“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”，這句話出自《論語·子罕》，說的是孔子一生的行為杜絕了四種弊病：不主觀臆斷、不絕對肯定、不固執己見、不唯我獨是。孔子的“絕四”行為標準被後人稱為孔子的“四毋追求”。這裏的“四毋”，是孔子一生始終以此為戒的行為道德標準，是孔子之所以超越普通人而成為聖人的原因所在。感悟孔子精神高尚之餘，我們不難從中發現，“不主觀臆斷、不絕對肯定、不固執己見、不唯我獨是”的“四毋”，其實也是當代企業管理者必須修煉的道德標準，是成功的企業管理者在決策時必須遵行的思維觀和方法論。
“毋意”就是一切要以事實為依據，不要主觀臆斷，沒有調察研究就沒有發言權。企業家一定要履行實事求是的哲學思想精髓，把功夫放在調查研究和親力親為的行動當中，隻有建立在“行”上的“思”，才能科學準確。按客觀規律辦事而不能拍腦門辦事，是企業家一定要牢記的管理理念。
“毋必”就是對事物不能完全肯定，也不能完全否定。不要一棍子把事把人打死，要用辯證的、一分為二的哲學觀處理各種事物。企業家一定要克服偏激的思想和過激的行為，過度的創新就是冒進，過度的守舊就是倒退。在決策時，企業家一定要統籌兼顧、科學評估、持續發展、平衡和諧，不要犯“人無遠慮，必有近憂”的錯誤。
“毋固”就是不要一味地固執己見，聽不進別人的建議和意見，喜歡狂妄自大、目空一切。一個人的知識結構、工作能力和社會閱曆有限，所以取長補短、兼容並蓄是每個人進步和提升自我的最好途徑。海納百川方顯海之闊，企業家一定要聽取各方意見，避免剛愎自用，故步自封。
“毋我”就是不要以自我為中心，要把唯我做成忘我。一切以集體、以團隊為思維出發點，過於自我就會“一葉障目，不見泰山”，要有全局意識，要有群體意識，不要獨樂樂，要眾樂樂。如果企業家一切以企業的全局大局為出發點，一切以全體員工為出發點，而不計較個人的得與失，這樣才能引領企業和員工走向成功。
孔子的“四毋”，不僅是孔子對自己行為的約束標準，也是孔子建立人格魅力和人格力量的重要媒介。孔子之所以弟子三千，無論在其窮困潦倒之日，還是猶如喪家之犬惶惶不可終日之時，總有忠實的弟子追隨著他，恐怕“四毋”在其中起了很大作用。人格力量的滲透是構建領導威信的重要途徑，能杜絕不瞎猜、不獨斷、不固執、不自以為是的毛病，擁有“舍己從人”的胸襟，時時反思自己而不遷怒於人，這樣的企業家怎能沒有人格力量，怎能不成為引導企業思想的力量和典範，怎能不被員工愛戴？所以貫徹孔子的“四毋”追求，是成為魅力型領袖的有效途徑。
孔子的“四毋”追求也是落實科學發展觀和構建和諧社會的要求。一個企業要想科學地發展，其領導者必須踐行“四毋”行為標準。隻有做到“四毋”，才有可能建立一套科學決策的程序和方法，才能避免不按客觀規律辦事的胡亂決策，才能踐行實踐是檢驗真理唯一標準的理念，才能建立集思廣益、博采眾長、實事求是的務實作風。企業家做到“四毋”，也是構建和諧企業的要求。企業要想實現與自然、社會和員工的和諧統一，必須要求企業管理者具備“四毋”作風，“聞過則喜，一日三省，謙虛謹慎”是和諧的重要保證和前提。與自然和諧就是不臆斷，按規矩辦事；與社會和諧就是不固執、不狂妄；與員工和諧就是不自我炫耀、不唯我獨尊。
孔子的“四毋”是儒家克己複禮價值體係的具體體現，也是企業管理者應該具備與修煉的行為道德標準。“不瞎猜、不獨斷、不固執、不自以為是”是企業管理者堅持原則和尋求真理的思維觀和方法論，是確保把企業家人格力量化作企業力量、促進企業可持續發展的方式方法。