快樂是無止境的，快樂的人生是幸福的人生。抓住每一絲快樂，呼吸快樂的空氣，讓你在困境中感受到快樂的力量。快樂是一種寧靜的心情，是一種偉大的智慧。享受快樂，你就能享受到精彩的人生。
敞開心扉，快樂自來
一個人不高興，總有多種理由。他們不是因為鑽“牛角尖”所致，就是陷入得失之中不可自拔，或者誤認為某一關口，就是人生的完結。一個人要高興，也很容易。容易的核心，歸結為一句話：要開心，先“開”心。
跳出心靈的圈套，劈開僵硬的自我，鬆開緊握的拳頭，勇敢地鑽出並打碎“牛角尖”。你會感覺天原來這麼高，海原來這麼闊！
不要怨恨自己的命運不好，不要抱怨自己的處境惡劣。換換角度，哪怕簡單地鬆弛一下，就有可能從惡劣的情緒中走出來。
美國總統羅斯福有一次被盜，知道這一消息的朋友紛紛向他表示安慰。但他並沒有把這一問題看得十分嚴重，說：“這實在是一件值得慶賀的事。第一，他隻偷去我的資產，而沒有要我的生命；第二，他偷去的隻是我的部分財產，而不是我的所有資產；第三，做賊的是他，而不是我。”
換一個角度，原來的悲劇完全可以轉化為喜劇。如果你也像羅斯福這麼想，你還有什麼不開心的呢？
打開心靈的窗戶，容納整個世界。
封閉的心靈使人無法與外界溝通，囿於自己的一片天空，在自己的“勢力範圍”內打轉，這樣永遠無法體會生命運動的樂趣。開放的心靈使人像大海一樣容納百川的歸來，盡可能地吸納世界上的新鮮事物。其樂也融融！其樂也泄泄！
很難想象，一個封閉的心能有多快樂。永遠在自己的圈子打轉，永遠不走出去，永不和別人交往，自己的世界就是死水一片、波瀾不驚。沒有變化的生活是枯燥的生活，沒有變化的世界是沒有生機的世界。沒有生機，哪有快樂？
敞開心扉，容納世界上一切可以容納的東西，讓自己的內心世界充滿生機和活力、充滿變化與新鮮，這樣才能開開心心、快快樂樂地過一輩子。敞開心扉，快樂自來。如果你的一生沒有幾件開心的事情，你的一天沒有幾聲爽朗的笑聲，那隻證明你最不會活。
人活一輩子，需要的東西還真多。隻有嬰兒和老人活得最本真。嬰兒剛生下來，還不會爭、不會論、不會搶、不會奪，而老人已經和別人爭過、論過、搶過和奪過了，現在他不得不躺在病榻上，身體破敗得像一床棉絮，掐著手指數日子，生命進入了倒計時，“要什麼榮華富貴，要什麼功名利祿呢？隻要讓我活著，就好！”是啊，人之將死，其言也善。可是，為什麼年輕時我們不會明白、不會生活、不會將最寶貴的光陰用在最有意義的事情上，隻會較勁，杯弓蛇影，無限矯情？
光陰如此短暫，生活中一些無聊小事，又哪裏值得我們花費時間去生氣呢？相信我們在生活中都有過為瑣事生氣的經曆，無非是為了爭高低、論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上贏了某個人，保不齊會在另一件事上輸給他，輸輸贏贏，贏贏輸輸。當你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人是一樣的：一無所有，兩手空空。
善是快樂的黃金
人世間最寶貴的是什麼？雨果說得好：“善良。善良是曆史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。”美國作家馬克·吐溫稱善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良的心像真金一樣閃光，像甘露一樣純潔、晶瑩。善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福於人類蒼生。行善而不求回報的人經常能夠得到意料之外的回饋，這是因果輪回的自然規律。善良之人經常造福於他人，實質上也是造福於自己。“幫助別人，就是幫助自己。”這句話絕不隻是簡單的因果報應，而是做人的根本。
關於善良，有這樣兩則故事發人深思：
故事一：一場暴風雨過後，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便把它送到大海，他不厭其煩地撿著。
