原文
俗間儒士，不涉群書，經緯之外，義疏而已。吾初入鄴，與博陵崔文彥交遊，嚐說王粲集中難鄭玄尚書事。崔轉為諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集隻有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。”崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據漢書，博士笑曰：“未聞漢書得證經術。”收便忿怒，都不複言，取韋玄成傳，擲之而起。博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：“不謂玄成如此學也。”
——顏之推《顏氏家訓》
白話
儒生不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，隻看注解儒家經術的著作。我剛到鄴下的時候，和博陵的雀文彥交往遊學，曾提到王粲的文集裏有駁難鄭玄所注《尚書》的地方。崔文彥轉向儒生們講述這個問題，才開口，就被排斥，說：“文集裏隻有詩、賦、銘、誄，難道會有講論經書的問題嗎？何況在先儒之中，沒聽說有個王粲。”崔文彥含笑而退，沒把王粲的文集給他們看。魏收在議曹的時候，和幾位博士議論宗廟的事，他引漢書》作論據，博士們笑道：“沒有聽說《漢書》可以用來論證經學。”魏收很生氣，不再繼續說。拿出《韋玄成傳》丟在他們麵前站起來就離開了。博士們一通宵把《韋玄成傳》一起翻閱尋找，到了天亮，前來向魏收致歉道：“原來不知道韋玄成還有這樣的學問啊！”
家訓史話
南岐位於四川省一個山穀裏。由於交通不便，這裏消息也閉塞，人們日複一日，年複一年地過著近乎封閉生活，對外界的認知非常少。
由於水質不好，凡是吃南岐水的人久而久之都要患一種頸瘤病，就是人頸項上都長出很大的腫瘤，脖子顯得很粗。所不同的就是年長的人長得大一點，年輕的人長得小一點而已。
長年廝守在同一個山溝裏，彼此又都患同一種病，習慣成自然，因此，彼此間粗脖也就見怪不怪，他們都認為人本來就是這樣子的。
有一天，很偶然地來了一個外地人，這之前幾乎沒有人來過南岐。結果，他一進寨子，便被人們圍了起來，南岐人感到好奇，他們看慣了粗脖子的人，來了一個脖子不粗的人把他們嚇住了。他們驚異地打量著這個外地人的脖子，半晌說不出話來，這樣一傳十，十傳百，圍觀的人越來越多，後來一位婦女嗤笑著說：“他的脖子，有多瘦！真難看，太難看了。”她這一說，其他人也開始指指點點，嘲笑著這個外地人。
外地人無端受到嘲笑，感到納悶，他知道南岐人都患了頸瘤病。於是，他耐心地對南岐人說：“你們不要笑了，該笑的是你們自己。你們脖子上的大包不是天生的，是一種病，叫做頸瘤病！”
“什麼？”南岐人聽他這麼一說，笑得更起勁了，“病？我們的脖子粗是病？難道病是人人都有的嗎？”有的南岐人有了怒意。
“是的，確實是病，我怎麼會騙你們呢？正常人的脖子是不會這麼粗的，就像我的脖子。”外地人摸著自己的脖頸耐心地解釋著。
“你才不正常呢。”一個南岐人終於忍不住了。他說：“你看看，你看看。”邊說邊把身邊的人一個一個往外地人眼前拉，“這都是粗脖，沒有一個像你那樣細脖的，就連孩子也不例外。”說著又把一個長頸瘤的小孩拉到前麵。“你說，到底是誰不正常呢，是你一個人，還是我們大家！”這個南岐人說得慷慨激昂，似乎有理有據。“隻有你脖子細，有毛病的是你！”周圍的人都隨聲附和。外地人哭笑不得，隻得再一次地說：“相信我。你們確實是患了頸瘤病。你們不去查找患病的原因，尋找良藥加以治療，反而認為我脖子細，這太可笑了。”南岐人看這個外地人氣急交加的樣子，更加來了情緒，嘲笑、議論得更來勁了。
一個婦女對外地人說，“我們鄉裏的人不論男女老少，個個都是這樣的。我們祖祖輩輩也都是這樣的人，從來沒人說過我們不正常，更沒有人說過我們得什麼病。你不僅說我們有病，還要我們去摘掉瘤，太莫名其妙了。”其他人也隨聲附和。
看著這些南岐人，這個外地人怎麼解釋也沒用，無可奈何隻得悻悻地離開這個地方。
古訓今鑒
顏之推這則家訓說的是儒生在經學之外須博覽群書，何況“博學於文”本來就是孔子的話。儒生固守於儒家經典，就好像這南岐人一樣了，固步自封，夜郎自大。局限於知識的一隅而放棄廣博的海洋。
博覽群書於今天仍然有積極意義，專業之外，廣泛涉獵，開闊自己的視野，豐富自己的見識，反過來對專業知識的理解也是一種積極的促進。讀史使人明智,讀詩使人聰慧，演算使人精密,哲理使人深刻，倫理學使人莊重，博覽群書也是陶冶性情，塑造人格的良好方式。