“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”,這句話出自《論語·子罕》,說的是孔子一生的行為杜絕了四種弊病:不主觀臆斷、不絕對肯定、不固執己見、不唯我獨是。孔子的“絕四”行為標準被後人稱為孔子的“四毋追求”。這裏的“四毋”,是孔子一生始終以此為戒的行為道德標準,是孔子之所以超越普通人而成為聖人的原因所在。感悟孔子精神高尚之餘,我們不難從中發現,“不主觀臆斷、不絕對肯定、不固執己見、不唯我獨是”的“四毋”,其實也是當代企業管理者必須修煉的道德標準,是成功的企業管理者在決策時必須遵行的思維觀和方法論。
“毋意”就是一切要以事實為依據,不要主觀臆斷,沒有調察研究就沒有發言權。企業家一定要履行實事求是的哲學思想精髓,把功夫放在調查研究和親力親為的行動當中,隻有建立在“行”上的“思”,才能科學準確。按客觀規律辦事而不能拍腦門辦事,是企業家一定要牢記的管理理念。
“毋必”就是對事物不能完全肯定,也不能完全否定。不要一棍子把事把人打死,要用辯證的、一分為二的哲學觀處理各種事物。企業家一定要克服偏激的思想和過激的行為,過度的創新就是冒進,過度的守舊就是倒退。在決策時,企業家一定要統籌兼顧、科學評估、持續發展、平衡和諧,不要犯“人無遠慮,必有近憂”的錯誤。
“毋固”就是不要一味地固執己見,聽不進別人的建議和意見,喜歡狂妄自大、目空一切。一個人的知識結構、工作能力和社會閱曆有限,所以取長補短、兼容並蓄是每個人進步和提升自我的最好途徑。海納百川方顯海之闊,企業家一定要聽取各方意見,避免剛愎自用,故步自封。
“毋我”就是不要以自我為中心,要把唯我做成忘我。一切以集體、以團隊為思維出發點,過於自我就會“一葉障目,不見泰山”,要有全局意識,要有群體意識,不要獨樂樂,要眾樂樂。如果企業家一切以企業的全局大局為出發點,一切以全體員工為出發點,而不計較個人的得與失,這樣才能引領企業和員工走向成功。
孔子的“四毋”,不僅是孔子對自己行為的約束標準,也是孔子建立人格魅力和人格力量的重要媒介。孔子之所以弟子三千,無論在其窮困潦倒之日,還是猶如喪家之犬惶惶不可終日之時,總有忠實的弟子追隨著他,恐怕“四毋”在其中起了很大作用。人格力量的滲透是構建領導威信的重要途徑,能杜絕不瞎猜、不獨斷、不固執、不自以為是的毛病,擁有“舍己從人”的胸襟,時時反思自己而不遷怒於人,這樣的企業家怎能沒有人格力量,怎能不成為引導企業思想的力量和典範,怎能不被員工愛戴?所以貫徹孔子的“四毋”追求,是成為魅力型領袖的有效途徑。
孔子的“四毋”追求也是落實科學發展觀和構建和諧社會的要求。一個企業要想科學地發展,其領導者必須踐行“四毋”行為標準。隻有做到“四毋”,才有可能建立一套科學決策的程序和方法,才能避免不按客觀規律辦事的胡亂決策,才能踐行實踐是檢驗真理唯一標準的理念,才能建立集思廣益、博采眾長、實事求是的務實作風。企業家做到“四毋”,也是構建和諧企業的要求。企業要想實現與自然、社會和員工的和諧統一,必須要求企業管理者具備“四毋”作風,“聞過則喜,一日三省,謙虛謹慎”是和諧的重要保證和前提。與自然和諧就是不臆斷,按規矩辦事;與社會和諧就是不固執、不狂妄;與員工和諧就是不自我炫耀、不唯我獨尊。
孔子的“四毋”是儒家克己複禮價值體係的具體體現,也是企業管理者應該具備與修煉的行為道德標準。“不瞎猜、不獨斷、不固執、不自以為是”是企業管理者堅持原則和尋求真理的思維觀和方法論,是確保把企業家人格力量化作企業力量、促進企業可持續發展的方式方法。