一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著一邊說道：“起碼我撿到的魚都得到了新的生命。”一時間，老人為之語塞。
故事二：在巴西叢林裏，一位獵人在射殺一隻獵豹時，竟看到那隻豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩隻幼豹麵前，喂了最後一次奶後才倒了下去。看到這一幕，這位獵人流著眼淚折斷了獵槍。
如果說前一個故事講的是善良的聖潔，那後一個故事中獵人的良心發現也不失為一種“善莫大焉”。
心存善良之人，他們的心滾燙、情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。
第二次世界大戰中的一天，歐洲盟軍最高統帥艾森豪威爾在法國的某地乘車返回總部，參加緊急軍事會議。那一天大雪紛飛，天氣寒冷，在行駛的路上，艾森豪威爾忽然看到一對法國老夫婦坐在路邊，凍得發抖。他立即命令身旁的翻譯官下車去詢問。一位參謀急忙提醒他說：“我們必須按時趕到總部開會，這種事情還是交給當地的警方處理吧。”可是艾森豪威爾堅持說：“如果等到警方趕來，這對老夫婦可能早就凍死了！”經過詢問他們才知道這對老夫婦是去巴黎投奔兒子，但是汽車卻在中途拋錨了。這裏前不著村後不著店，因此不知如何是好。艾森豪威爾聽後立即請他們上車，並特地將老夫婦送到巴黎，然後才趕回總部。
艾森豪威爾根本沒有想過行善圖報。然而，他的善良卻得到了意想不到的回報。原來，那天德國納粹的狙擊兵早已預先埋伏在他們的必經之路上，隻等他的車一到就立刻實施暗殺行動。如果不是為幫助那對老夫婦而改變了行車路線，他恐怕很難躲過那場劫難。假如艾森豪威爾遭到伏擊身亡，那整個第二次世界大戰的曆史很可能因此而改寫了。
中國傳統文化曆來追求一個“善”字：待人處世，強調心存善意、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，唯一的權利是法律；對個人而言，唯一的權利是善良。
讓心靈得到慰藉
行善是一種維護人性的需要，是精神世界的需要，是快樂人生的需要。行善可以讓心靈得到慰藉，讓我們每一個人都學會並實踐行善，給他人送去溫馨，給自己帶來快樂，讓人間、讓社會、讓世界永遠充滿愛。
在美國新墨西哥州的富瓦社區，生活著三名流浪漢，他們持有行乞證，並在這個社區生活了13年。但在1998年11月6日，新墨西哥州政府卻通過了一項法案，對行乞10年以上的乞丐停發行乞證，理由是他們已非常富裕，不再具有行乞資格。沒辦法，三名流浪漢隻好離開新墨西哥前往佛羅裏達。
當富瓦社區的薩姆神父聞知此事後，立即表示反對，並致信州政府，要求把三位乞丐重新召回。他說，社區裏不能沒有乞丐，州政府的這種做法，完全是對善良人的褻瀆，是對人性的漠然和不尊重。該法案必須進行修改。
起初，大家都以為薩姆神父是出於對弱者的同情，因為在上帝眼裏，人是無貴賤之分的，無論是富人還是乞丐都是上帝的子民。可當《基督教科學緘言報》就此事采訪薩姆神父時，發現根本不是這麼回事。
薩姆神父是這樣說的：40年來，我曾在富瓦等六個社區擔任神父，這六個社區的人口和富裕程度都差不多，可是其中有一個社區找我解決心靈問題的人最少，來教堂懺悔的人也不如其他社區多。為什麼會出現這種情況呢？難道是這兒的人不夠虔誠嗎？有一段時間，我非常困惑。後來我發現，原來這個社區有一家孤兒收養中心，那兒有五名孤兒，正是這五名孤兒給他們帶來了福音，因為孤兒喚起了他們的善行，孤兒使他們有了行善的地方。而經常行善的人，心靈是不會出現問題的，再說心靈出現問題的人去行善，心靈也會得到慰藉。富瓦社區的三名流浪漢，也是富瓦社區的福音。現在把他們趕走了，富瓦社區的人想通過布施獲得心靈安慰和滿足的機會也就沒有了。作為一名神父，我能接受這樣的法案嗎？
薩姆神父的這段話，後來被刊登在《基督教科學緘言報》上，結果在新墨西哥州引發了一場抗議州政府《11·6法案》的大遊行。2000年1月4日，《11·6法案》被取消，三名富瓦社區的流浪漢，被警察護送著從佛羅裏達返回新墨西哥州。
