世事萬物,不如意者多矣,所以做人要懂進退之道,學會忍與讓,有時退一步海闊天空,進一步逼虎傷人。處世退一步為高,退即是進的前提。退到根本,反倒海闊天空;退回內在,反倒重獲力量。

以退為進是一種智慧

人活一世,草木一秋。在生活中,懂得以退為進的策略,該進則進,該退則退,你才會站在成功的舞台上。

一次以退為進的等待可以使你從“山窮水盡疑無路”一瞬間就進入到“柳暗花明又一村”。在大海中行駛的船隻,在預見到大風浪的來臨時,並不是要迎頭衝上去,而是要暫避到無風的港灣處去。在你自己實力比較強大的時候,迎頭痛擊對手是一種謀略;而明知道敵人要來進攻而不去阻擋,則是暫避鋒芒,這更是一種智慧。隻要是知道以退為進的人,才可以使自己走向成功的道路。隻退不進者,則是懦夫:隻進不退,是莽漢。進退得當,才能夠勇敢的麵對失敗的來臨,才能夠瀟灑的成就人生。

有一個人名叫比丘,心裏非常的氣燥,一心想想出人頭地,他總是向同道講經說法,或者是在同道麵前顯示他的絕門武功,時常會失口失手,甚至是當場獻醜。老禪師屢次的點化他,提示他還得精心深造,好好修業,才能方成正果,可是還是不聽勸告。

有一次,老禪師帶他去行腳,路途中一條三米多寬的水溝阻擋了他們的去路,老禪師武功深厚抬腳就過去了。而比丘卻往後退了許多步,才趁著衝勁跳過了那一條三米多寬的河溝。

於是老禪師就對他說:“你知道你剛才為什麼要往後退一下才能跳過水溝嗎?”比丘說:“因為我的功力還不夠深厚,退退再往前跑就能產生衝力,隻有這樣以退為進,我才會跳過那條水溝。”老禪師於是又說:“你剛才說的話裏有一句禪意深邃的偈,隻要你能夠領會到,你的將來就會有更大的發展和進步。”

比丘聽了此言領會到了其中的意思,一心再也不想也人頭地了,而是靜下心來致力於文武禪修,終成一代文武雙全的高僧。比丘的以退為進讓他領會到了其中的意思。這就是以退為進,以退為進才是一種真正的智慧。

在時機不成熟或者條件不利於自己的時候,適時的後退是一種智慧,這種示弱和後退不是一種懦弱,而是一種明智的勝敵之策。

在清朝時代,康熙皇帝繼位時年齡很小,而在當時,功臣鼇拜卻掌握了朝中的大權,並且還想謀奪皇位。康熙對鼇拜的野心十分的清楚,但是他覺得自己的根基還沒有穩定,準備的還不夠充分,所以對政事他不聞不問,整天與一幫哥們兒“遊戲”,以造成一種自己昏庸無知的假象。有一次,康熙跟著便服和索額圖一起去拜訪鼇拜,鼇拜看到他帝突然來訪,以為事情已經敗露,伸手到炕上的被褥中摸出一把尖刀,當時就被索額圖一把抓住。一直到這個時候,而康熙帝依然裝糊塗的說:“這沒有什麼,想我滿人從古今到現在不都是刀不離身嗎?沒有什麼好奇怪的啊!”康熙此舉讓鼇拜對他徹底放鬆了戒備,最後康熙等時機成熟時一舉將其擒獲,這就是所謂的放出長線釣上了大魚。對於每一個成功者來說,隻要是你夢想中的目標沒變,用以退為進的策略,可以說是一種最為明智的選擇。

退一步,可以說是進兩步。跳高,得退後幾步,然後加速前跑,因此才會跳得高。如果你要出拳,要先將拳收回然後再出手,因此你才會更加的有力氣。以退為進不僅是高明的處世哲學,並且它還是一種能在商業上成功的策略。

學會以退為進的策略

我們在談成功之道的時候,最重要的是強調要有一種勇往直前的精神以及一種積極進取的精神。可是在有的時候,如果你一味地硬衝硬打,這並不是一種最好的方法,以退為進也不僅是一種人生的策略,更是人生的一種智慧。確實,疾風知勁草,人須有傲骨,如果麵對險惡的困境,每個人都應該有一種寧為玉碎以及不為瓦全的這種精神。這種不達目的誓不罷休的“視死如歸”的精神我們每一個人自應提倡,更也是我們每一個人直所倡導的一種精神。可是,客觀的社會是變化很快的,就某個具體的事情來說,也會有其“時”和“勢”的問題,在某些特定的時間內以及環境中,能夠采取以退為進的辦法,也是一種積極的人生策略,則並不是消極退讓。

