃清理；明天，你家園的土地，會有一片清靜和平、旺盛生長的新氣象。