在迎接三名流浪漢歸來時，富瓦社區的人全部出動，他們舉著標語，喊著口號，歡呼他們的勝利。其中有這樣兩幅標語：“花時間去幫助別人，會醫治自己的創傷”“一個小小的善舉，可媲美於運動一小時後所得的舒暢”……
行善之所以是一種美德，是因為行善可以幫助別人。但除此之外，不可否認，經常花點時間行善，的確可以得到心靈的安慰和滿足。甚至可以說，行善確實是一種維護人性的需要。
克製欲望，知足常樂
托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話蘊涵著深刻的人生哲理。這是針對欲望越大，人越貪婪，人生就越容易導致災禍。古往今來，被欲望的溝壑所葬送的貪婪者不計其數。
皮克是地球上最快樂的叫花子。
“我為什麼不快樂呢？我每天都能討到食物，填飽肚子。有時甚至還能討到一截香腸，我每天還有這座破廟可以擋風遮雨，我不為其他的人做工，我是自己的老板，我為什麼不快樂呢？”皮克這樣回答那些羨慕他的人。
可是有一天，皮克臉上的笑容突然沒有了。那是因為皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準確地說是99塊金幣。
其實撿到金幣的那個晚上，皮克是最快樂的，“我可以不做叫花子了，這些金幣夠我吃一輩子的了！”
第二天，皮克很晚才走出破廟，因為他要把這99塊金幣藏好，這可是需要費一番工夫。“這錢不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。”從來沒有什麼理想的皮克現在開始有了理想。他還需要一塊金幣，這對一個叫花子來說，絕對是一個非常遠大的理想。
晌午皮克才出去討飯，不！他開始討錢，一分一分地。中午他隻討了一點兒剩飯。下午，他很早就收工了，他得用更多的時間守著他的金幣。
“還差97分。”晚上他反複數著他的金幣，開始忘記了饑餓。一連幾天，皮克都是這樣度過的，自從過上這樣的生活，他就再也沒有吃飽過，同時也再沒有快樂過。討飯越來越難，難的原因是別人隻願給剩飯而不願給錢，因此皮克也越來越不快樂了。“皮克，你為什麼不快樂了？”“咱是叫花子，快樂啥呀！”皮克越來越憂鬱，也越來越瘦弱了。終於有一天，皮克病倒了，這一病皮克就幾天也沒有起來。這幾天裏皮克總想著一件事：還差16分就100塊金幣了。“皮克，你沒有收到我的金幣嗎？”突然，一個富商找到破廟裏生命岌岌可危的皮克。“什麼？”皮克驚問。“皮克，你的快樂，是你的快樂救了我。三年前，我在一次買賣中賠盡了家產。我正準備自殺時，見到了快樂的你，於是，我明白了身無分文的人也能快樂地生活。後來，我就東山再起，賺了很多錢。那一次，我帶著99塊金幣出來遊玩，又見到了你，為了表達謝意，我就把錢丟到了你要走的路上。可是你現在為什麼還做叫花子呢？為什麼不快樂呢？生了病為什麼不拿錢去看醫生呢？”
“我想擁有100塊金幣，就差16分了。”富商從腰裏取出一塊金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子裏，然後又全部倒出來，很細心地數——他終於有100塊金幣了。皮克笑了，接著就重重地昏倒在地上。
這時有個僧人路過這裏，見到昏倒的皮克，向富商了解了情況，便說：“這下完了！”“怎麼了？”“因為他有了99塊金幣的時候，就會希望有100塊金幣。這就是每個人都不可避免的欲望和貪婪，是貪欲趕走了他的快樂。你要救他，就得向他索回那99塊金幣，這樣做他或許還有救。現在，你反而滿足了他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動力。開始時你給了他99塊金幣，這使世界上少了一個天使；你又給了他一塊金幣，這就使世界上少了一個生命。”
富商在皮克的鼻子前摸了摸，果然一點呼吸也沒有了。無止境地追求權力、地位、金錢是一種病態的心靈。如果任這種病態發展下去，就會演變為貪得無厭，其結局就是自我爆炸，自我毀滅。人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進的動力，但人卻不能有貪欲，因為，貪欲是可怕的無底洞，你永遠也填不滿。對付貪欲最有效的方法就是知足常樂。