美國的前任總統克林頓和萊溫斯基的那場“拉鏈門”風波,現在想想依然在我們每一個人的腦海裏。我們可以想一想,就在克林頓和萊溫斯基的事情暴發的時候,克林頓死也不肯承認,采用的是一種死撐著的態度,這也是一種理智上的選擇。在當著全社會上每一個人的麵,堂堂的美國前任總統承認自己的醜事,這是多讓他難為情的事情啊!可是克林頓聰明之處就在於他采用了一種以退為進的智慧策略,最終承認了自己所犯的錯誤。其實他這麼做,是將包袱推卸給了所有的美國人:我已經承認了我所犯的錯誤,你們有權利讓我下台,你們也有權利讓我還繼任總統的位子;對於一個已經對自己所犯的錯誤承認的人,你們就看著辦吧!克林頓死豬不怕開水燙也好,就算是說他狡猾也好,可是到最後他還是勝利了。同樣是美國總統,當年肯尼迪在競選美國參議員的時候,在競爭的過程中最重要的時刻輕易地抓到了他的一個把柄:肯尼迪在上學的時候,因為欺騙而被哈佛大學勒令退學。這一重大在政治上的威力是非常大的,他的競爭對手隻要充分利用他的這一個缺點,就可以使肯尼迪誠實、正直與道德的形象蒙上一層陰影,使他的政治前途一片漆黑。普通的人麵對這類事情的反應不外是極力否認和澄清自己,但是肯尼迪對自己曾經所犯的錯誤很爽快地就承認了,所以他就說:“對於以前我所做錯的事情我非常感到抱歉。我是錯的。我沒有什麼可以辯駁的餘地。”肯尼迪的這一舉動,就相當於說“我已經放棄了所有的抵抗”,而對於一個已經放棄抵抗的人,你還會跟他拚命到底嗎?假如競爭對手真的繼續進攻了,會顯得對手沒有一點紳士風度。因此,我們每一個人都要記住一個最基本原則:對於一個已經承認自己所犯錯誤的人來說,那麼你就不能再去攻擊他、再於他糾纏不清。無論是克林頓還是肯尼迪,他們都沒有因為有過劣跡而受到傷害,恰恰相反的是他們還都將它轉變為了一個機會,這從肯尼迪後來當選總統和克林頓的事情完全在互聯網上披露後支持率反而上升就可以得到證實。他們承認的自己曾經所犯過的錯誤,所以他們就已經將自己人性化了。

因此可以說明,采用以退為進的辦法,可以說得上是一種人生積極的策略,則並不是一種消極退讓。我們每一個人若想在這個社會上和別人相處的好,必須要能謙恭禮讓,一個人要想成功立業,最重要的是必須要懂得以退為進。空氣越經壓縮,就更具爆破的威力。在很多時候,我們每一個人都想成就自己的事業,必須低頭不匍匐前進,隻有這樣做了,你才會成功。

學會成全別人的好勝心

人際交往中,一個有涵養的人在生活中往往會以低調而深沉的姿態去為人處事,為人為事都不與人計較,從而贏得很多人的尊重。在他們的性格中,最出色的一點就是:會成全別人的好勝心。

戰國時,梁國與楚國相鄰,兩國在邊境上各設界亭,亭卒們也都在各自的地界裏種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞,瓜秧長勢極好,而楚亭的亭卒懶惰,瓜秧又瘦又弱,與對麵瓜田的長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得失了麵子,有一天夜裏偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。梁亭的人第二天發現後,氣憤難平,報告給這個縣的縣令宋就說:“我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了!”宋就說:“他們這樣做當然是很卑鄙的。可是,我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧,那麼為什麼再反過去扯斷人家的瓜秧。別人不對,我們再跟著學,那就太狹隘了。你們聽我的話,從今天起,每天晚上去給他們的瓜秧澆水。讓他們的瓜秧長得好,而且,你們這樣做,一定不可以讓他們知道。”梁亭的人聽了宋就的話後覺得有道理,於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天,而且是梁亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的,便將此事報告楚國邊縣的縣令。縣令聽後感到十分慚愧又十分敬佩,於是把這件事報告了楚王。楚王聽說後,也感到梁國人修睦邊鄰的誠心,特備重禮送梁王,既以示自責,亦以示酬謝,結果這一對敵國成了友好的鄰邦。

降至日常生活的處理,又何嚐不是這樣。因為在各人的眼中,每個人的位置是各不相同的,並沒有統一的標準可以提供給你。那不妨就按照“己所不欲,勿施於人”的原則,反求諸己,推己及人,則往往會有皆大歡喜的結果。反求諸己,易入情,由情入理,自然會生羞惡之心而知義,生辭讓之心而知禮,是非之心而知恥。自私自利之人,往往不懂推己及人的道理,往往毫無顧忌地損害他人的利益,把苦惱轉嫁到旁人身上。以這種方式做人,無論走到哪裏,都會被人罵到哪裏,真正是既損人又損己。