近年來，福州組織有微雕研究會，會員10多人，其中李一鳴的微刻書法作品曾在日本相關賽事中榮獲“特別獎”，此外，還有陳東生、陳明德、張平、楊世膺、劉鏞奇、林右熹、林欽鬆等人，也卓有成就。
微雕特別講究選材，其石材質地要求絕對精純，容不得有半點砂格和半絲裂紋，因為半個砂點就可能破壞了一個精細畫麵或10多個漢字。其次，微雕的刀具也是特殊的細刀，既要尖細，又得鋒利。第三，要有特別精熟的書法和國畫功底，雕刻的時候才可進行“意刻”。第四，臨場要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣嗬成。第五，運刀要穩、準、狠，隻有這樣，才能使書法和刀法筆意達到完美的統一。
20世紀90年代，遊嘉瑞開辟了“案頭摩崖石刻”的壽山石書法微刻新品種。壽山石的案頭摩崖本來就小巧玲瓏、千姿百態，再配以微刻書法藝術，就更具有欣賞價值，因而人見人愛。
3.微雕的發展
中國微雕曆史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現微型雕刻。戰國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《刻舟》，也是中國曆史上微雕藝術的經典之作。
早期微觀雕刻門類較少，隨著時代進步和科技發展，精密細微的刀具不斷被製造，加之一些可用作微觀雕刻的新材料產生和發現，微觀雕刻新門類不斷產生。人們逐漸認識到傳統的“微雕”概念有點“模糊”，很多人常把“微刻”、“微畫”與“微雕”混在一起。致使在描述“微雕”時很難抓到微雕技法的要點。微雕之不同於“微刻”最主要的特點是有立體空間的呈現，《核雕》、《骨雕》、《象牙雕》和《微畫雕》等都應屬於《微雕》範疇。而 “微刻”是凹進去的，有裝飾性，少立體感；而《微畫》則是用筆或刀線描來微刻畫麵，或稱線描畫微刻，是一種精微細小的畫種。微雕雕刻出的是精微細小的立體畫麵，是一種富有立體感的陽雕微觀雕刻藝術。
但在同一件作品中常常見有微雕和微刻技法共同實施來創作的。所以談到微雕也不得不提到微刻。
篆刻邊款藝術是微刻藝術產生和發展的基礎。明清以來，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托情趣，自娛自樂。及至壽山石成為印章材料之後，壽山石的微刻藝術便開始出現。清初楊璿、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細的筆畫刻上自己的姓名和製作年月，以後更有人在印章方柱的四邊，以極細微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。
到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領域的運用，微雕藝術便成為一種別具一格的嶄新藝術。而微刻作品中所刻的文字愈來愈小，內容也愈來愈多，同時人們也越來越認識到微刻文字書法效果重要性，那些雖刻得細微的某些作品無非蟻足一堆，在放大鏡下觀察，波磔點劃，不成樣子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，實不足取。之所以一些微刻好作品受到人們推崇究其原因則是刻得精細而又表現出鐵劃銀鉤的書法功底。受人注目的有“懷禪八大刻”等。 。
四川省屏山縣人郭月明也在致力於將微書、微雕、微刻集於一體的研宄。 近年來，福州組織有微雕研究會，會員10多人，有陳忠森、李一鳴、陳東生、陳明德、張平、楊世膺、劉鏞奇、林右熹、林欽鬆等人都在著力於微觀雕刻藝術的探討和研宄，並付諸實踐。
20世紀90年代，遊嘉瑞的壽山石“案頭摩崖石刻”小巧玲瓏、千姿百態，配以微刻書法藝術，有一定欣賞價值。